商品的二種因素

1.使用價值(價值實體)

受商品的性質限制
是交換價值的物質擔當者

2. 價值(價值量/交換價值)

? 表現(xiàn)在商品交換關系或交換價值上的共通物;

? 交換價值是價值的必然表現(xiàn)方式或現(xiàn)象形態(tài);

? 商品之所以有價值是因為有抽象的人類勞動,對象化或物質化于其中

測定價值量其中所含的勞動量去測定,勞動量以勞動時間去測定
社會必要勞動量或生產(chǎn)一個使用價值社會所必要的勞動時間,決定使用價值的價值量
- 生產(chǎn)所必要的勞動時間,隨勞動生產(chǎn)力而變化,
- 勞動生產(chǎn)力取決于諸多因素,如勞動者熟練的平均程度,如科學技術及其應用的發(fā)展程度,如自然狀況

交換價值

只考慮交換價值時,商品就是勞動生產(chǎn)物,可抽象為人類勞動
最先表現(xiàn)為一種使用價值與另一種使用價值相交換的關系或比例
一種商品的各種有效的交換價值,表示一種等一物;
交換價值一般只是某物的表現(xiàn)方式或現(xiàn)象形態(tài),這物含于其中,但可與其區(qū)別

(商品中表現(xiàn)的)勞動的二重性

1. 創(chuàng)造使用價值的勞動特征

? 僅當做使用價值看,商品內含的勞動,只從質的方面考察,是勞動如何或為何的問題

2. 表現(xiàn)為價值時的特征

? 僅僅當做價值量看時,商品內含的勞動,須還原為純粹的單純的人類勞動,是勞動多少活時間多長的問題;商品的價值量即表示其中所含勞動的量

價值形態(tài)或交換價值

1. 單純的(單一的,偶然的)價值形態(tài)

若:X量商品A = y量商品b,則等式左側為相對價值 ,右側為等價形態(tài)

第一種形態(tài)供給的價值方程式(偶然的間或發(fā)生的交換)

表現(xiàn)價值的二級:相對價值形態(tài)與等價形態(tài)
相對價值形態(tài):
- 相對價值形態(tài)的內容
  
  ? 等式左右兩邊必須為同一單位才能互相比較,即等式表示了:不同種商品內含有的不同種勞動,還原為他們的共同物,即還原為抽象的人類勞動.
  
  ? 即 X量商品A與y量商品b各費去等量的勞動或勞動時間
- 相對價值形態(tài)量的規(guī)定
  1. 商品A的相對價值在商品b的價值不變時,隨A價值的上下,正比例變化
  2. 商品A的價值不變,其相對價值的上下,與商品b的價值的變化成反比
  3. 如果商品A與商品b價值同時變化,可以與第三種價值不變的商品c比較,得出價值的實際變化
  4. 價值量的實際變化,不能明確的毫無遺漏的反應在它們的相對表現(xiàn)或相對價值上
等價形態(tài)

? 商品A的價值依其他商品B的使用價值表現(xiàn)時,商品B即是指等價形態(tài).

? 生產(chǎn)商品A與生產(chǎn)商品B的具體勞動,被視為無差別的人類勞動的表現(xiàn),故具有等一性.
- 等價形態(tài)的三個特征
  1. 使用價值是其對立物(的價值)的現(xiàn)象形態(tài)
  2. 抽象人類勞動的現(xiàn)象形態(tài)(具體勞動是它的反對物的現(xiàn)象形態(tài))
  3. 私人勞動,采取其反對物的形態(tài),即直接社會形態(tài)
單純價值形態(tài)之總體

? 使用價值與價值在商品內部的對立,由一個外部的對立(即由二商品的關系)表示了.在這關系上,價值被表現(xiàn)的商品,只直接當作使用價值;而被用以表現(xiàn)價值的商品,卻只直接當做使用交換價值.所以,一個商品的單純的價值形態(tài),便是使用價值和價值在該商品內部包含著對立之單純的現(xiàn)象形態(tài).

2. 總體的(擴大的)價值形態(tài)

z量商品A=u量商品B; 或=v量商品C; 或=w量商品D

第二種形態(tài)供給的價值方程式,比第一種可以更完全地,表現(xiàn)一個商品的價值與其適應價值的不相同.A商品的價值,是由一切可能的形態(tài),表示它與它的自然形態(tài)不相同.但不能表現(xiàn)出商品的共通的價值表現(xiàn).

擴大的相對價值形態(tài)

? 一商品A的價值表現(xiàn)在商品界無數(shù)其他要素上.每一種其他商品成了商品A的鏡,商品A的價值第一次真正表現(xiàn)為無差別的人類勞動之凝結.

? 商品的價值量規(guī)定了它的交換關系
特殊的等價形態(tài)

? 商品B,C,D在商品A的價值表現(xiàn)中,當做等價物(價值體).這種種商品中任一種商品的一定自然形態(tài),都在許多別的特殊等價形態(tài)旁邊,成為一個特殊的等價形態(tài).種種商品體內含的種種具體有用勞動,現(xiàn)在,也當做人類勞動許多特殊的實現(xiàn)形態(tài)或現(xiàn)象形態(tài).
總體的或擴大的價值形態(tài)之缺點
- 商品的相對價值表現(xiàn),是不完全的,其表現(xiàn)序列無窮無盡
- 每一個價值方程式,由許多不相關聯(lián)且種類不同的價值表現(xiàn),形成一種錯雜的鑲嵌細工.
- 每一商品相對價值形態(tài),皆為一無窮無盡的價值表現(xiàn)的系列

3. 一般的價值形態(tài)

$z量商品A = \left\{ \begin{aligned} u量商品B \\ v量商品C \\ w量商品D \\ ........\\ \end{aligned} \right.$

? 第三種形態(tài)供給的價值方程式,由一種實際與其他各種商品分開的商品A,表現(xiàn)商品界全體的價值,并把一切商品的價值,拿來和商品A相等,從而把它們的價值表現(xiàn)出來.各種商品的價值,當做和商品A相等的東西,現(xiàn)在是不僅與其自身的使用價值表示分別,且與一切的使用價值表示分別,且也由此,表現(xiàn)為它和一切商品的共通性.這個形態(tài),才使諸種商品,當做實際價值,以發(fā)生相互關系,或當做交換價值,以相互對待.

這個形態(tài)的變化了的性質

? 這個形態(tài)上,商品的價值表現(xiàn),1. 是單純的,因為表現(xiàn)在唯一的商品上,2.是統(tǒng)一的,因為表現(xiàn)在同一的商品上.這種價值形態(tài)是單純的,統(tǒng)一的,所以是一般的.

? 商品界一般的相對價值形態(tài),使那從商品界被排出來當做等價商品A,有了一般等價的性質.它的物體形態(tài),成了一切人類勞動的可見的體化物.

? 對象化在商品價值中的勞動,不僅表現(xiàn)為一切具體形態(tài)與有用性質已被抽象的勞動,而且把各種現(xiàn)實的勞動,還原為人類勞動的共通性質,為人類勞動力的支出.

? 一般價值形態(tài),它以一切勞動生產(chǎn)物,表現(xiàn)為無差別的人類勞動的凝結-----由它本身的構造,表示它是商品世界的社會表現(xiàn).在商品世界內,勞動所特有的社會性質,是有勞動為一般人類勞動的性質所構成.
相對價值形態(tài)與等價形態(tài)之發(fā)展關系
- 一商品的單純或個別的相對價值形態(tài),使某種其他商品,變成個別的等價.
- 擴大的相對價值形態(tài),即由其他一切商品表現(xiàn)一種商品價值的形態(tài)----使這其他商品,取得互相不同的特殊的等價形態(tài).
- 一般的相對價值形態(tài)中,有一種特別的商品,取得一般的等價形態(tài),因為其他的一切商品,都用這一種商品,作它們統(tǒng)一的一般的價值形態(tài)之材料.
- 相對價值形態(tài)與等價形態(tài)兩極的對立也以同一程度發(fā)展.
- 一般的相對價值形態(tài),給全商品界以一般的社會相對價值形態(tài),因(且以此為限)除一種商品以外的商品,皆不得有一般的等價形態(tài).這一種商品有直接的社會形態(tài).反之當作一般等價的商品,就不得在商品界內有統(tǒng)一的或一般的相對價值形態(tài).
由一般價值形態(tài)到貨幣形態(tài)的推移

? 一般的等價形態(tài),是價值一般的一個形態(tài).有特種的商品,其自然形態(tài),被社會公認為等價形態(tài).這特種商品,遂成為貨幣商品.從此以往,在商品界充作一般等價,就是這種商品所特有的社會機能,從而成為了它的社會獨占權.

4. 貨幣形態(tài)

$z克金 = \left\{ \begin{aligned} u量商品B \\ v量商品C \\ w量商品D \\ ........\\ \end{aligned} \right.$

? 金能以貨幣的資格,與其他各種商品相對立,是因為它原來就已經(jīng)以商品的資格,與其他各種商品相對立了.

商品的拜物教性質及其秘密

? 商品的神秘性質,不是由它的使用價值發(fā)生,也不是由規(guī)定價值要素的內容發(fā)生.之所以有神秘性,是因為在這個形態(tài)內,人們把人類勞動的社會性質,看成了勞動生產(chǎn)物自身的對象性質,看成了勞動生產(chǎn)物的社會的自然性質;從而,生產(chǎn)者對總勞動的社會關系,被認為是生產(chǎn)者外界諸對象物間的社會關系.就因為這種轉換,所以勞動生產(chǎn)物成了商品,成了感覺的超感覺的物或社會的物.

? 勞動生產(chǎn)物取得商品形態(tài)時候的謎一樣的性質,是從這種狀態(tài)本身發(fā)生的.在這種形態(tài)下,人類勞動的平等性,具體表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)物的相等的價值對象性.人類勞動力的支出,由時間計算的,則表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)物的價值量;生產(chǎn)者的關系----他們的勞動的社會性質,就是在這種關系上成立的----又表現(xiàn)為勞動生產(chǎn)物的社會關系.

? 商品世界的拜物教性質,是起因于生產(chǎn)商品的勞動所獨有的特別的社會性質.

? 使用對象之成為商品,只因為它是獨立經(jīng)營的私人勞動的生產(chǎn)物.私人勞動的復合,形成社會的總勞動.生產(chǎn)者既然是因為互相交換勞動生產(chǎn)物,才有社會接觸;所以,他們的私人勞動的社會性質,也是在這種交換上顯現(xiàn)出來的.換言之,私人勞動之成為社會總勞動的一部分,是因為交換在勞動生產(chǎn)物間并間接在生產(chǎn)者之間,樹立了一種關系.因此在生產(chǎn)者看來,私人勞動間的社會關系,竟像是這樣的:明白的說,不像是勞動上人與人之間的直接的社會關系,卻像是人與人之間物的關系,和物與物之間的社會關系.

? 私人勞動之社會的有用性,是以勞動生產(chǎn)物不僅須有用,且須于他人有用的形態(tài)來反映;不同種勞動之社會的平等性,則以物質不同的勞動生產(chǎn)物有共通的價值性質的形態(tài)來反映.

? 勞動生產(chǎn)物在它是價值的限度內,只是生產(chǎn)它所支出的人類勞動之物質的表現(xiàn).

? 當生產(chǎn)物之間的交換比例已由習慣取得相當?shù)墓潭〞r,這種比例,就好像是由勞動生產(chǎn)物本質中生出的一樣了.實則,勞動生產(chǎn)物的價值性質,乃由勞動生產(chǎn)物以價值量的資格互相發(fā)生作用,才確定的.價值量是與交換當事人的意志,先見,行為相獨立,而不絕發(fā)生變動的.等到商品生產(chǎn)已充分發(fā)展后,在社會分工體系中成為一個自然部門,但又相互獨立經(jīng)營互相依存的各種私人勞動,會不斷還原為社會的比例尺度.勞動生產(chǎn)物的偶然的交換關系,雖然會不絕變動,但在這交換關系中,其生產(chǎn)社會所必要的勞動時間,終會像規(guī)律的自然法則一樣,強制地貫徹.

? 價值量由勞動時間規(guī)定

? 勞動的社會性,取得對象性的外表.這便是商品界的拜物教性質.

? 價值(交換價值)是物的性質,富(使用價值)是人的性質.價值必包含交換,富則不然.富(使用價值)是人的屬性,價值是商品的屬性.諸物的使用價值,與諸物的物質屬性無關,諸物的價值則屬于諸物自體.物的使用價值,沒有交換,也能由物與人發(fā)生直接關系而實現(xiàn);物的價值,卻必須由交換才能實現(xiàn).

ps:

有使用價值的且有價值的,可以不是是商品,以自身勞動生產(chǎn)物滿足自身欲望的人,即是只創(chuàng)造使用價值而不是商品.有使用價值也可以沒有價值如非起源于勞動之物:空氣,自然草地,野生林木.
要成為商品,生成物必須由交換移入他人手中,成為使用價值,一種物品如果不是有用物必不能有價值,如果它是無用的則其中所含的勞動也是無用的,這不能算作勞動,不形成價值.
社會勞動必要時間:在社會標準生產(chǎn)條件下,用社會平均的勞動熟練程度與強度,生產(chǎn)一個使用價值所必要的勞動時間.
有用勞動:使生產(chǎn)物成為有使用價值的勞動.
社會分工:在商品生產(chǎn)的社會內,各個生產(chǎn)者為各自的利益而進行的有用勞動,是性質不同的,性質上的差別發(fā)展成的復雜體系.
商品體由自然物質與勞動二種要素的結合,即勞動并不是生產(chǎn)的使用價值(物質財富)的唯一源泉.使用價值量的增加,即是物質財富的增加,但物質財富的量增加時,價值量可以同時減少.
同一勞動在同一時間內提供的價值量是不變的(其他條件不變,生產(chǎn)力的增加,則使用價值(物質財富)增加,價值量減少)