大家好，我是妲己皮仁。這千百年來(lái)籍琳，只要一提起我菲宴，繞不開我霍霍紂王滅國(guó)的那些事兒。所以我 便是“紅顏禍水”趋急、“狐貍精”的代表人物喝峦。書中曾如此形容我的美貌：“烏云疊鬢，杏臉桃腮呜达，淺淡春山谣蠢，嬌柔柳腰，直似海棠醉日查近，梨花帶雨漩怎。”正是因?yàn)檫@份美貌嗦嗡，才會(huì)被后世人抓住不放，成了魅惑了紂王饭玲，讓他迷了心竅侥祭，失了心智，干出那許許多多有悖天道法則的事情的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
曾幾何時(shí)茄厘，人們將我和狐合二為一矮冬，我成了女媧娘娘派去敗亡商天下的九尾妖狐〈喂看似行得是天道胎署，實(shí)則干得都不是人事兒。那些被世人虛構(gòu)出的各種荒誕的行為窑滞，直接導(dǎo)致了我的風(fēng)評(píng)一落千丈琼牧，直到今天的你們，一提起我惊来，也只記得了我是那個(gè)妖狐冗疮。已經(jīng)無(wú)人在意我真實(shí)的經(jīng)歷晋控，人人只盯著我這個(gè)女人的惡毒和殘忍。然而趾撵，拋去這些子虛烏有的身份疊加，回到商末共啃，我也只不過(guò)是一介被歷史洪流裹挾著無(wú)奈前行的弱女子罷了占调。
身世：僅僅只是戰(zhàn)利品
早在晉武帝太康二年，有盜墓人在戰(zhàn)國(guó)魏襄王的墓冢中發(fā)現(xiàn)了數(shù)十車竹簡(jiǎn)移剪。經(jīng)過(guò)學(xué)者們的整理和解讀究珊，一本春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期編纂的史書《竹書紀(jì)年》得以重現(xiàn)人間。這其中挂滓，就記載了關(guān)于我的身世苦银。
竹簡(jiǎn)中寫道：九年（指的是帝辛九年）啸胧，王師伐有蘇，獲妲己以歸幔虏，作瓊室立玉門纺念。
這上面的記載說(shuō)明了我的來(lái)歷，我其實(shí)是當(dāng)做戰(zhàn)利品被王上帶回王宮罷了想括。我的家族名為“有蘇”陷谱，是夏代中葉祝融昆吾氏之子受封的方國(guó)，以“己”為姓瑟蜈。所以烟逊，我是姓己，字妲的有蘇氏女铺根。
彼時(shí)正是帝辛征伐四方的時(shí)候宪躯，有蘇氏在紂王強(qiáng)大的軍事力量面前，只能降服位迂，俯首稱臣访雪。而我，正是有蘇氏降服的一份獻(xiàn)禮掂林。
被迫跟隨紂王來(lái)到王宮臣缀，本不是我的本意。那高聳而立的宮殿泻帮，富麗堂皇的磚瓦精置，圍墻圈住的何止是四方的天地，更是女人一生跳脫不了的禁錮锣杂。
即使如此脂倦，我還是被貫上了惡名，為何是我擔(dān)上了這千古罪名呢元莫？
第一宗罪：參政議政
參政議政是我被口誅筆伐最多的一項(xiàng)罪名狼讨。最早提出這項(xiàng)罪名的便是周武王∑饩海《尚書》記載中政供，武王在伐商決戰(zhàn)開始時(shí)，組織了一場(chǎng)動(dòng)員大會(huì)朽基，名為《牧誓》布隔，在諸侯聯(lián)軍面前，羅列了商紂王的種種罪狀稼虎。這其中衅檀，就有一條關(guān)于我的，他說(shuō)：古人有言曰：牝雞無(wú)晨霎俩。牝雞有晨哀军，惟家之索沉眶。
這話的意思就是說(shuō)，母雞的任務(wù)就是下蛋杉适，沒事兒非得搶公雞的活兒谎倔，去報(bào)鳴。允許這種違背常理的做法猿推，家怎么會(huì)安寧片习？紂王“唯婦言是用”，這就是牝雞報(bào)曉的做法蹬叭，不可饒恕藕咏。周武王口中的“牝雞”、“婦言”指得就是我秽五，的確孽查，自打我入宮以來(lái)，紂王的確專寵我一人坦喘。沒辦法卦碾，誰(shuí)叫我長(zhǎng)得那么美呢。
可是起宽，你姬發(fā)話說(shuō)一半，就有點(diǎn)兒不地道济榨。只說(shuō)帝辛什么都聽我的坯沪，你倒是說(shuō)說(shuō)，他都聽我啥擒滑？我參與政事腐晾，這在我們商朝，其實(shí)是非常平常的一件事丐一。你們周人是父系社會(huì)發(fā)展藻糖，宗法和禮制上的各個(gè)方面都指向男尊女卑的觀念】獬担可這種觀念巨柒，關(guān)商朝什么事兒？
《左傳.成公十三年》中：“國(guó)家大事柠衍，在祀與戎”洋满。可見珍坊，祭祀與軍事是被視為國(guó)家最重要的兩件大事牺勾。早在三千多年前，在我們商朝阵漏，這兩件大事均有女性參與的影子驻民。想必翻具，你們從殷商出土的甲骨卜辭中，也可以略知一二回还，有關(guān)于女性參與祭祀的就有19位裆泳。這些王婦以及臣子之婦參與了侑祭、往祭懦趋、宜祭晾虑、賓祭，正祭仅叫、告祭帜篇、力祭等祭祀活動(dòng)，其中诫咱，后妃婦婐還為武丁主持了正祭笙隙。不僅如此，婦好坎缭、婦妌甚至由王直接下令主持祭祀活動(dòng)竟痰。
有時(shí)候，商王為了表示對(duì)貴婦的關(guān)懷掏呼，還會(huì)為我們舉行祭祀坏快，祈求神明賜予我們福佑≡饕模可見莽鸿，我們婦女在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的地位可是非常高的。
1976年拾给，在河南安陽(yáng)小屯村的考古發(fā)現(xiàn)祥得，商朝時(shí)期，世人對(duì)女性參與政治的態(tài)度蒋得，是非常開明的级及。出土的一張甲骨卜辭中，記錄了商王武丁的后妃额衙，婦好饮焦。卜辭中記錄了她曾經(jīng)南征北戰(zhàn)，攻打“羌”窍侧、“土方”追驴、“夷”與“巴”時(shí)，立下了赫赫戰(zhàn)功疏之。在婦好的墓中殿雪，還出土了兩件大型銅鉞，鉞是軍權(quán)的象征锋爪，這也證實(shí)了婦好軍事統(tǒng)帥的身份丙曙。因?yàn)檐姽Π忠担瑡D好還擁有自己的封地和奴隸。
這些方面亏镰，也足以說(shuō)明商朝時(shí)期扯旷，從王君到諸侯對(duì)女性的重視，可以說(shuō)索抓，我們是商朝時(shí)期舉足輕重的階層钧忽。那么，我參政建言逼肯，完全是在履行我作為后妃的職責(zé)耸黑。
寫到這里，我一把黃土淚篮幢，直流得黃河之水往海里奔大刊，心里多少頗有不忿：周武王，你丫也太不要臉了三椿。為了能讓你討伐王君更加名正言順缺菌，你做到了欲加之罪、何患無(wú)辭搜锰。
至此伴郁，我本是履行職責(zé)的一件事兒，變成了后世人口誅筆伐的一宗罪蛋叼。
畫外音：
女性在周以后的各個(gè)朝代焊傅，都被視作是男權(quán)的附屬品。不論是宗法制度還是社會(huì)地位上鸦列，對(duì)女性都是各種約束限制。在《周易.彖卦》中：女正位乎內(nèi)鹏倘，男正位乎外薯嗤。這一說(shuō)法，一直被沿用到今天纤泵，也就是“女主內(nèi)骆姐，男主外”。即使是一家之內(nèi)捏题，女性也算不得一家之主玻褪，她們依然被排除在公共事務(wù)之外，更不要說(shuō)參與國(guó)家大事公荧。
周人對(duì)待女性的防范思想带射，被荀子構(gòu)建成為“三代”一以貫之的思想觀念，也就是治理國(guó)家的大法制應(yīng)該遵循周朝的禮制循狰，治國(guó)之法如果不遵從周禮就是錯(cuò)誤的窟社∪祝可見，妲己參政是一件多么嚴(yán)重的事情灿里，荀子也曾如此對(duì)妲己定罪：紂敝于妲己关炼、飛廉而不知微子啟，以惑其心而亂其行匣吊。
這句話的意思是說(shuō)儒拂，妲己魅惑了紂王，紂王才疏遠(yuǎn)了忠臣色鸳。紂王寵愛妲己到什么程度呢社痛？據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載：紂王愛妲己，妲己之言是從……厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢缕碎，……以酒為池褥影，縣肉為林，使男女倮相逐其間咏雌，為長(zhǎng)夜之飲凡怎。翻譯過(guò)來(lái)就是說(shuō)，妲己的美貌和身材赊抖，直勾引得紂王如癡如醉统倒，甚至為她加重百姓的賦稅，收集天下寶藏修建奢華的鹿臺(tái)氛雪，又建造酒池肉林房匆，讓人在池子里跳裸舞，日夜歡飲报亩。
但是浴鸿，這段記載是存疑的，紂王征討有蘇氏的時(shí)候弦追，正是公元前1047年岳链，帝辛忙著喝酒吃肉調(diào)戲小媳婦的時(shí)候，周國(guó)的姬發(fā)正忙著拉幫結(jié)派準(zhǔn)備群毆帝辛劲件。公元前1046年掸哑，牧野之戰(zhàn)就打了起來(lái)。滿打滿算一年的時(shí)間零远，妲己就算手掌能翻出花來(lái)苗分，這一年不到的時(shí)間，連個(gè)娃都未必生得出來(lái)牵辣。再說(shuō)摔癣，帝辛此時(shí)已經(jīng)是一個(gè)快到六十歲的老頭了，曾經(jīng)的英武雄壯架不住連年酗酒傷身，六十歲的酒鬼身體能好到哪兒去供填？晚年的寵妃拐云，頂多陪著喝個(gè)酒，跳個(gè)舞近她，指望吹枕邊風(fēng)叉瘩，老年人也得經(jīng)得住熬夜。
所以粘捎，說(shuō)妲己干政使商朝滅亡薇缅，純粹是扯淡！
第二宗罪：發(fā)明酷刑
我曾經(jīng)一度被定義為發(fā)明家攒磨，不過(guò)我發(fā)明的都是酷刑泳桦。什么炮烙、剖孕婦娩缰、酒肉灸撰、池林，這全是我慫恿帝辛干得拼坎。我仔細(xì)想想浮毯，我的本事怎么就這么大呢，一個(gè)邊陲小國(guó)出來(lái)的小女子泰鸡，仿佛一生下來(lái)就沒學(xué)別的债蓝，盡是挖空心思探索人體構(gòu)造去了。
這份發(fā)明家的功勞盛龄，離不了西漢后期的儒學(xué)家劉向撰寫的《列女傳》饰迹，我被歸到了《孽嬖傳》中。一想到兒這余舶，我心中被怨憤填滿啊鸭，我就這么不被你們?nèi)寮易拥艽姡沂菙嗔四銈兊呢?cái)路還是仕途匿值？
（此時(shí)劉向上場(chǎng)赠制，清一清嗓子，說(shuō)道：“不是不待見你千扔，你是誰(shuí)憎妙，從哪里來(lái)库正，具體干了些什么事兒曲楚，這些都不重要。我不要你認(rèn)為褥符，我只要我認(rèn)為龙誊，我覺得∨玳梗”
請(qǐng)恕我吐槽一句：“去你大爺?shù)奶舜螅 保?/p>
《列女傳》中關(guān)于我的形象塑造鹤树，那可是“具體而生動(dòng)”。
妲己者逊朽，殷紂之妃也罕伯。嬖幸于紂。紂.......好酒淫樂叽讳，不離妲己追他，妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之岛蚤。作新淫之聲邑狸、北鄙之舞、靡靡之樂涤妒，收珍物单雾，積之于后宮，諛臣群女咸獲所欲她紫，積糟為邱硅堆，流酒為池，懸肉為林犁苏，使人裸形相逐其閑硬萍，為長(zhǎng)夜之飲，妲己好之围详。百姓怨望朴乖，諸侯有畔者，紂乃為炮烙之法助赞，膏銅柱买羞，加之炭，令有罪者行其上雹食，輒墮炭中畜普，妲己乃笑。比干諫曰：“不修先王之典法群叶，而用婦言吃挑，禍至無(wú)日〗至ⅲ”紂怒舶衬，以為妖言。妲己曰：“吾聞圣人之心有七竅赎离」溆蹋”于是剖心而觀之。
嘖嘖嘖，我的這個(gè)超凡的能力連我自己看著都怕虽画，我的一顰一笑是站在他人的累累白骨之上舞蔽，不知道是我夠強(qiáng)大，還是帝辛嗅覺码撰、味覺渗柿、視覺夠遲鈍，天天看著活人受刑脖岛，不嫌腥得慌做祝？
以下為劉向的獨(dú)白：我生活的年代，據(jù)商朝近千年鸡岗，妲己具體在當(dāng)時(shí)干了些啥混槐，其實(shí)我也不知道。之所以把妲己放在我心中惡女的行列中轩性，其實(shí)也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我所處的朝堂風(fēng)氣實(shí)在是不像話声登，從上到下一股子奢靡之風(fēng)嘩嘩地吹，尤其是“起微賤揣苏，逾禮制”的趙氏姐妹悯嗓，生生把漢成帝掰直，這二人得寵的十年可是把前朝后宮攪和地烏煙瘴氣卸察。身為朝廷一員脯厨，理應(yīng)為國(guó)效力，所以我才編纂一本《列女傳》坑质，希望以此來(lái)勸導(dǎo)君王及宮妃合武，達(dá)到肅清朝堂不正之風(fēng)，端正后宮不良風(fēng)氣的作用涡扼。在收錄了105位正面形象的女子故事后稼跳，我還得再添加幾個(gè)反面教材，這其中吃沪，當(dāng)然少不了妲己汤善。書中關(guān)于妲己“助紂為虐”的種種故事，我也僅僅只是道聽途說(shuō)票彪，畢竟我又沒有通古的能力红淡，就算知道了，我還是要這么做降铸。為得是警示作用在旱，雖然收效甚微。為了起到以古諷今的作用垮耳，犧牲一個(gè)死了千年的亡國(guó)女颈渊，這也算不得什么。
妲己上線：呸终佛！
第三宗罪狐妖作祟
以上兩點(diǎn)俊嗽，我的形象還是不夠豐滿，雖然我夠美铃彰，夠惡绍豁，可畢竟還是個(gè)人。人行起來(lái)的惡不夠千變?nèi)f化牙捉，所以竹揍，我需要那么點(diǎn)兒妖魔的媚勁兒和法術(shù)，這才足夠吸引人邪铲。
我被狐妖化的形象芬位，你們學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論頗多（你們?cè)趺床淮蛞患埽浚斞刚f(shuō)起源于唐带到，袁珂說(shuō)起源于六朝昧碉。爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，而真正讓我狐妖的形象深入人心揽惹，便是那部《封神演義》被饿，這部小說(shuō)中我狐妖的形象來(lái)源于元代的《武王伐紂平話》和明代的《春秋五霸七雄列國(guó)志傳》，這兩部作品中搪搏，我都是被九尾狐殺了魂魄狭握，附身后施展魔法，將紂王刷的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)疯溺。
后起之秀《封神演義》不僅繼承了前人的成果论颅，還繼續(xù)拓寬了思路，我不僅是九尾狐妖囱嫩，我還是帶著任務(wù)來(lái)魅惑紂王嗅辣，不僅如此，我那一群狐友下界來(lái)我寢殿聚眾就餐的時(shí)候挠说，被比干發(fā)現(xiàn)發(fā)了一把火澡谭，我的朋友皆被焚燒而死。
《封神演義》為我亡國(guó)的罪責(zé)添設(shè)了很多合理而莫須有的理由损俭。要么是為了完成女媧娘娘的旨意蛙奖，要么是為了報(bào)我同族被焚的仇，總之杆兵，惡事皆是事出有因雁仲。
關(guān)于我的結(jié)局：
商王朝滅亡之后，我以禍國(guó)罪被斬首示眾琐脏，這是姬發(fā)作為“亡紂”的一種警示攒砖，也成為了他們將女性踢出政治權(quán)利中心的理由缸兔。
初始，我被當(dāng)做戰(zhàn)利品吹艇，最后惰蜜，我被當(dāng)做犧牲品。不管是哪一方受神，都不是我能夠選擇和左右的抛猖。生時(shí)的榮耀或許不是我所求，死后的種種歪解鼻听，或許也不是我所求财著。即使如此，這一切撑碴，皆不是我能選擇的撑教。
