認(rèn)真喝茶锈嫩，我對(duì)茶葉的講究去到幾乎極致，而對(duì)于茶器卻一直不知從何講究起垦搬？從來(lái)都是一套白瓷蓋碗茶杯喝遍天下好茶呼寸，還自詡為專(zhuān)一。直至后來(lái)浸泡式的探究接觸器物猴贰，隨著時(shí)間越長(zhǎng)越深入对雪，才發(fā)覺(jué)當(dāng)初的自己對(duì)茶器的要求真是一個(gè)將就……
有個(gè)瓢，叫獅瓢米绕。沒(méi)遇見(jiàn)獅瓢之前瑟捣，我只愛(ài)白瓷蓋碗馋艺。
有一天，我問(wèn)大生老師迈套，為什么你的瓢跟別人的長(zhǎng)得不一樣呢捐祠？大生答說(shuō)，我的是原創(chuàng)啊桑李，有想法在里面踱蛀。想法？到底是什么想法呢贵白，大生老師可沒(méi)告訴我率拒。于是，我有了一個(gè)念想禁荒，什么時(shí)候能用上大生的原創(chuàng)壺呢猬膨？
直到有一天，在我們約定成俗的茶會(huì)上圈浇，獅瓢出現(xiàn)了寥掐。獅瓢，怎樣的一個(gè)存在磷蜀？外型獨(dú)特召耘，有別于傳統(tǒng)器型的瓢壺，不管是泥料的目數(shù)褐隆，還是外型的討喜污它，好像不占什么突出的優(yōu)勢(shì)。
投茶庶弃，注水衫贬，看著水蒸汽透過(guò)會(huì)呼吸的壺壁，滲出水珠子來(lái)歇攻。提壺出湯固惯，流暢而迅速的水柱，完全在自己手上任意控制的范圍內(nèi)缴守，讓我有在使用蓋碗的錯(cuò)覺(jué)葬毫。第一次對(duì)壺有這種行云流水，手與壺交融一體的使用體驗(yàn)屡穗，這體驗(yàn)深深打動(dòng)了我贴捡，這對(duì)于泡茶有自己想法和要求的人來(lái)說(shuō)，這真不是一般的驚喜村砂。在此之前烂斋，遇見(jiàn)的壺并未能給過(guò)我如此體驗(yàn)。在接下來(lái)的整個(gè)泡茶過(guò)程中，我沉浸在只與這個(gè)壺在一起的體驗(yàn)中汛骂，手握持的舒適感罕模，使用的自如感……
于我而言，泡茶者與茶器融合為一體香缺，共同去呈現(xiàn)一杯好茶湯手销，最是美妙歇僧。十年如一不變的只愛(ài)瓷蓋碗图张，那是蓋碗在我的手里可以自如的把茶湯表現(xiàn)到我要的，而這個(gè)獅瓢诈悍，給到了我同樣的自如祸轮，甚者是在茶湯上還有更上的驚喜。
不管是器物還是其它侥钳，在創(chuàng)作的過(guò)程里适袜，原創(chuàng)者把心力傾注于作品上，定能遇見(jiàn)能與之相對(duì)話的使用者舷夺。讀懂你的用心苦酱，發(fā)現(xiàn)你的獨(dú)特。遇見(jiàn)獅瓢给猾，我對(duì)壺有了新的理解疫萤，并打開(kāi)了我對(duì)紫砂器的理解之門(mén)。對(duì)于茶器敢伸，從將就到講究的歷程開(kāi)始了扯饶。
瓢壺脫于銚。銚為何物池颈？銚乃是帶柄有嘴的小鍋尾序，古人用來(lái)煮水熬藥的器具。為什么銚的形製必須是小鍋而不是大鍋躯砰，且有把有嘴吶每币？其實(shí)銚這個(gè)稱(chēng)呼就說(shuō)明了其中的問(wèn)題。銚多為金屬製琢歇，故以金為部首偏旁兰怠，「兆」字則有遠(yuǎn)的意思。金矿微、兆兩個(gè)字合起來(lái)就表示了銚是一種便攜式的金屬小鍋痕慢，于出行或游玩時(shí)使用，相當(dāng)于現(xiàn)在的野營(yíng)裝備涌矢。
曼生先生當(dāng)年也許在初夏的某一天掖举，下了公堂來(lái)到內(nèi)院，吩咐人搬了張涼床放在園中那株茂盛的芭蕉樹(shù)下娜庇，小扇輕搖塔次，半躺著吃茶方篮，恍惚間又想起了久違的詩(shī)和遠(yuǎn)方：啊，這煩人的公務(wù)什么時(shí)候能弄完励负？這日子要熬到什么時(shí)候藕溅？下個(gè)月要不要約人去張公洞玩一下？據(jù)說(shuō)東坡先生也曾去過(guò)?帶茶還是帶酒好吶继榆？還是帶茶去吧巾表，聽(tīng)說(shuō)那邊的泉水很不錯(cuò)，好像宋代人也是這么玩的?
身邊的管家看著曼生半瞇著眼睛神游去了略吨，殊不知曼生正暗自心慕宋人于林泉之中攜銚煮水烹茶的高致集币，越想越激動(dòng)，跳將起來(lái)翠忠，沖進(jìn)書(shū)房設(shè)計(jì)了一款叫「石銚」的提梁壺鞠苟。曼生一邊畫(huà)著一邊暗自嘀咕：既然是慕銚意而以砂摶之，那么干脆就叫石銚吧秽之。但這個(gè)提梁壺?cái)y帶使用似乎不那么方便当娱，況且自己獨(dú)飲或二三人飲，只需一銚足矣考榨，也暗合了弱水三千只取一瓢飲的意思跨细，有腔調(diào)。
再者說(shuō)坡仙也曾用銚來(lái)煮水烹茶董虱，那真的便是仙家的器具了扼鞋，嗯，不肥而堅(jiān)愤诱，可以延年?那么干脆再把提梁改成執(zhí)把吧?壺鈕做成橋梁狀便可云头，仙凡以茶為橋，盧仝不是說(shuō)七碗腋生風(fēng)么?鈕下面那圓呼呼的小孔淫半，也像極了湖石的孔洞?我真是太有才了?
嗯溃槐，管家，速速將圖樣送至陽(yáng)羨科吭，吩咐楊氏兄妹依照?qǐng)D樣抓緊製作昏滴，莫要耽誤了時(shí)間，下月初我還要帶著此壺去張公洞游玩?
管家：老爺真能折騰?
以上文字節(jié)錄于大生一篇介紹獅瓢創(chuàng)作心路的文章
關(guān)于造物的體會(huì)对人。大生言谣殊，玩物與造物通理同源，是故牺弄，可為大家賞玩器物時(shí)之參考姻几。
其一：物必有其考，或名或型，當(dāng)鉤沉之蛇捌，以為柱礎(chǔ)抚恒，知其所以然。
其二：物必有其情络拌，蓋造物者性情所致俭驮，生發(fā)有源，或隱隱春贸、或堂堂混萝，由理及表。
其三：飾必為器之損補(bǔ)祥诽。損謂有余譬圣，補(bǔ)謂不足，因器賦飾雄坪，或繁或簡(jiǎn)，妥貼為上屯蹦。
其四：觀器如觀天下馬维哈，取其意氣之所至，透皮及骨登澜。睚眥工之巧拙阔挠、色之艷晦者，皆門(mén)外漢爾脑蠕。須知凡風(fēng)骨凜然之物购撼，必有其匠心獨(dú)運(yùn)之妙處。
莫愁前路無(wú)知己谴仙，生粉會(huì)迂求，及時(shí)與你分享獅窟大生原創(chuàng)作品。
本文作者：張梓荷
