? ? ?這是5年前寫的，那時看到有些人說中國人沒信仰沒靈魂躯保，感動很不爽旋膳，就寫了這么個沒啥水平的東西.現(xiàn)在5年過去了，祖國更強大了途事，看來當(dāng)時我隱約的預(yù)感對了验懊！
中國人有靈魂擅羞，有信仰∫逋迹基本上就是12個字：求同存異减俏，有容乃大，天人合一碱工。這是我們這個民族幾千年不衰的根基娃承。我們的祖先沒有盲目的去信仰哪個神，并以神的口吻告訴我們什么是善惡痛垛，然后訂立戒律草慧，世世代代信奉下去。我們的祖先走了另一條道路匙头，探索，感悟仔雷，體驗自然蹂析，最后把自己的心得流傳下來，許多偉大的先祖都是這么做了碟婆，也就匯集成了中華民族的文化信仰电抚。
中華民族的靈魂大概可以從幾個人的思想中有大致的領(lǐng)悟。首先是上古先人們匯集的經(jīng)典竖共，易經(jīng)蝙叛，這本書給整個東亞文化烙上了深深地印記，也開了非常好的頭公给，就是探索天地萬物變化之道借帘。我們中國人自古就不喜歡一條路走到黑，辦事情總是喜歡多管并進淌铐，而且我們的談話藝術(shù)也是相當(dāng)復(fù)雜肺然，基本就是真實的想法不想直接說出，而是要盡可能的讓他人自己體會出來腿准。這個現(xiàn)在人不太感冒的習(xí)慣就是來源于易經(jīng)际起。易理講求曲成萬物而不遺，兩點間確實是直線最短吐葱，但是現(xiàn)實是你就算是站在地平面上街望，走的也是曲線。易經(jīng)主張向自然學(xué)習(xí)弟跑，大自然的特點就是包容萬物灾前，和諧發(fā)展，這也是后來許多少數(shù)民族被同化的根源窖认。
第二個人就是老子豫柬，大家不要以為他就想著怎么超脫告希，他的道德經(jīng)基上本是規(guī)劃了他以后中國發(fā)展的規(guī)律，道德經(jīng)是一本繼承了易經(jīng)并更深刻解析自然之道的經(jīng)書烧给。而且深深的主導(dǎo)了兵家的思想燕偶，經(jīng)商的精要以及治國的大政方針。孫子兵法的成書就是深受其影響础嫡。老子給中國人留下了看問題的基本觀指么，陰陽。也就是現(xiàn)在的辯證法榴鼎。在幾千年以前中國人這世界觀就形成了伯诬，陰陽互化，就是現(xiàn)在的對立統(tǒng)一巫财。而且老子講的更清楚盗似，天之道損有余而不不足，盛極轉(zhuǎn)衰平项，柔弱勝剛強赫舒，這基本揭示了陰陽不斷互化的過程。所以我們中國這幾千年雖然朝代互相更替頻繁闽瓢，但是基本就像是一個國家一直在執(zhí)政接癌，即使在更替期間那些偉大的改朝換代也如出一轍。
第三就是孔子和他的儒家學(xué)說扣讼。對于中華來講如果說老子是思想方式缺猛，那儒家就是行為規(guī)范，其實儒家是我們最明顯的靈魂椭符，我們中國人 家 的觀念特別濃就來自儒家荔燎，還有就是系統(tǒng)教育下一代的觀念等等。再就是后來出現(xiàn)了像程朱艰山，王陽明等偉大哲學(xué)家進一步影響我們的行為方式湖雹。
中華文化幾千年不斷并長期興盛是有我們自己的原因的，說我們沒靈魂那是他不了解這個民族曙搬。而且一個民族一定要有信仰本來就是個假命題摔吏。我們從易經(jīng)和老子那得到的基本指示就是外圓內(nèi)方，變則通纵装，通則久征讲，萬事萬物是在不斷的變化當(dāng)中，我們不拘泥于信仰橡娄，更不拘泥于靈魂诗箍，我們是根據(jù)自然發(fā)展的大道在不斷的探索并且調(diào)整。
經(jīng)過幾千年的沉淀就是那兩句話挽唉，求同存異滤祖，天人合一筷狼。
現(xiàn)在是中華文化發(fā)展的低潮期，世界看問題的標(biāo)準是西方標(biāo)準匠童，而且中華文明也是在自我調(diào)整的階段埂材，所以現(xiàn)在變現(xiàn)出來的就是沒靈魂，沒信仰汤求。但是不能因為眼前這一百多年的低潮俏险，就否定幾千年吧。我深深的希望各位，若是真正的愛自己的民族，就要深深的了解她重父，體會她，不要人云亦云莹痢，若是真的懂得了自己體內(nèi)流淌著的是什么樣的血液，那么即便是再怎么看似很有證據(jù)的詆毀赊颠，都只是那清風(fēng)一吹就散的浮云格二。
