1.
總是說(shuō)壞壞的好男人討人喜歡，不是長(zhǎng)壞了的男人啊官扣。那么從什么層面上來(lái)定義壞壞的好男人呢翅敌？
田伯光就是個(gè)典型的代表。在笑傲江湖開(kāi)篇伊始中惕蹄，田伯光給大家的印象并不好蚯涮。還記得上小學(xué)的時(shí)候大家都在嘴邊掛著的一句打油詩(shī)，大意說(shuō)的就是采花大盜田伯光之類的卖陵。
頭上頂著菜花的光環(huán)遭顶，女人避而遠(yuǎn)之，男人恨之入骨泪蔫。所謂的恨之入骨有沒(méi)有羨慕的成分就心照啦棒旗。
雖然是以這樣一個(gè)反面角色出場(chǎng)，可是隨著故事的發(fā)展，他似乎變得沒(méi)那么讓人討厭铣揉，甚至優(yōu)點(diǎn)讓人心生喜歡了饶深。
號(hào)稱采花淫賊，但是縱觀全書逛拱，其實(shí)除了一開(kāi)始對(duì)儀琳有一段不光彩的調(diào)戲和捉弄之外敌厘，也沒(méi)有其他充分的理由和證據(jù)來(lái)證明他是一個(gè)十惡不赦之人了。
隨著情節(jié)的推進(jìn)朽合，田伯光的變化很大俱两。在他結(jié)識(shí)令狐沖之后，他認(rèn)為令狐沖這小子和自己的脾氣性格很相似曹步，就是很合自己胃口宪彩。便心甘情愿地跟著令狐沖一起義薄云天，干著正確地事情讲婚。而且重要的是尿孔，這個(gè)時(shí)候他對(duì)儀琳仍然是一如既往的好，而且不帶有邪念和雜質(zhì)磺樱，就像大哥哥對(duì)親妹妹一般。
小人物也可以有大改變婆咸，此時(shí)的田伯光不但不招人討厭竹捉，反而顯得更可愛(ài)。
2.
為何說(shuō)田伯光是個(gè)壞壞的好人呢尚骄？好在哪里块差，壞在何處？
所謂的好人就是在他結(jié)識(shí)令狐沖以后倔丈，他的所作所為憨闰，他的改過(guò)自新完全是符合江湖道義和君子行為的，甚至比許多名門正派來(lái)的更加高尚需五。
所謂壞人就是他以前的所作所為了鹉动，好歹也是個(gè)出了名了采花賊，再怎么不濟(jì)也總有所獲吧宏邮，這點(diǎn)還是足以說(shuō)明他以前是留有案底的泽示。當(dāng)然這也只能靠我們猜想和推測(cè)，畢竟書中并無(wú)詳細(xì)描述蜜氨。
何為君子械筛，何為小人？真正的君子發(fā)乎情而止于禮飒炎。在地鐵上看到個(gè)漂亮妹紙埋哟，可以欣賞，可以搭訕郎汪，但要?jiǎng)邮謩?dòng)腳性質(zhì)就不一樣了赤赊。
田伯光捉了儀琳欲圖謀不軌闯狱，但卻始終停留在欲的層面，只是想想而沒(méi)有實(shí)質(zhì)行動(dòng)砍鸠±┣猓總不能讓人意淫一下都不行吧，那就太違背人性了爷辱。他不但沒(méi)有碰儀琳录豺，反而還對(duì)她十分客氣。
在整本書中饭弓，其實(shí)他并沒(méi)有其他惡行双饥。反而他光明磊落、一如既往的風(fēng)格和所謂的名門君子形成了一個(gè)巨大的反差弟断。比如滿臉正經(jīng)的岳不群咏花，還有陰狠毒辣毫無(wú)人情味兒的滅絕師太，又或者是滿口仁義道德的花鐵桿阀趴。他們都是君子惡的代表昏翰，而田伯光、令狐沖刘急、張無(wú)忌棚菊、狄云都是小人善的代表。
3.
善惡本無(wú)常叔汁，田伯光和令狐沖比武的時(shí)候统求，令狐沖無(wú)力招架，田伯光寧可收手等待對(duì)方想招据块，也不趁人之危码邻，這有何嘗不是另一種君子坦蕩蕩呢？
善惡一念間另假，善念在像屋，則善根存，惡念起边篮，則惡根生开睡。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)善惡是可以相互轉(zhuǎn)換的。警察可以變成真黑社會(huì)苟耻，黑社會(huì)也可以做好人篇恒。
沒(méi)有一層不變的善，也沒(méi)有一層不變的惡凶杖，或許這就是金老爺子要表達(dá)的生活的辯證吧胁艰，放下屠刀，立地成佛。
田伯光的影子說(shuō)明了有時(shí)候牛鬼蛇神比正人君子更加可愛(ài)腾么，小說(shuō)中需要這種牛鬼蛇神來(lái)反映得更加真實(shí)奈梳，而我們也漸漸發(fā)現(xiàn)身邊這種壞壞的好人更接地氣。
