? 昨天就開(kāi)始重看第一卷寓调，就看到了第四章。說(shuō)真的锄码，昨天本來(lái)我就想著再寫一篇的夺英，但是看過(guò)后，我都不知怎么來(lái)說(shuō)我看過(guò)的這四章文字了巍耗。到今天秋麸，我還是想不出就看過(guò)的那四章文字可以寫點(diǎn)什么，不斷的回想那些看過(guò)后還存留在腦子里的內(nèi)容炬太，終于灸蟆，腦子蹦出一個(gè)詞來(lái):人的身份。
? 我覺(jué)得亲族，在我看過(guò)的這四章文字里炒考，他主要要說(shuō)明的，就是人的身份霎迫，人應(yīng)該有的身份斋枢。我們知道的，社會(huì)就是由人構(gòu)成的知给，國(guó)家也是由人構(gòu)成的瓤帚，如果我們不能縷清人的身份，或在縷清人的身份上出了問(wèn)題涩赢，那么我們由此所構(gòu)造出來(lái)的政治或者是社會(huì)的理論就是有問(wèn)題的戈次。在盧梭那里，他認(rèn)為筒扒，人都是生而平等和自由的怯邪。在這一最根本的前提下，他試著去構(gòu)造一個(gè)公平的合法的正義的社會(huì)組織花墩，或政治機(jī)構(gòu)悬秉。我覺(jué)得他的意思應(yīng)該就是這樣的，至少我覺(jué)得他的意思應(yīng)該就是這樣的冰蘑。但是說(shuō)真的和泌，我就覺(jué)得他在這里寫了很多多余的文字。當(dāng)然了祠肥，或者所處的環(huán)境不同允跑，在他那個(gè)時(shí)代，那些的東西就該要詳細(xì)的說(shuō)，不厭其煩的說(shuō)聋丝。
