鄭重聲明：文章系原創(chuàng)首發(fā)升熊，文責(zé)自負(fù)俄烁。?
【譯文】
管仲最初打動(dòng)齊桓公的說(shuō)法。其中有一點(diǎn)是级野，游玩享樂(lè)對(duì)諸侯霸業(yè)沒(méi)有妨礙页屠，而最值得警惕和必須杜絕的，只有小人干政而已蓖柔。管仲的意思是：有禁止的就要有倡導(dǎo)的辰企，有拘束的就有放縱的。所以况鸣，管仲剛剛掌權(quán)時(shí)牢贸，就與齊桓公約定：“齊國(guó)的享樂(lè)都?xì)w齊桓公，齊國(guó)的權(quán)力都?xì)w管仲镐捧∏彼鳎”我給君主享樂(lè)臭增，君主給我權(quán)力。用這個(gè)享樂(lè)換這個(gè)權(quán)力竹习，做了個(gè)交換誊抛。打這一天開(kāi)始，管仲如果勸阻齊桓公的享樂(lè)整陌，就是管仲辜負(fù)了齊桓公拗窃；齊桓公如果用小人干涉政治，就是齊桓公辜負(fù)了管仲泌辫。
管仲為什么能夠得到齊桓公的充分信任随夸，把持齊國(guó)政權(quán)那么久，最終成就齊國(guó)偉業(yè)甥郑，就是憑這個(gè)約定逃魄。那個(gè)所謂的太監(jiān)豎貂，建設(shè)亭臺(tái)樓閣澜搅，圈養(yǎng)名馬名犬伍俘，弄來(lái)美女歌舞，讓齊桓公充分享樂(lè)游戲和飲宴的樂(lè)趣勉躺，當(dāng)然就是管仲所允許的“現(xiàn)在，這個(gè)豎貂仗著齊桓公的寵幸饵溅，干預(yù)政治妨退，泄漏軍事機(jī)密，已經(jīng)違反了管仲的約定蜕企。管仲為什么不要求齊桓公履行當(dāng)初的約定咬荷？用軍法殺死豎貂就可以了，為什么隱忍不發(fā)轻掩，眼睜睜著著卻不據(jù)理力爭(zhēng)幸乒？肯定有其中的道理。
下棋的人下到中盤(pán)唇牧，收手承認(rèn)失敗的罕扎，是國(guó)手；下到殘局丐重，滿盤(pán)沒(méi)幾個(gè)子腔召，已經(jīng)失敗，仍然爭(zhēng)執(zhí)不休的扮惦，是臭棋簍子臀蛛。管仲是國(guó)手，已經(jīng)在冥冥之中預(yù)知無(wú)法戰(zhàn)勝豎貂崖蜜，又怎能不知難而退浊仆？難道管仲一定要敗得一塌糊涂烙肺，詞窮力屈，才承認(rèn)失敗嗎氧卧？管仲最初與齊桓公約定，已經(jīng)允許齊桓公游玩享樂(lè)氏堤。然而沙绝，能夠給君主帶來(lái)快樂(lè)的，是君子呢鼠锈？還是小人呢闪檬？既然被稱作享樂(lè)，沒(méi)有不依靠小人的购笆。既然是小人粗悯，就沒(méi)有不貪戀權(quán)力的。已經(jīng)允許享樂(lè)同欠，又禁止親近小人样傍，這是給人田地卻不給農(nóng)具啊。已經(jīng)允許接近小人铺遂，卻禁止干涉權(quán)力衫哥，這是與盜賊在一起卻不讓他們盜竊。世上哪有這樣的道理呢襟锐？
管仲急功近利撤逢，想盡快得到齊國(guó)的執(zhí)政大權(quán)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮粮坞，所以與齊桓公進(jìn)行了這樣的約定蚊荣。等到豎貂泄漏軍機(jī)的時(shí)候，管仲暗自后悔當(dāng)初的錯(cuò)誤約定了莫杈。起初就錯(cuò)了互例，后期就沒(méi)法挽救，管仲因此只能忍氣吞聲姓迅，不敢一爭(zhēng)短長(zhǎng)敲霍。如果換成其他人在管仲的地位上，肯定不考慮實(shí)際情況丁存，而據(jù)理力爭(zhēng)肩杈。即使齊桓公勉強(qiáng)聽(tīng)從管仲的話，驅(qū)逐了豎貂解寝。然而扩然，這樣做之后，在齊桓公身邊肯定要安排一些淳樸老實(shí)之人才可以聋伦。如果這樣的話夫偶，齊桓公身邊都是些笨手笨腳的人界睁，那么，齊桓公必然心里添堵兵拢，沒(méi)什么樂(lè)趣翻斟，肯定會(huì)反問(wèn)管仲：“你當(dāng)初答應(yīng)，讓我享受當(dāng)國(guó)君的樂(lè)趣说铃。我憑什么放權(quán)給你访惜，就是為了換我的享樂(lè)啊。如今卻沒(méi)人讓我高興腻扇，像枯木一樣呆著债热，哪里有什么君主之樂(lè)，這難道不是你欺騙我嗎幼苛？”
這樣說(shuō)來(lái)窒篱，在任用豎貂的初期，管仲當(dāng)然可以說(shuō)豎貂是小人干政舶沿，要求齊桓公驅(qū)逐豎貂墙杯。然而，驅(qū)逐豎貂之后暑椰，齊桓公當(dāng)然可以反過(guò)來(lái)說(shuō)管仲剝奪了自己的為君之樂(lè)霍转。管仲隱忍不發(fā)的原因，就在這里一汽。從豎貂進(jìn)宮的時(shí)候來(lái)說(shuō)避消，齊桓公敢用豎貂，是管仲同意的召夹。那個(gè)時(shí)候岩喷，管仲掌握主動(dòng)，豎貂是被動(dòng)的监憎；從豎貂得寵的時(shí)候來(lái)說(shuō)纱意，齊桓公并沒(méi)有疏遠(yuǎn)管仲，因?yàn)楣苤俨](méi)有妨害豎貂鲸阔。到了這個(gè)時(shí)候偷霉，豎貂掌握主動(dòng)，管仲是被動(dòng)的褐筛。君臣的喜好悄悄改變类少，客主的形勢(shì)也隨之改變。過(guò)去渔扎，是管仲寬容豎貂硫狞；現(xiàn)在是豎貂寬容管仲。求得對(duì)方寬容還來(lái)不及呢，又怎么能夠驅(qū)逐豎貂呢残吩？
等到管仲快死的時(shí)候财忽，才坦白地陳述豎貂的奸佞，把豎貂與易牙泣侮、衛(wèi)開(kāi)方并列即彪，想一起驅(qū)逐他們。平常時(shí)間卻不敢排斥攻擊他們活尊，只是為了明哲保身祖凫，快死的時(shí)候全部說(shuō)出來(lái)，不再有忌諱酬凳，只是為了博得知人的好名聲。這樣的謀劃也算是非常巧妙了遭庶！但是宁仔，管仲的謀劃雖然巧妙，卻已經(jīng)開(kāi)啟了禍患的源頭峦睡，齊國(guó)爭(zhēng)奪繼承權(quán)的斗爭(zhēng)翎苫，差一點(diǎn)讓齊國(guó)毀滅。由此可見(jiàn)榨了，天下的事情煎谍，并不是投機(jī)取巧所能做好的啊。
唉呀龙屉！管仲輔佐齊桓公的最初理想呐粘，希望達(dá)到什么高度呢？然而转捕，晚節(jié)不保作岖，窮途末路，致命齊桓公晚年失去自由五芝，兒子呂昭無(wú)法正常接班痘儡，依賴宋襄公伐齊，才得已上位枢步。我讀書(shū)到這里沉删，也不由得可憐他們的衰敗和窮途末路。
世俗詆毀霸業(yè)的醉途，一定說(shuō)他們只崇尚功利矾瑰。五霸之中，齊桓公最為強(qiáng)盛结蟋，其下場(chǎng)卻是脯倚，兒子相互殘殺，自己死了也沒(méi)人埋葬。有如此大禍不能避免推正，還敢談什么功利恍涂？從這里我們可以明白，王道之外并有什么坦途植榕，所謂霸業(yè)也都是荊棘迷途再沧；仁義之外并沒(méi)有什么功利，所謂功利也都是災(zāi)禍連連尊残。那些想詆毀霸業(yè)炒瘸，卻說(shuō)霸業(yè)能夠成就功利的人，并不知道這是在表?yè)P(yáng)霸業(yè)扒奚馈顷扩！
《東萊博議·齊寺人貂漏師》
管仲始進(jìn)說(shuō)于桓公，盤(pán)游縱佚之屬慰毅，皆曰不害霸隘截。其深戒痛絕以為害霸者，獨(dú)參用小人而已汹胃。仲之意謂：有抑必有揚(yáng)婶芭，有拘必有縱。故其得政之始着饥，首與齊公約：“一國(guó)之樂(lè)皆歸君犀农，舉一國(guó)之權(quán)皆歸我≡椎簦”我與君以樂(lè)呵哨，君與我以權(quán)。以是樂(lè)而市是權(quán)轨奄，兩相貿(mào)易仇穗。自今日以后：仲茍進(jìn)苦言以阻桓公之樂(lè)耶？則仲為負(fù)桓公戚绕；桓公茍用小人以侵仲之權(quán)耶纹坐？則桓公為負(fù)管仲。
其所以得君專舞丛、持權(quán)久耘子、成功偉者，恃此約也球切！夫彼所謂寺人貂者谷誓，崇臺(tái)榭、盛狗馬吨凑、侈聲色以奉桓公游宴之樂(lè)捍歪，是固仲所許也户辱。今乃恃寵干政，漏泄軍事糙臼，則正犯仲之約矣庐镐。為仲者盍質(zhì)桓公以素約？尸貂于軍門(mén)可也变逃，顧乃隱忍坐視而不爭(zhēng)意者必逆，殆必有說(shuō)矣。
弈者舉棋未竟揽乱，斂手而甘敗者名眉，國(guó)棋也；倒奩空枰凰棉，大敗涂地损拢，爭(zhēng)猶不止，則棋之下者耳撒犀。仲探橱，國(guó)棋也，先自見(jiàn)不勝之兆于冥冥之中绘证，安得不知難而止乎？使待舌敝力屈哗讥，然后始肯處于不勝之地嚷那，亦何以管仲為哉？
仲始與桓公約杆煞，既以佚樂(lè)與桓公矣魏宽，資人君之樂(lè)者，君子乎决乎？小人乎队询？名曰佚樂(lè)，未有不資小人者构诚；名曰小人蚌斩，未有不貪?rùn)?quán)勢(shì)者。已許其縱佚樂(lè)范嘱，而禁其近小人送膳，是授人以田而奪其耒耜也；已容其近小人丑蛤，而禁其奪吾權(quán)叠聋，是與盜者同處而惡其攘竊也。世寧有是理耶受裹？
仲急于功利碌补，亟欲得齊國(guó)之柄，不暇長(zhǎng)顧卻慮，而為是約厦章。至于漏師多魚(yú)之時(shí)镇匀，仲固已黙然陰悔初約之謬矣。失之于初闷袒，不能救之于末坑律，此仲之所以吞聲而不敢較也！若他人居仲之地囊骤，必不度事勢(shì)而爭(zhēng)之晃择。雖使桓公或勉聽(tīng)其言而逐貂，然逐貂之后也物，在公左右者必?fù)砟[鞅掌而后可耳宫屠。桓公左右滑蚯，誠(chéng)皆擁腫鞅掌之徒浪蹂，則塊然宮中，無(wú)以自適告材，必反責(zé)管仲曰：“爾所以許我者坤次，享為君之樂(lè)也；我所以與爾權(quán)者斥赋，亦以易吾之樂(lè)也缰猴。今吾蹙迫槁干，曾不能少享為君之樂(lè)疤剑，豈非爾欺我耶滑绒？”
是則用貂之初，仲固可持左劵而責(zé)桓公之負(fù)約隘膘；逐貂之后疑故，桓公亦將持右劵責(zé)管仲之負(fù)約也。仲之隱忍而不爭(zhēng)者弯菊，此也纵势。自貂始進(jìn)之時(shí)言之，桓公所以敢用貂者管钳，以仲許之也吨悍，當(dāng)是時(shí)，仲為主而貂為客蹋嵌；自貂嬖寵之時(shí)言之育瓜，桓公所以未疏仲者，以不害貂也栽烂，當(dāng)是時(shí)躏仇，貂為主而仲為客恋脚。君臣之歡潛移，客主之勢(shì)互變焰手；昔也糟描，貂為仲所容；今也书妻，仲為貂所容船响；方且取容之不暇，矧曰逐之乎躲履？
迨仲將死见间，始明數(shù)貂之奸，列于易牙開(kāi)方之間工猜，欲并逐之米诉。平時(shí)則不敢排擊，以為保身之計(jì)篷帅，將死則盡言不諱史侣，以取知人之名。其自為謀亦巧矣魏身！仲之謀雖巧惊橱，然既開(kāi)禍亂之原，庶孽交爭(zhēng)箭昵，國(guó)統(tǒng)殆絕税朴，天下之事，信非巧者所能辦也宙枷！
嗚呼！仲之輔桓公之初心茧跋，其自期何如耶慰丛？晚節(jié)末路，至使桓公不能自定瘾杭，其子區(qū)區(qū)偕仲屬之于宋襄焉诅病。吾讀書(shū)至此，未嘗不憐其衰而哀其窮也粥烁。
世之詆霸者贤笆，必曰尚功利，五霸桓公為盛讨阻，諸子相屠芥永，身死不殯，禍且不能避钝吮，豈功利之敢望乎埋涧？是知王道之外無(wú)坦途板辽，舉皆荊棘，仁義之外無(wú)功利棘催，舉皆禍殃劲弦。彼詆霸以功利者，何其借譽(yù)之深也醇坝？
【附評(píng)】
邱瓊山曰:問(wèn)得明邑跪，辨得盡，引喻的確呼猪，誠(chéng)千古快心之論画畅。楊升痷曰：識(shí)見(jiàn)高卓，筆力遒勁郑叠，故字字直刺入小人之骨夜赵。孫執(zhí)升曰：約者市道也，首拈一市字乡革，括盡一身心事寇僧，括盡一篇主意。始與群為市沸版，繼與小人為市嘁傀，然以國(guó)為市，故功利二字猶是譽(yù)詞视粮，千古佐伯之術(shù)一時(shí)敗露细办。朱字綠曰：從漏師多魚(yú)處，看定管仲不言蕾殴，推到始進(jìn)時(shí)笑撞，許君任用小人，以樂(lè)易權(quán)钓觉，隱衷已是奇妙茴肥，又說(shuō)到爭(zhēng)之不可，惟有委曲聽(tīng)從荡灾，權(quán)默移于小人而不能復(fù)奪瓤狐，其情其勢(shì)歷歷如見(jiàn)。后言將死始敢言貂批幌，以取知人之名础锐，亦是推勘入微法∮担“王道之外無(wú)坦途皆警，仁義之外無(wú)功利”更為奇怪，不許霸者占去功利二字截粗，創(chuàng)論驚人耀怜。張明德曰：人臣事君恢着，私心未化，未有不走入此等路上去财破。所以仲尼之門(mén)掰派，五就之童羞稱五霸，由此之故左痢。文勢(shì)如云發(fā)泉涌靡羡，不可端倪。結(jié)末并得功利二字俊性，不許霸者占去略步，奇論得未曾有。
附：《齊寺人貂漏師》
魯僖公二年定页，齊人貂趟薄，始漏師于多魚(yú)。
