我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長囚巴，每天一篇文章之075原在。
恒卦在咸卦之后，是第三十二卦彤叉。
咸卦講的是少男少女之間的感應庶柿，恒卦講的長男長女之間永恒的男女關(guān)系、夫妻之道秽浇。所以《序卦傳》說“夫妻之道不可以不久也浮庐，故受以恒”，“恒”就是“久也”柬焕，長久的意思审残∷笥颍《周易》下經(jīng)是從咸和恒這兩個卦開始的，也就是從人倫的男女關(guān)系開始：少男少女的感應是“咸”搅轿，沒有心病涨，偏于潛意識的、本能的感應璧坟；恒卦是有意識的既穆，它有“忄”，所以感應最重要的是要用心雀鹃，有意地維持情感幻工，感應之后的恒久更為重要。
恒卦卦象上面是震卦——雷黎茎，下面是巽卦——風会钝，叫“雷風恒”。在家庭中工三，雷代表長男，風代表長女先鱼，長男長女在一起后結(jié)為夫婦俭正，要永恒、白頭偕老焙畔。因為長男長女的結(jié)合不是一種兒戲掸读，也不是純粹的生理需求，他們在一起是長久地組建家庭宏多。
恒卦不僅是講男女之間要永恒儿惫，而且是教人立身處世如何長久，比如人要怎么長壽伸但，事業(yè)或者感情如何長久等等肾请，所以恒心特別重要「郑“人但有恒铛铁，事無不成”，人只要有恒心却妨，沒有辦不成的事饵逐。
曾國藩說過，成功的人彪标、士人或者說有志向的讀書人要做到三個“有”：
有志：有志向是第一位倍权，不能甘于下流、碌碌無為捞烟，要建功立業(yè)薄声，為祖先当船、家族、國家奸柬、人民而有一番作為生年。
有識：有見識，有獨立思考和判斷的能力廓奕，有見識的人可以判斷將要做之事是小利還是大業(yè)抱婉，能看得長遠，不被眼前小利所蒙蔽而誤大事桌粉，可將命運牢牢地掌握在自己的手里蒸绩，不是被人賣了還不知道，也不會受到不正當事情的誘惑而迷失方向铃肯。
有恒：有恒心患亿，世上就沒有做不成的事情，很多人本來有志押逼，也有見識步藕，在做事了，但往往半途而廢或者功虧一簣挑格，古語說“行百里者半九十”咙冗，走一百里的路，走到九十里馬上就到終點時卻停止了漂彤，這樣是無法成功的雾消，只有把走九十里當作才走了一半，持之以恒挫望、堅韌不拔立润，才能成功∠卑澹《荀子·勸學》說：“不積跬步無以至千里桑腮，不積小流無以成江海◎刃遥”所以要持之以恒到旦、不斷積累。
我們先來看看恒卦的卦辭：
恒巨缘，亨添忘，無咎，利貞若锁，利有攸往搁骑。
恒卦是亨通的，沒有災禍，有利于守持正道仲器、繼續(xù)前行煤率。
《彖傳》的解釋：
彖曰：恒，久也乏冀。剛上而柔下蝶糯，雷風相與，巽而動辆沦，剛?cè)峤詰绾矗恪：愫酂o咎肢扯，利貞妒茬，久于其道也。天地之道恒久而不已也蔚晨。利有攸往乍钻，終則有始也。日月得天而能久照铭腕，四時變化而能久成银择，圣人久于其道而天下化成。觀其所恒累舷，而天地萬物之情可見矣欢摄。
“恒，久也”：“恒”是長久的意思笋粟。“剛上而柔下”：咸卦上下顛倒后就是恒卦析蝴，恒卦是陽卦（震卦——雷）居上害捕，陰卦（巽卦——風）居下；“雷風相與”：雷風相互感應闷畸、互動尝盼、互助、互生佑菩，表明此時雷風大作了盾沫；“巽而動”：巽卦是下卦，順應上面的震卦而運動殿漠；“剛?cè)峤詰熬恪：愫酂o咎绞幌，利貞”：剛?cè)嵯鄳儆础㈥庩栂嗪停蜁L久，沒有災禍谭确，有利于走正道帘营；“久于其道也”：永遠走在正道上。
《易經(jīng)》的偉大之處就在強調(diào)陰陽的互動逐哈、互相激發(fā)芬迄，中間有感應，事物才能生生不息昂秃，這就是中國文化禀梳，“天地氤氳，萬物化醇械蹋。男女構(gòu)精出皇，萬物化生”，特別注重“和”哗戈，只有和諧了郊艘、陰陽互動了，才能生生不息唯咬。
“天地之道恒久而不已也”：天地之道是永恒的纱注、長久的、不會停止的胆胰。天地和人狞贱、萬物相比當然是長久的，但在老子看來蜀涨，天地也是不長久的瞎嬉，老子說：“飄風不終朝，驟雨不終日厚柳。孰為此者氧枣？天地。天地尚不能久别垮，而況于人乎便监。”(《老子·二十三章》)這是比較而言碳想，大風大雨不可能持續(xù)整天烧董，所以天地的現(xiàn)象也不可能長久，地球再過多少億年胧奔，也就毀壞了逊移，所以要相對來說，只有天地之間互相感應才能長久龙填。
“利有攸往螟左，終則有始也”：為什么相較而言天地是長久的啡浊？因為天地終而復始，是一種周期變化胶背，這種周期變化表現(xiàn)在哪里呢巷嚣？“日月得天而能久照，四時變化而能久成”：這里舉了兩個自然現(xiàn)象——日月和四時變化钳吟，來說明人應該怎么做廷粒。太陽和月亮因為得了天道，終而復始红且，所以能永遠照耀大地萬物坝茎；春夏秋冬四時的變化也是終而復始，所以才能長久地成就萬物暇番∴头牛“圣人久于其道而天下化成”：圣人要按照這兩個自然現(xiàn)象，恒久地順應天道和地道來教化百姓壁酬。
恒卦啟發(fā)我們在于持續(xù)不斷地次酌、永恒地教化百姓和自己，教化的根本是要保持恒心舆乔≡婪“觀其所恒，而天地萬物之情可見矣”希俩，咸卦《彖傳》最后一句說“觀其所感吊宋，而天地萬物之情可見矣”，天地萬物的情狀都可以被發(fā)現(xiàn)了颜武，恒卦是有意識的璃搜，用心才能長久；而無意的鳞上、發(fā)自本能的“咸”是感應这吻，感應不一定長久。從這兩個卦上可以看出天地萬物的所有情況因块。
《象傳》解釋：
象曰：雷風，恒籍铁，君子以立不易方涡上。
“雷風，恒”：刮風打雷這兩種情景是相互推動拒名、連續(xù)著的吩愧，構(gòu)成了恒久不變的恒卦；“君子以立不易方”：君子看到這樣的卦象要樹立不變的操守增显、品德雁佳，即恒久之道脐帝，《易經(jīng)》講了三個“易”——變易、不易糖权、簡易堵腹，恒久之道就是“不易”，是不變的天地之道星澳，包括人的本質(zhì)疚顷、本源和規(guī)律，按照這些持之以恒地來做禁偎，也是永恒的法則腿堤。
