人與人之間的根本差別是思維層次的差別，它在無形之中影響著你生活的方方面面，最終決定你所能達到的高度。之前在文章《認知僚饭，認知荠呐，認知媚创！》中已經(jīng)詳細分享過其重要性以及一些提升的方法。
最近，我想到了用空間維度來類比思維層次别瞭，把這個抽象的東西具體化。下面簡單分享下一些要點浪漠。
/01 特征
思維層次的差異，就像空間的維度失驶，一維、二維、三維蕴坪、四維……高維度的生物可以對低維度的世界一覽無遺谒养，有著上帝一般的視覺亏推；類似地，在思維上顾复，高維度的人看待低維度的也是同樣的感覺。一般來說婴噩，不同維度的人很難進行交流，因為雙方的對話贾虽、思維方式不在一個頻率上蟆技。
/02 事半功倍的高維度
在低維度里面妻坝，要費盡復(fù)雜力氣和推理才能解決的問題，在高維度或許用一條方程式就能解決串述。高維度的人往往更容易看清事物的本質(zhì)觅赊，當然，低維度的經(jīng)過一番努力或許也可以欣簇，但是可能要走很多彎路、經(jīng)過很多次的推導(dǎo)才得出結(jié)論衫仑。
所以只有在相對較高的思維層次瞄崇，才能事半功倍。不然塘安，別人花十分鐘就能得出的結(jié)論纬霞，你要花十天才能感悟出來凌埂，這樣最終兩者過著的無疑是截然不同的人生。
因此可以這么說诗芜，我們每天忙于各種雜事瞳抓，最終的根本要務(wù)其實就是提高自己的思維層次。
/03 不同領(lǐng)域的高維度
當然伏恐，每個學科和領(lǐng)域都有對應(yīng)的維度孩哑，同一個人在不同領(lǐng)域所處的維度有可能不一樣。但總的來說翠桦，在一個領(lǐng)域處于高維度的人在其他方面也更容易往高維度走横蜒，因為在那個方面處于高維度的他深深體會到了高維度的美妙，也明白處于高維度的重要性销凑，以及到達高維度的方法丛晌，于是在學習其他新領(lǐng)域時，就會自然不斷去探尋最根本的方程式和方法論了斗幼。
/04 維度與幸福度澎蛛、幸福穩(wěn)固度的關(guān)系
思維層次越高，幸福度越強嗎孟岛？不見得瓶竭。
在較低維度里督勺，人的基本需求是吃喝玩樂和繁衍后代。對于他們來說斤贰，人生就是為了這些事情而忙碌智哀。于是，建立一個家庭荧恍，兒孫滿堂瓷叫，就是天倫之樂了。他們的幸福感也不見得會很低送巡。有個詞不是叫知足常樂嗎摹菠。但這種情況下，幸福的穩(wěn)定度并不高——也就是說骗爆，這種幸福是建立在外界事物上的次氨，一旦發(fā)生什么意外讓外界事物消失以后，他也就失去了精神寄托摘投，幸福感瞬間跌至零煮寡。
而稍微高一點的人，會開始想這么忙碌奔波的意義是什么犀呼，也會去思考生活的方方面面幸撕。探究著探究著，要是沒有結(jié)果外臂，可能會讓人迷茫與不知所措坐儿；但就算明白了一些道理，也可能因為不合群而感到孤獨宋光。在這種情況下貌矿，如果沒有正確處理好的話，幸福感是有可能下降的罪佳。
再高一點的站叼，除了明白世事道理外，可能還會走向內(nèi)在菇民，感悟到一切的痛苦原來都源于內(nèi)在，借由對自己的觀察與控制投储，達到了不被內(nèi)在ego所控的境界第练。于是，幸福度又上升了玛荞。而且幸福的穩(wěn)固度也上升娇掏，因為幸福感的來源不再是外界事物，而是真理勋眯。
而隨著思維層次的加強婴梧，我敢肯定下梢，幸福度和幸福穩(wěn)固度的最高值一定是同時出現(xiàn)在思維層次的最高維度的。也許你會問思維層次有最高維度嗎塞蹭？我覺得是有的孽江，那是什么樣子的呢？我猜想是在那種境界下番电，我們與萬物本源完全合一岗屏，與宇宙的能量頻率完全一致，不再受到思維漱办、情緒这刷、大腦、情感的干擾娩井，也超越了語言所能描述的范圍暇屋，能完全深入無偏頗地認識每一件事物，獲得至高無上的認知——既無所不知洞辣，又超越萬物咐刨。那時我們依舊可以生活在世俗甚至獲得世人所認為的成功，但卻完全不受其擾屋彪，內(nèi)心始終是寧靜而喜悅的狀態(tài)——這種喜悅源自于存在本身所宰，而不是無常的外界事物，所以穩(wěn)固度必然最高畜挥。
/05 通往高維度的路
高低維度并非完全相互獨立仔粥，在低維度空間里，其實處處充滿著通往高維度的路蟹但，但這往往是無形的躯泰。能否感知到，就要看機遇甚至運氣了华糖。具體地麦向，路可以是一本書、一本雜志客叉、一次旅游诵竭、一段視頻，或者兼搏，一個人卵慰。
當然，就算碰巧在道路的入口甚至途中佛呻，也不一定能成功通往高維度世界——萬一他覺得周圍太奇怪不適應(yīng)而掉頭了呢裳朋？
/06 通往高維度之路的特征
當然要到達最高維度，路很多很多吓著，宗教修行是一條鲤嫡，世俗的很多活動也可以是轉(zhuǎn)化的途徑送挑，關(guān)鍵是怎么走而已，例如瑜伽暖眼、功夫惕耕、藝術(shù)、寫作罢荡，甚至靜坐……而這些都只是路赡突，當達到終點以后，路的任務(wù)也就完成了区赵，可以被拋棄惭缰。但在過程中，人們往往容易過度迷醉于路邊的風景笼才，忘記前行漱受，甚至錯以為路就是目的。
路雖然很多骡送，但無論哪條昂羡，一個規(guī)律就是低維度下往往做事毫無概念，進入稍高維度后開始在邏輯和理性層面去學習和理解摔踱。而再高一點的虐先，就要超越理性的范疇了——不是說不要理性，而是不僅僅只用理性派敷，還要用超越大腦以外的感官去發(fā)掘和研究（之前在文章《邏輯的局限》中探討過）蛹批。
下面舉兩個例子。
一是瑜伽篮愉。一開始的時候是瞎練腐芍，不懂任何體式的原理，這是低維度试躏；慢慢地猪勇，學習了一點解剖學，熟悉了肌肉的位置和發(fā)力的要點颠蕴，便對體式有了加深的體會泣刹，對身體的運動模式也有了覺知，懂得一些力學分析犀被，這時進入了高一級的維度项玛。這個維度上主要是用到理性的知識，這很好弱判，起碼這種情況下在身體層面已經(jīng)足以做得很好了。但如果僅僅只停留和滿足于這個層面锥惋，就真的是撿了芝麻掉了西瓜了昌腰，因為還有比理性更高的維度：對體式的理解超越理性的解剖學开伏，深入到能量層面，慢慢地繼續(xù)走向身體內(nèi)在遭商，感受純意識固灵，感受那份存在的喜悅。
二是藝術(shù)創(chuàng)作劫流。一開始一般都要學習一些理論知識巫玻，并且在這些框架的限制下進行練習；但到了一定程度后祠汇，框架便可丟棄仍秤，要學會開發(fā)更多的感受力去觀察和覺知——只有接觸到存在層面，才會有真正偉大的創(chuàng)作可很。例如設(shè)計師山本耀司在他的書中說過：
我期望創(chuàng)造的诗力，我曾相信的，我奉獻一生的是在那不明中浮動的我抠，無形的不可名狀的什么苇本。這神秘的東西只能通過人類被賦予奇妙感知才能被察覺。它誕生在語言形成之前菜拓，它只能被稱作一種「無形的價值」瓣窄。
我相信他這里說到的「不可名狀的什么」 「神秘的東西」，便是來自高維度世界的體驗纳鼎。
越是處于高維度俺夕，對世界的認知程度越高，越是事半功倍喷橙，人生越像開掛啥么。所謂的財務(wù)自由、精神自由贰逾，無一不是在高維度實現(xiàn)的——至少在某一個領(lǐng)域上是高維度悬荣。因此，人生的根本要務(wù)就是提升自己的思維層次疙剑，不斷走向高維度氯迂。
但是，通往高維度的路言缤，必定在你的舒適圈之外嚼蚀。所以，多多發(fā)掘身邊的蟲洞吧管挟，不斷開拓和探索更多的可能性轿曙。
