關(guān)系發(fā)展史要寫(xiě)的內(nèi)容
要注意：寫(xiě)得白話一點(diǎn)狸眼，這樣便于英文的翻譯藤树，如果寫(xiě)得太文學(xué)化，有時(shí)翻譯會(huì)比較困難拓萌。
以下只是參考岁钓，具體應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況增補(bǔ)充或者刪減。
[if !supportLists]1.??????[endif]兩人是怎么認(rèn)識(shí)的司志，在什么地方認(rèn)識(shí)的甜紫，和通過(guò)什么方式認(rèn)識(shí)的。
[if !supportLists]2.??????[endif]認(rèn)識(shí)以后如何保持聯(lián)系的骂远，用什么聊天囚霸，看電影，出去游玩激才，看比賽拓型，音樂(lè)會(huì)，家庭瘸恼、同學(xué)劣挫、朋友聚會(huì)等等
[if !supportLists]3.??????[endif]什么時(shí)候戀愛(ài)關(guān)系正式確定的
[if !supportLists]4.??????[endif]什么時(shí)候配偶關(guān)系正式確定的，比如誰(shuí)求婚东帅，誰(shuí)提出要建立關(guān)系的等等压固，在什么場(chǎng)合或者氣氛中提出的？
[if !supportLists]5.??????[endif]什么時(shí)候見(jiàn)雙方父母的
[if !supportLists]6.??????[endif]詳細(xì)描述一些跟各自的父母或者孩子見(jiàn)面時(shí)相處得如何靠闭，是否大家開(kāi)心帐我，是否關(guān)系對(duì)方坎炼，是否買(mǎi)禮物給他們
[if !supportLists]7.??????[endif]什么時(shí)候開(kāi)始住一起
[if !supportLists]8.??????[endif]什么時(shí)候結(jié)婚的，是否辦結(jié)婚儀式拦键，如有谣光，有哪些人參加。結(jié)婚后去哪里度蜜月的芬为。
[if !supportLists]9.??????[endif]孩子什么時(shí)候出生的
[if !supportLists]10.??[endif]任何旅游記錄：去什么地方旅游過(guò)萄金，什么時(shí)候，什么地方媚朦，住了幾天氧敢。玩得彼此感覺(jué)如何
[if !supportLists]11.??[endif]其它任何重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)活動(dòng)：比如重大節(jié)日，生日結(jié)婚周年或者認(rèn)識(shí)周年有什么慶琢停活動(dòng)福稳，來(lái)新西蘭或者其它國(guó)家涎拉；送禮物瑞侮，
[if !supportLists]12.??[endif]什么時(shí)候一起出去買(mǎi)菜購(gòu)買(mǎi)商品，去外面參加活動(dòng)鼓拧，公園海邊散步等等
[if !supportLists]13.??[endif]是否在社交媒體上發(fā)過(guò)兩個(gè)人關(guān)系的照片和視頻半火。
[if !supportLists]14.??[endif]平時(shí)的微信聊天，電話季俩，郵件等
[if !supportLists]15.??[endif]任何的資金往來(lái)的記錄钮糖，比如銀行轉(zhuǎn)錢(qián)，微信紅包等
[if !supportLists]16.??[endif]聯(lián)名資產(chǎn)：什么時(shí)候開(kāi)設(shè)聯(lián)名銀行賬號(hào)酌住，聯(lián)名資/房產(chǎn)店归，聯(lián)名保險(xiǎn)、聯(lián)名車(chē)險(xiǎn)等等
[if !supportLists]17.??[endif]什么時(shí)候開(kāi)始有聯(lián)名負(fù)債（房貸酪我，車(chē)貸消痛，保險(xiǎn)并且收益人是否是對(duì)方等等）
[if !supportLists]18.??[endif]兩人如果不在一起，說(shuō)明原因都哭，如何保持配偶的關(guān)系的秩伞，比如微信聊天，電話欺矫，郵件等?
[if !supportLists]19.??[endif]兩人在一起時(shí)是如何分配家務(wù)纱新，
[if !supportLists]20.??[endif]兩人是如何商議家里重大事情或決定的
[if !supportLists]21.??[endif]雙方對(duì)彼此的感覺(jué)，兩人住在一起是否開(kāi)心穆趴，幸福脸爱。你覺(jué)得為什么她或他是你的唯一，他或者她有什么地方吸引你未妹？
[if !supportLists]22.??[endif]將來(lái)的打算（旅游簿废，買(mǎi)房子勺疼，結(jié)婚等等）
[if !supportLists]23.??[endif]任何您認(rèn)為可以證明雙方配偶關(guān)系真實(shí)穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的事情。
......
我依稀記得捏鱼，當(dāng)年的情況……
自古正邪不兩立执庐！
記得當(dāng)年我與媽媽、阿黃走丟后导梆，一直過(guò)著流離失所的日子轨淌。直到我遇見(jiàn)了師父與師娘，大師哥將我從波斯明教風(fēng)看尼、火二使手中救下（因?yàn)楫?dāng)時(shí)教主在忙著跟他的芷若聊天）递鹉，我的日子才開(kāi)始有了歸屬。我在師父門(mén)下八年藏斩，不知不覺(jué)中已經(jīng)將近四十躏结。我們?nèi)A山派自唐朝開(kāi)宗立派，到我?guī)煾甘堑诰糯颍链讼彼咽撬纬酢４蠹s四年前兆览，自日月神教前教主任我行老先生將教主一位交由當(dāng)世第一高手東方不敗接管后屈溉，日月神教與武林中以少林、武當(dāng)抬探、峨眉子巾，以及師父華山派所屬的五岳劍派為首正派人士之間的沖突日益激烈。四年間小压，武林腥風(fēng)血雨线梗。血雨中既有日月神教、靈鷲宮怠益、星宿海等人士的慘叫仪搔，亦有正派人士的斷肢…… 我有幸得在師父門(mén)下，有師父溉痢、師娘僻造、大師兄、其它師兄弟的照顧和保護(hù)孩饼，所以得以幸免……
這是三年前的一個(gè)夏天髓削。我跟隨師父、師娘及一眾師兄弟從華山到嵩山赴約武林大會(huì)镀娶。師父說(shuō)既然難得下山立膛，而且至赴約之期尚有三個(gè)月，所以師父帶我們繞道至湖北襄陽(yáng)城預(yù)先瞻仰大概二百余年后會(huì)出現(xiàn)的一位英雄人士，郭靖宝泵。順帶我們好好游玩一下好啰。
一路游玩至今湖北十堰地區(qū)，因大師哥喜酒好賭儿奶，錯(cuò)過(guò)了投棧框往，師父師娘正氣在頭上，一路對(duì)大師哥打罵闯捎，一路走入了一片柏樹(shù)林椰弊，準(zhǔn)備就此將就一晚。是夜瓤鼻，且夜正冷秉版！三伏天無(wú)由的寒冷似乎是對(duì)即將發(fā)生的惡斗是一種警告！正當(dāng)我們各人就餐后茬祷，師父師娘開(kāi)始檢查我們的功課清焕。一邊查看多日的游玩是否怠慢了我們功夫的進(jìn)展，一邊對(duì)我們加以指點(diǎn)祭犯。正在此時(shí)秸妥，只聽(tīng)見(jiàn)一聲凄笑！隨即一個(gè)女聲急速的由遠(yuǎn)迫近盹憎！一字一句清晰可聞：“華山門(mén)人在此撒野筛峭！老頭子铐刘，我們是不是應(yīng)該好好教訓(xùn)一下陪每？順便我們也可以讓咱家閨女練練手？”
師父師娘臉色一變镰吵，師娘低聲了一句：“好強(qiáng)的內(nèi)力!”師父聽(tīng)罷不屑一笑檩禾，微整冠束。師娘此時(shí)亦走近師父疤祭。我與眾師兄弟也一起排于師父與師娘身后盼产，以華山五峰為陣，師父勺馆、師娘位東峰朝陽(yáng)峰戏售，大師哥是師門(mén)繼師父師娘后武功最強(qiáng)懊直，所以陣位北峰云臺(tái)峰缰冤，好與師父、師娘照料我們其余各人扮匠。我入師門(mén)最晚悲柱，功夫最差锋喜，所以我與陸猴兒居中位玉女峰。
當(dāng)各人站位完妥后，只見(jiàn)山林遠(yuǎn)處閃出五個(gè)身影嘿般。眨眼間段标，二百余步的距離已經(jīng)來(lái)到了眼前。我眼前一陣星芒炉奴！好強(qiáng)的壓迫感逼庞！在我身邊的陸猴兒不由自主的低贊了一句：“好輕功！”
只見(jiàn)來(lái)人為首的黑衣人是一位中年婦女瞻赶，剛到我們面前就唱：“山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)往堡，水不轉(zhuǎn)的人在轉(zhuǎn)…”且邊唱邊圍著我們的陣法繞了一圈，其余四個(gè)黑衣人一字排開(kāi)共耍，與我們面對(duì)面虑灰。黑衣中年婦女呵呵笑道：“哎呦，想不到痹兜，什么風(fēng)竟然將華山派掌門(mén)君子劍岳先生穆咐、夫人寧女俠吹到了十堰這個(gè)小地方？”
只見(jiàn)師父沉著說(shuō)道：“早聽(tīng)聞湖北東風(fēng)二廠以器械制造聞名江湖字旭，想不到对湃，竟然能將四川羅氏太極雙升牌手和形意南拳收羅門(mén)下∫糯荆”話罷拍柒，只看到中年婦人眼神剎那間殺氣盡露，且另一黑衣人本來(lái)后背的雙手突然置于身前屈暗，雙拳微握鳳眼拳拆讯，同時(shí)手上青筋暴起⊙眩看來(lái)亦是殺心頓發(fā)种呐，隨時(shí)都有可能暴起發(fā)難。緊跟著弃甥，只聽(tīng)見(jiàn)師父說(shuō)：“其實(shí)湖北十堰紅十字會(huì)在江湖中救死扶傷爽室，不分正邪，我本深感佩服淆攻。只是何必以東風(fēng)二廠的名義掩飾自己是鐵打銀算盤(pán)（各位如果記得大理段皇府中的記帳先生）的親屬和江湖聞名已久的送魂單騎阔墩，可惜！多次改名瓶珊，僅為了掩飾青城派余觀主之死與唐門(mén)有重大關(guān)系這個(gè)事實(shí)!（因?yàn)樵诓痪煤缶褪请p升牌手和形意南拳將余觀主殺害于嵩山武林大會(huì)）”
只見(jiàn)話音剛落啸箫，中年婦人與其余四黑衣人一字排開(kāi)居中的中年男子不由自主的冷笑了一聲，然后聽(tīng)到中年婦人說(shuō)道：“我羅德君與夫君呂榮忠的真相還是逃不過(guò)岳先生的法眼艰毒】鸶撸”
過(guò)后是雙方一陣沉默。短短幾個(gè)呼吸間，仿若度年柑土。唆冷的山風(fēng)和著柏樹(shù)枝葉的搖響仿佛在為即將出現(xiàn)的惡斗奏響前奏蜀肘。
此時(shí)，中年婦人開(kāi)話：“為了能夠保住這個(gè)秘密稽屏，今天是欲罷不能了扮宠。更何況，教主有令狐榔，與你們這些所謂的正派人士誓不兩立坛增！”話音剛落，身形暴長(zhǎng)薄腻，其身影如金蛇纏絲于六尺開(kāi)外以不及眨眼之勢(shì)靠近收捣，虛晃“右六封四閉”，緊跟轉(zhuǎn)身一個(gè)右后旋掃踢庵楷。其勢(shì)迅雷不及掩耳罢艾，我們看了都倒抽了一口涼氣。只見(jiàn)師父同時(shí)臉色已轉(zhuǎn)紫紅尽纽，身如金鐘咐蚯。中年婦人的這一踢如踢在磐石之上，將其反震出二步弄贿。中年婦人的夫君見(jiàn)了低吼了一聲：“紫霞神功春锋！”。話音未落差凹，身如巨鷹期奔，飛撲而至，手上形意兩轉(zhuǎn)直奋，瞬間一記鳳眼寸拳即將落至師父身上能庆。只見(jiàn)師父后踏小半步，身形微沉脚线，與拳勁將到之時(shí)的時(shí)機(jī)相合，不但借力打力弥搞，且以自身內(nèi)力加倍回返邮绿。只見(jiàn)中年男子同樣后退兩步后急運(yùn)內(nèi)勁想要再度出手。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快攀例，中年婦人已一手?jǐn)r下船逮。其余黑衣三人見(jiàn)狀，已經(jīng)不敢出手粤铭。只聽(tīng)到中年婦人說(shuō)：“今天得幸可見(jiàn)紫霞神功挖胃，岳掌門(mén)人果然名不虛傳！日后有機(jī)會(huì)再領(lǐng)教！”隨后往向其余三人招手酱鸭，各自躍上樹(shù)上吗垮，轉(zhuǎn)眼間就已經(jīng)將半里遠(yuǎn)。
師娘長(zhǎng)吁一口氣凹髓，對(duì)師父說(shuō)道：“還是你的決定明智烁登，強(qiáng)龍不惹地頭蛇。在這湖北境內(nèi)蔚舀，我們還是應(yīng)該以安全平安為重饵沧。”只見(jiàn)師父唉了一口氣赌躺，說(shuō)道：“若不是久練這身功夫狼牺，一般身手還真的難以與剛才兩人為敵。更可惜的是這幫劣徒礼患，至今依然未有一個(gè)的進(jìn)展可以開(kāi)始習(xí)練此功锁右。”師娘聽(tīng)罷讶泰，回頭看了我們一眼咏瑟，安慰師父說(shuō)：“這些都是急不來(lái)的事情，先讓他們好好練再說(shuō)痪署÷肱ⅲ”師父嗯了一聲，隨后臉色微顫狼犯，小聲跟師娘說(shuō)：“這兩人已經(jīng)到達(dá)了出招無(wú)破風(fēng)之聲余寥，力勁之沉已經(jīng)將近樸實(shí)無(wú)華。想不到魔教真的是高手如云悯森！”
師父隨后轉(zhuǎn)身宋舷，面向我們，正色道：“為師不是不想傳你們紫霞功瓢姻，為師亦知道你們一直在想紫霞功是否真的如此難以修練祝蝠。也罷，今天跟你們說(shuō)修煉的總綱口訣幻碱，領(lǐng)悟多少绎狭，能修煉多少，就看你們自己想要的造化了褥傍。記住儡嘶，不明就問(wèn)，不要強(qiáng)行理解恍风！”
隨后蹦狂，只見(jiàn)師父轉(zhuǎn)身誓篱，微仰望天，長(zhǎng)吁一口氣凯楔，徐徐念道：“天下武功窜骄，以練氣為正。浩然正氣啼辣，原為天授啊研，惟常人不善養(yǎng)之，反以性伐氣鸥拧。武夫之患党远，在性暴、性驕富弦、性酷沟娱、性賊。暴則神擾而氣亂腕柜，驕則真離而氣浮济似，酷則喪仁而氣失，賊則心狠而氣促盏缤。此四事者砰蠢，皆是截氣之刀鋸。舍爾四性唉铜，返諸柔善台舱，制汝暴酷，養(yǎng)汝正氣潭流，鳴天鼓竞惋，飲玉漿，蕩華池灰嫉，叩金梁拆宛，據(jù)而行之，當(dāng)有小成…”, 這時(shí)一陣清風(fēng)吹過(guò)讼撒，炎夏中的一絲清冷令人心曠神怡浑厚。此時(shí)，師父默然椿肩。良久瞻颂，只聽(tīng)見(jiàn)師父正色道：“天下武功，以練氣為正郑象。何為練氣，何為正茬末？其實(shí)呼吸間厂榛，舉止間盖矫，氣連續(xù)之處，即已經(jīng)在練氣击奶。人呼吸舉止間所做的事情辈双，正如練招式、勁力一樣柜砾，在于持之以恒湃望，所以恒久于我們?nèi)粘：粑e止間所做之事就成為了人的習(xí)慣，所以持之以恒的習(xí)慣就成為了這個(gè)人的性情痰驱。性情亦即人對(duì)平日事物習(xí)慣對(duì)應(yīng)的態(tài)度证芭，謂之性格，對(duì)平日事物習(xí)慣產(chǎn)生的情感担映，亦即感情废士。所以武夫之患，在性暴蝇完、性驕官硝、性酷、性賊短蜕，這四性氢架，應(yīng)該就是日常由自己所造成∨竽В”
師父說(shuō)完岖研，轉(zhuǎn)頭望向師娘，只見(jiàn)師娘眼中閃爍著淚光铺厨，低嘆一聲缎玫，仿佛師父之言勾起師娘以往一些難過(guò)之事。大家見(jiàn)狀解滓，都不知所措赃磨。此時(shí)，師父眼中閃過(guò)一道剛毅洼裤，再次轉(zhuǎn)過(guò)身面向我們邻辉，深吸一口氣，道：“為何以練氣為正腮鞍，何為之正值骇。于習(xí)武之人，武學(xué)一道移国，簡(jiǎn)而見(jiàn)之吱瘩，不外乎強(qiáng)勝弱，快勝慢迹缀。所以練氣就可以以強(qiáng)勝弱使碾，以快勝慢蜜徽？只怕并不見(jiàn)得。同樣票摇，若能以強(qiáng)勝弱拘鞋，以快勝慢，所以就是正氣為我所用矢门？只怕一樣并不見(jiàn)得盆色。”師娘聽(tīng)罷祟剔，愕然望向師父：“為何當(dāng)年氣宗隔躲、劍宗兩方遺老各大執(zhí)紛爭(zhēng)之時(shí)未見(jiàn)你這樣為兩方解說(shuō)？”
師父眼中閃過(guò)一陣難堪峡扩，隨即回復(fù)正容道：“其實(shí)這件事不應(yīng)該再成為我們?nèi)A山派一個(gè)不可以提及的過(guò)去蹭越。當(dāng)年氣宗、劍宗之爭(zhēng)事實(shí)起源于南少林寺的葵花寶典被我派兩位師叔盜錄教届，回山后兩人因各記半部响鹃，內(nèi)容不得一致。岳師叔所記系以練氣為主案训，蔡師叔所記系以練技為主买置。所以才會(huì)分出氣宗以及劍宗之爭(zhēng)。紫霞神功其實(shí)即是岳師叔所得以練氣為主的那半部强霎。當(dāng)時(shí)兩方都已經(jīng)不再是為以我派增強(qiáng)根基而生出紛爭(zhēng)忿项，而是以此為借口為多年以來(lái)各系分支所積累的恩怨做了斷。當(dāng)年我岳不群論武功城舞、輩分算何許人轩触？為兩方解說(shuō)？只怕現(xiàn)在我根本就不可能站在這里與你們說(shuō)這一翻話家夺⊥阎”
說(shuō)罷，只見(jiàn)師父?jìng)?cè)過(guò)身去拉馋，低聲道：“當(dāng)年我何嘗不是亦為自己得以保全性命榨为，所以選擇了站在氣宗一派。其實(shí)劍宗一派的另半部所載煌茴，我亦有緣閱讀過(guò)一二随闺。另半部開(kāi)卷為：
欲練神功，引刀自宮蔓腐；煉丹服藥矩乐，內(nèi)外齊通。今練氣之道回论，不外存想導(dǎo)引绰精，渺渺太虛撒璧，天地分清濁而生人透葛，人之練氣笨使，不外練虛靈而滌蕩昏濁，氣者命之主僚害，形者體之用硫椰。天地可逆轉(zhuǎn)，人亦有男女互化之道萨蚕，此中之道靶草，切切不可輕傳。修煉此功岳遥，當(dāng)先養(yǎng)心奕翔，令心不起雜念，超然于物外方可浩蓉，若心存雜念派继，不但無(wú)功，反而有性命之憂捻艳〖菘撸”
此時(shí)師父低頭細(xì)想一陣，慢言道：“為何另外半部的形者體之用需要引刀自宮认轨？而且修煉此功绅络，當(dāng)先養(yǎng)心？要令心不起雜念嘁字，超然于物外方可恩急？于此，是關(guān)乎于紫霞神功所言的正與正氣纪蜒≈怨В”
師父此時(shí)稍為正衣，道：“浩然正氣霍掺，原為天授匾荆，惟常人不善養(yǎng)之，反以性伐氣杆烁。若先不問(wèn)何為正牙丽，何為正氣，剛才與你們所提及的總訣有說(shuō)四性伐氣兔魂。性暴烤芦、性驕、性酷析校、性賊构罗。暴則神擾而氣亂铜涉，驕則真離而氣浮，酷則喪仁而氣失遂唧，賊則心狠而氣促芙代。此四事者，皆是截氣之刀鋸盖彭。舍爾四性纹烹，返諸柔善，制汝暴酷召边，養(yǎng)汝正氣铺呵。所以養(yǎng)自身正氣，練自己呼吸舉止間的氣隧熙，在戒暴片挂、戒驕、戒酷贞盯、戒賊音念。所以當(dāng)自身在呼吸舉止間做到不暴、不驕邻悬、不酷症昏、不賊，自身習(xí)慣所修的性情即使不為正父丰，但起碼亦不能算邪肝谭。”
師父稍為沉默片刻蛾扇，悠悠道：“其實(shí)我派兩百余年歷史攘烛，即使所傳武學(xué)算不上千錘百煉，但亦不需要唯其葵花寶典一功為我派在武林中得以立足镀首。我派前人早有嘗試將道坟漱、儒、佛等經(jīng)典溶入我派武功當(dāng)中更哄。就似如何做到戒暴芋齿、驕等四性？佛經(jīng)中有云成翩，五蘊(yùn)觅捆，色、想麻敌、受栅炒、行、識(shí)，赢赊。就以五蘊(yùn)之一乙漓，色為例，汝等聽(tīng)到色字释移，平日所想所知何以為色叭披，即為汝等之想；平日所想所知亦即汝等平日自覺(jué)自愿之受或被授秀鞭；汝等由平日自覺(jué)自愿的想與受趋观，行動(dòng)于呼吸舉止間即為汝之行；汝等因聽(tīng)到色字之所想锋边、所受、所行编曼，若其識(shí)得以持恒豆巨，汝等當(dāng)再聽(tīng)到色字時(shí)，所想掐场、受往扔、行就會(huì)對(duì)汝等對(duì)色字所識(shí)再持之以恒，所以汝等五蘊(yùn)成為汝之性熊户。再以色為例萍膛，汝等聽(tīng)到色字時(shí)，與聽(tīng)到揮刀自宮時(shí)所想嚷堡、所受及其想蝗罗、受所得的行、識(shí)蝌戒，應(yīng)無(wú)大異串塑。佛經(jīng)之色可簡(jiǎn)易理解為，例如五色令人盲的五色北苟，系人身對(duì)其它事物的感知桩匪，例如光亮、軟硬友鼻、難易等傻昙。所以若要戒暴、驕彩扔、酷妆档、賊四性，可借鑒于佛經(jīng)中的五毒借杰，嗔过吻、貪、癡、慢纤虽、疑乳绕。這五樣，我想我亦不需要作過(guò)多解釋逼纸。所以?xún)?nèi)觀自心時(shí)洋措，通過(guò)五蘊(yùn)即可知何為外界之色、想杰刽、受菠发、行、識(shí)作用于汝自心贺嫂，何為汝自身的色滓鸠、想、受第喳、行糜俗、識(shí)∏ィ”
說(shuō)罷悠抹，師父長(zhǎng)嘆一聲：“所以想要做到令心不起雜念，超然于物外方可扩淀，下半部中并沒(méi)有明示楔敌。例如道家清靜經(jīng)中所說(shuō)：人能常清靜，天地悉皆歸……夫驻谆，人神好清卵凑，而心擾之；人心好靜旺韭，而欲牽之氛谜。常能遣其欲，而心自靜区端，澄其心而神自清值漫。自然六欲不生，三毒消滅织盼。所以不能者杨何，為心未澄，欲未遣也沥邻。能遣之者危虱，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心唐全；外觀其形埃跷，形無(wú)其形蕊玷；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物弥雹。三者既悟垃帅，唯見(jiàn)於空；觀空亦空剪勿，空無(wú)所空贸诚；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)厕吉；無(wú)無(wú)既無(wú)酱固，湛然常寂；寂無(wú)所寂头朱，欲豈能生运悲？欲既不生，即是真靜髓窜。真常應(yīng)物扇苞，真常得性；常應(yīng)常靜寄纵，常清靜矣。如此清靜脖苏，漸入真道程拭；既入真道，名為得道棍潘，雖名得道恃鞋，實(shí)無(wú)所得；”
念完亦歉，師父默然道：“常能遣其欲恤浪，而心自靜，澄其心而神自清肴楷。自然六欲不生水由，三毒消滅。所以不能者赛蔫，為心未澄砂客，欲未遣也。嘿嘿呵恢，好直白鞠值！”隨即轉(zhuǎn)頭面向各人，嘴角微揚(yáng)冷笑渗钉，隨即問(wèn)道：“汝等一定想問(wèn)彤恶，為何五毒中沒(méi)有淫？常言聽(tīng)道：萬(wàn)惡淫為首。其實(shí)汝等有閱佛声离、道芒炼、儒家經(jīng)典，淫字若單只以男女間性欲之事為淫抵恋，豈不是只要揮刀自宮即可戒淫而得心神不亂焕议？做到心神不亂時(shí)即可修煉此功，即可當(dāng)世無(wú)敵弧关？試問(wèn)得到當(dāng)世無(wú)敵后盅安，五毒的貪不會(huì)令人希望現(xiàn)下的當(dāng)世無(wú)敵可以成為萬(wàn)世無(wú)敵？同樣世囊，因此貪念而苦苦無(wú)法得到下一世無(wú)敵或生生世世無(wú)敵的法門(mén)别瞭，所生之嗔，如何能夠天地悉皆歸株憾？同樣蝙寨，為能夠做到當(dāng)世無(wú)敵、生生世世無(wú)敵而費(fèi)盡心機(jī)嗤瞎，豈不為癡墙歪？更不用說(shuō)，當(dāng)若真能做到當(dāng)世無(wú)敵贝奇，其慢心（傲慢）又有幾人能戒虹菲？”
此時(shí)，師父倏然正色道：“所以到底是萬(wàn)惡是以什么為首掉瞳？不如借鑒什么是十惡毕源。我派無(wú)論如何地處中原，普天之下莫非皇土陕习。而且我們漢族宗祖得以傳承霎褐，且平日生活得以安定，莫不是依于皇蔭该镣。自漢至今冻璃，共千余年。自漢朝拌牲，十惡為：謀?反：預(yù)謀弒殺皇帝及顛覆朝廷俱饿。
謀大逆：預(yù)謀毀壞宗廟、皇陵及宮殿塌忽。
謀?叛：預(yù)謀叛國(guó)通敵拍埠。
惡?逆：毆打及謀殺祖父母、父母土居；殺伯叔父母枣购、姑嬉探、兄姊、外祖父母棉圈；殺夫涩堤、夫之祖父母夫之父母。
不?道：殺一家中三人分瘾，而被害人皆無(wú)死罪者胎围；殺人后將其肢解；制造德召、流布及畜養(yǎng)蠱毒白魂，有害人之虞者；以邪異之術(shù)上岗，致人疾病及死亡者福荸。
大不敬：盜取大祭祀之器具、皇帝之各種用品肴掷；竊盜及偽造皇帝敬锐、三后[2]璽印呆瞻；調(diào)合供進(jìn)皇帝之藥品台夺，用劑及封題錯(cuò)謬者；造御膳痴脾，誤用忌食之物者谒养；造皇帝所乘船舶，誤而未使其牢固者明郭；謗毀皇帝，情事嚴(yán)重丰泊，及捍抗皇帝派遣之使者薯定，而無(wú)人臣之禮者。
不?孝：告發(fā)及咒罵祖父母父母瞳购，及祖父母父母尚在话侄，而別立戶(hù)籍、分置財(cái)產(chǎn)学赛，或不敬奉養(yǎng)之責(zé)年堆；居父母喪而嫁娶，或作樂(lè)盏浇、免喪服而服吉服者变丧；聞祖父母父母喪，隱不舉哀绢掰，詐稱(chēng)祖父母父母死者痒蓬。
不?睦：謀殺及賣(mài)緦麻以上親童擎，毆打、告發(fā)丈夫及大功以上尊長(zhǎng)攻晒、小功尊屬顾复。
不?義：所服事之主為職事五品以上官員而殺之，及殺刺史鲁捏、縣令芯砸、己身之教師；吏给梅、卒殺本部五品以上官長(zhǎng)假丧；丈夫喪，妻隱不舉哀破喻，并作樂(lè)虎谢、免喪服而服吉服及改嫁者。
內(nèi)?亂：奸小功以上親屬曹质、父祖之妾婴噩，及與之通奸者。
所以此為十惡羽德。若在朝為官几莽，犯下之罪能夠用錢(qián)代贖。但若罪為十惡之內(nèi)宅静，不可赦章蚣，謂之十惡不赦∫碳校”
此時(shí)纤垂，大師哥問(wèn)道：“師父，這些不外乎是朝廷對(duì)我們平民百姓的統(tǒng)治手段磷账，所以這些律法對(duì)我們應(yīng)該作用不大峭沦。用律法內(nèi)的十惡內(nèi)容對(duì)武功典籍練氣的心法進(jìn)行解釋?zhuān)赡軙?huì)不會(huì)是牽強(qiáng)了？”大家聽(tīng)言都略為點(diǎn)頭同意逃糟，然后一齊望向了師父吼鱼。此時(shí)，師娘說(shuō)道：“其實(shí)應(yīng)該可以這樣說(shuō)绰咽，先不理對(duì)武功典籍心法的理解是否牽強(qiáng)菇肃，先說(shuō)為什么若在朝為官，只要不犯十惡皆可用錢(qián)代贖取募。剛才你們師父所述的十惡中有一惡為不孝琐谤。不久前，趙岐趙先生對(duì)《孟子》的注釋?zhuān)河诙Y有不孝者三矛辕，事謂阿意曲從笑跛，陷親不義付魔，一不孝也；家貧親老飞蹂，不為祿仕几苍，二不孝也；不娶無(wú)子陈哑，絕先祖祀妻坝，三不孝也。三者之中惊窖，無(wú)后為大刽宪。”
師娘說(shuō)完界酒，望向大師哥：“沖兒圣拄，不孝有三者中，第二不孝就為貧親潦迫毁欣，不仕俸祿庇谆。意思即是自身有能力，任憑家親貧困潦倒凭疮，不愿為朝廷國(guó)家出力以獲薪資饭耳，是為不孝。關(guān)于無(wú)后為大执解，孟子原文提及無(wú)后的一句為：舜不告而娶為無(wú)後也寞肖。意思為舜不告知家親而娶，是為目無(wú)尊長(zhǎng)衰腌。所以無(wú)后為大新蟆，是以目無(wú)尊長(zhǎng)為大不孝∮胰铮”
大師哥聽(tīng)完栅葡，只見(jiàn)額頭一陣?yán)浜梗Σ亮讼潞褂仍螅p手低垂于身前，左手握右手规脸，不再言語(yǔ)坯约。
良久，師父長(zhǎng)噓了一口氣莫鸭，背過(guò)身凝視遠(yuǎn)處山峰闹丐，再道：“汝等既然儒、法二家十惡不想聽(tīng)被因，那么佛家十惡：一殺生卿拴，二不與取衫仑，三欲邪行，四虛誑語(yǔ)堕花，五離間語(yǔ)文狱，六麁惡語(yǔ)，七雜穢語(yǔ)缘挽，八貪欲瞄崇，九瞋恚，十邪見(jiàn)壕曼，汝等還愿意借鑒嗎苏研？當(dāng)中欲邪行，例如：行諸邪淫腮郊，若父母摹蘑、兄弟、姊妹轧飞、夫主衅鹿、親族，乃至授花鬘者踪少，如是等護(hù)塘安，以力強(qiáng)干，不離邪淫援奢。當(dāng)不行此十惡兼犯，即為十善。現(xiàn)在只是想問(wèn)集漾，是否還是萬(wàn)惡淫為首切黔？”
片刻間，只見(jiàn)師父雙眉突然如劍具篇，眼露兇光纬霞，轉(zhuǎn)身沉聲道：“何為萬(wàn)惡淫為首？平民百姓驱显，貧賤于權(quán)貴前诗芜，得見(jiàn)權(quán)貴富貴逼人，于今后不出百余年后有‘朱門(mén)酒肉臭埃疫，路有凍死骨’伏恐，妻妾成群，何以不嗔其無(wú)栓霜、不貪貴之福翠桦、不癡富之樂(lè)、不慢他人無(wú)胳蛮、不慢他人而貴自己销凑、不疑世道丛晌？權(quán)貴得以貧賤襯顯，何以不嗔貪更多斗幼、不癡更多澎蛛、不慢以滿嗔癡、不疑他人因貪嗔而生惡意孟岛？種種此行混槐，于男子曲稼，因權(quán)貴而得妻妾成群蔬墩，亦因貧賤而家散流離篡帕。于女子，因權(quán)貴可得所選夫君次询，亦因得權(quán)貴夫君得以解脫貧賤荧恍。所以此為淫？不外乎無(wú)法解脫五毒而已屯吊。何以為淫送巡，淫威最淫！淫至其色想受行識(shí)盒卸，以嗔貪癡慢疑淫至他人骗爆，其淫之威，威服他人蔽介。就如于貧賤中摘投，為得施淫威以滿足自己的嗔貪癡慢疑，用盡各種離間語(yǔ)虹蓄、麁惡語(yǔ)犀呼、雜穢語(yǔ)，專(zhuān)以利己的邪見(jiàn)等等薇组，是為淫外臂。是心淫，用各種口律胀、念宋光、行，以邪見(jiàn)炭菌、邪語(yǔ)跃须、邪行施淫。但不稱(chēng)之為淫娃兽，反而稱(chēng)自身行為正氣凜然。其所行尽楔，于儒投储，可稱(chēng)為誨淫第练，或晦淫。簡(jiǎn)而言之玛荞，如青樓女子娇掏，其聲其行，可為誨淫勋眯。但為貧倒所至婴梧，亦不外乎眾生態(tài)。淫威之淫客蹋，其誨塞蹭、晦，不可說(shuō)讶坯，不可說(shuō)……”
說(shuō)完番电，師父臉色稍為好轉(zhuǎn)，平和地道：“若真要以淫字論人辆琅，應(yīng)該是看其何為‘有所為漱办，有所不為’，即可知其淫婉烟；若再看其何為‘有所不可為而必為之娩井，有所必為之而不為’，更能知其淫似袁《蠢保”
此時(shí)，師父嘴角微微上揚(yáng)叔营，無(wú)意中不屑地一笑屋彪，然后說(shuō)道：“之前汝等不是覺(jué)得色字最對(duì)稱(chēng)的應(yīng)該是男女之間性欲關(guān)系嗎？那么我們講一個(gè)孔子先生的故事：春秋時(shí)绒尊，南子畜挥，衛(wèi)靈公寵愛(ài)的美人。衛(wèi)靈公不留孔先生婴谱，南子欲留孔先生蟹但。南子欲留孔先生因?yàn)橛懈杏诳紫壬胫朗撬芾斫庀祵?duì)國(guó)家和人民有益。所以南子欲色誘孔子先生谭羔。其時(shí)只見(jiàn): 吾未見(jiàn)如此好德如好色之人华糖。”
隨后瘟裸，望向眾人客叉，問(wèn)道：“此中之色、此中之德，大家是怎么想的兼搏？”
陶鈞是我們眾人當(dāng)中最熟讀經(jīng)書(shū)卵慰，且兩年前已經(jīng)考取秀才。此時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)陶鈞說(shuō)：“師父佛呻，我覺(jué)得裳朋，南子于禮，她是衛(wèi)靈公的寵愛(ài)吓著，且孔老夫子是客鲤嫡，于禮不合“筝海孔老夫子之師暖眼，李耳的《道德經(jīng)》有言：天下皆知美之為美，斯惡已紊撕；皆知善之為善罢荡，斯不善已。所以孔老夫子說(shuō)的未見(jiàn)如此好德如好色之人是想說(shuō)对扶，南子其行未見(jiàn)得為善区赵，但經(jīng)已好像因?yàn)橹烂蓝芊直鎼毫恕５强桌戏蜃佑诙Y浪南，是客笼才，且此行是為找東家投靠，所以只能說(shuō)吾未見(jiàn)如此好德如好色之人．．．．．．”
我們聽(tīng)后络凿，都默默的暗暗點(diǎn)了點(diǎn)頭骡送。
此時(shí)，只聽(tīng)?zhēng)煾阜磫?wèn)陶鈞：“嗯絮记，那能不能說(shuō)說(shuō)摔踱，當(dāng)我們說(shuō)：‘如此好德如好色’與‘如此好色如好德’兩者之間的分別？”
陶鈞聽(tīng)后怨愤，沉默了一下派敷，道：“此中若說(shuō)沒(méi)有分別，這是不可能的撰洗，但分別之微渺篮愉，或因未曾有被提及過(guò)，所以徒弟我一下子說(shuō)不上．．．．．．”
師父這時(shí)亦沉默了一下差导，道：“例如我們?nèi)A山一派與人交手试躏，如非情不得已、危急關(guān)頭设褐、生死存亡在一瞬之間颠蕴，交手前總是需要有一起手式‘蒼松迎客’泣刹。于禮，這是為分輕重犀被。與人交手项玛，輸贏在輕，不失于禮在重弱判。因?yàn)橛辛溯p重，所以有了先后锥惋〔”
我們聽(tīng)后不由得同時(shí)望向自己手中所持之劍，臉色和心情一片凝重膀跌。
