【經(jīng)文導(dǎo)航】

21耶穌離開那里毅该，退到推羅西頓的境內(nèi)去博秫。

22有一個迦南婦人，從那地方出來眶掌，喊著說挡育，主啊，大衛(wèi)的子孫畏线，可憐我静盅。我女兒被鬼附得甚苦。

23耶穌卻一言不答寝殴。門徒進前來蒿叠，求他說，這婦人在我們后頭喊叫蚣常。請打發(fā)她走吧市咽。

24耶穌說，我奉差遣抵蚊，不過是到以色列家迷失的羊那里去施绎。

25那婦人來拜他，說贞绳，主啊谷醉，幫助我。

26他回答說冈闭，不好拿兒女的餅俱尼，丟給狗吃。

27婦人說萎攒，主啊遇八，不錯。但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒耍休。

28耶穌說刃永，婦人，你的信心是大的羊精。照你所要的斯够，給你成全了吧。從那時候，她女兒就好了雳刺。

29耶穌離開那地方劫灶，來到靠近加利利的海邊裸违，就上山坐下掖桦。

30有許多人到他那里，帶著瘸子供汛，瞎子枪汪，啞吧，有殘疾的怔昨，和好些別的病人雀久，都放在他腳前。他就治好了他們趁舀。

31甚至眾人都希奇赖捌。因為看見啞吧說話，殘疾的痊愈矮烹，瘸子行走越庇，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神奉狈。

32耶穌叫門徒來說卤唉，我憐憫這眾人，因為他們同我在這里已經(jīng)三天仁期，也沒有吃的了桑驱。我不愿意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏跛蛋。

33門徒說熬的，我們在這野地，哪里有這么多的餅赊级，叫這許多人吃飽呢押框？

34耶穌說，你們有多少餅此衅？他們說强戴，有七個，還有幾條小魚挡鞍。

35他就吩咐眾人坐在地上骑歹。

36拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了墨微，掰開道媚，遞給門徒。門徒又遞給眾人。

37眾人都吃并且吃飽了最域。收拾剩下的零碎谴分，裝滿了七個筐子。

38吃的人镀脂，除了婦女孩子牺蹄，共有四千。

39耶穌叫眾人散去薄翅，就上船沙兰，來到馬加丹的境界。

——馬太福音15:21-39 （和合本）

【經(jīng)文背景】

總結(jié)一下馬太福音15章翘魄，1-20節(jié)中講述了耶穌進入猶太人地區(qū)鼎天，但遭遇他們的拒絕和反對，甚至敵意暑竟，接下來21-39節(jié)斋射，耶穌往外邦人那里去。平行經(jīng)文記載在馬可福音7:24-34節(jié)但荤。

回顧一個重要問題罗岖，耶穌為什么要施行神跡？

為要向人們上帝的大能纱兑，也告訴人們呀闻，他就是“彌賽亞”（救世主），同時也教導(dǎo)人們（特別是門徒）屬靈的事實潜慎。

【經(jīng)文詳解】

因為遭遇到法利賽人和文士的抵擋捡多，耶穌離開了猶太地區(qū)，到了推羅西頓（位于今天的黎巴嫩地區(qū)）铐炫。21-39節(jié)所記載的是《圣經(jīng)》中唯一一個沒有發(fā)生在猶太地區(qū)的神跡垒手。當時耶穌在屋里，許多罪人紛紛風(fēng)聞而至來尋求耶穌倒信。

啟示和運用

耶穌的愛和憐憫跨越國界科贬、不分種族、文化鳖悠、語言榜掌，遍及全地，惠及萬族萬民乘综。你是否來到十字架前憎账，經(jīng)歷過耶穌的慈愛和憐憫？你是否愿意尋找耶穌卡辰？而信徒應(yīng)該樂意向所有人分享福音胞皱。

但是耶穌的憐憫和愛只是臨到那些在他面前承認他們的需要的人們邪意。在故事中的婦人就有極大的需要。她是一個迦南人反砌，她的國家敬拜各種假神雾鬼，反對以色列民，充滿罪惡宴树。當她認出耶穌是大衛(wèi)的兒子——彌賽亞的時候策菜，她明白唯有耶穌的憐憫可以幫助她，所以長途跋涉來到耶穌面前森渐。與之相比做入，那些接受良好教育，擁有大權(quán)的同衣、富裕的法利賽人和文士卻對耶穌所傳講的真理瞎了眼，無視真理壶运。

人最大的問題是罪耐齐，你是否來到耶穌面前祈求他的赦免？

耶穌的憐憫和慈愛長存蒋情，哪怕沒有得到別人的憐憫埠况。當迦南的婦人來到耶穌面前呼求的時候。耶穌沒有立即回應(yīng)棵癣，門徒鐵石心腸辕翰，感覺被攪擾。耶穌在門徒回應(yīng)之后狈谊，回答了婦人喜命，因為他希望婦人展示她的信心。今天的信徒們要用基督的心為心河劝，用憐憫的心腸幫助那些呼求幫助的人壁榕。

耶穌只向那些謙卑的人施憐憫和慈愛。婦人持續(xù)不斷地請求耶穌幫助赎瞎，因為她知道只有耶穌能夠幫助她牌里，在耶穌面前完全謙卑。請注意务甥，24節(jié)中“以色列家迷失的羊”是指以色列民的屬靈光景牡辽。在25-26節(jié)“兒女”指的是猶太人，以色列民敞临；“狗”這里希臘文是“小狗”态辛，類似于寵物，而不是兇殘的野狗哟绊，這個稱呼不帶有侮辱性因妙，在腓立比書3：2用的“狗”則是具有侮辱性的痰憎。

耶穌只向那些相信的人施憐憫和慈愛。因為婦人相信耶穌攀涵，使得她的需要被滿足铣耘，即她的女兒得醫(yī)治。

耶穌的憐憫和慈愛使得人敬拜上帝以故。在29-31節(jié)蜗细，耶穌在迦南地和加利利海之間的北部邊境，醫(yī)治了很多外邦的病人怒详，向外邦人顯示了祂是神炉媒，使人敬拜上帝。注意昆烁，“以色列的神”是對外邦人的吊骤，不用于以色列民。

耶穌憐憫有需求的人静尼，在32-39節(jié)中白粉，耶穌沒有打發(fā)那些饑餓的人離開。而門徒卻缺乏信心鼠渺，即使數(shù)周前他們才親歷“五餅二魚”的故事鸭巴，所以想把人打發(fā)走。

【懷疑與解釋】

關(guān)于馬太福音14章記載的5000人吃飽和馬太福音15章記載的4000人吃飽是兩個不同的神跡拦盹。不同點包括：供給的人數(shù)鹃祖，種族（猶太人和外邦人），地點普舆，時間長度恬口，食物剩余量，人群的回應(yīng)等奔害。

耶穌的憐憫和慈愛永不改變楷兽，包括你，只要你謙卑地來到上帝面前华临，相信祂赦免你的罪芯杀，耶穌將會滿足你的需要。