春節(jié)話對(duì)聯(lián)? ?
沈文
? ? 二十世紀(jì)的最后一個(gè)春節(jié)就要到了。無論是住在中國(guó)還是旅居海外妓灌，所有的“龍的傳人”都在興高采烈地準(zhǔn)備迎接兔年的來臨∏菲現(xiàn)在，春節(jié)不僅是中國(guó)文化和傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部份汽畴，而且逐漸為其他國(guó)家和文化所接收旧巾。從1993年起，美國(guó)郵政每年發(fā)行的第一枚記念郵票就是慶祝中國(guó)春節(jié)的忍些。票面上不僅有當(dāng)年生肖動(dòng)物剪紙鲁猩，還配有生肖年的草書漢字。在美國(guó)郵政史上罢坝，年年為外國(guó)文化發(fā)行記念郵票廓握，并注以外國(guó)字，這還是第一回嘁酿。
? ? 說到慶祝春節(jié)就不能不提貼春聯(lián)隙券。貼春聯(lián)是中國(guó)人歡度春節(jié)必不可少的內(nèi)容，那怕再窮痹仙，也要貼副春聯(lián)是尔，討個(gè)吉利。大紅的春聯(lián)不僅烘托了濃濃的節(jié)日氣氛开仰，而且增添了文化情趣拟枚。下面幾副是中國(guó)民間最常見的春聯(lián)。
? ? “一元復(fù)始众弓，萬象更新”“一夜連雙歲恩溅，五更分二年”
? ? “新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”谓娃，“春風(fēng)春雨春色脚乡，新年新歲新景”
? ? “爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶換新春”滨达，“天增歲月人增壽奶稠，春滿乾坤福滿門”。春聯(lián)內(nèi)容可以說是五花八門捡遍，無奇不有锌订。但多為對(duì)來年好日子的向往。
? ? 春聯(lián)是對(duì)聯(lián)的一種画株，除了春聯(lián)辆飘，還有婚聯(lián)，挽聯(lián)谓传，堂聯(lián)蜈项，楹聯(lián)和趣聯(lián)。對(duì)聯(lián)是一種漢語獨(dú)有的文學(xué)形式续挟，體現(xiàn)了漢字一字一音一意以及由部首偏旁組成的特點(diǎn)紧卒，具有高度的藝術(shù)性。而且在世界八大語系的幾百種文字中诗祸，惟有中文有此文學(xué)形式常侦。在我們?nèi)粘５奈幕钪薪奖S處可見對(duì)聯(lián)這種文學(xué)形式，在古代詩詞中聋亡，律詩的第三，四句和第五际乘，六句就是兩副工整的對(duì)聯(lián)坡倔。唐詩中許多傳世佳作，同時(shí)也是對(duì)聯(lián)中的精華脖含，律詩之所以難作罪塔，難就難在這兩副對(duì)聯(lián)上。這些千古絕句养葵，在唐詩中俯拾皆是征堪，以下幾句，都是大家 所熟悉的关拒。
? ? “山隨平野盡佃蚜，江入大荒流。月下飛天鏡着绊，云生結(jié)海樓”“海內(nèi)存知己谐算，天
涯若比鄰”“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”归露，“春蠶到死絲方盡洲脂，蠟炬成灰淚始乾”。
? ? 門聯(lián)剧包，又稱楹聯(lián)恐锦，是最常見，最普及的對(duì)聯(lián)形式疆液，無論宮廷樓閣一铅，廟宇亭臺(tái)，祠堂館舍枚粘，還是茶棚酒肆馅闽，老店新居，處處可見楹聯(lián)馍迄。宮廷楹聯(lián)可以使宮幃更加威嚴(yán)肅穆福也，山水名勝聯(lián)可為江山勝跡增輝添彩，市井商家聯(lián)突出酒館店家風(fēng)格特色攀圈。楹聯(lián)的作用恰如畫龍點(diǎn)睛一般暴凑，使自然風(fēng)景平添了許多詩情畫意∽咐矗可以說现喳，陋室有楹聯(lián)當(dāng)然添色凯傲，山河得絕對(duì)必定生輝。
? ? 在古代中國(guó)嗦篱， 皇帝乃天下之至尊冰单，天下第一聯(lián)當(dāng)屬北京紫禁城太和殿對(duì)聯(lián)：
“龍德正中天，四海雍熙符廣運(yùn)灸促，鳳城回北斗诫欠，萬邦和協(xié)頌平章”此聯(lián)氣勢(shì)恢宏，顯示了皇權(quán)的至高無上和威嚴(yán)浴栽，頌揚(yáng)了皇帝的圣明荒叼。如果僅就對(duì)聯(lián)而言，寥寥數(shù)語就描述了一幅皇恩浩蕩典鸡，國(guó)泰民安被廓， 以及在明君治理下國(guó)家強(qiáng)大繁榮的太平盛世圖景。
? ? 為記念古代名人修建的祠堂廟宇均有后人撰寫的楹聯(lián)萝玷，或追記前人功德嫁乘，或撫古思今以警戒后人，聯(lián)中寓哲理史實(shí)间护，而且立意用詞巧妙亦渗，讀后另人感嘆沉思。其中不乏楹聯(lián)中佼佼者汁尺。
? ? 中國(guó)歷代的皇帝法精，尊孔子為文圣人，尊關(guān)公為武圣人痴突。清代以前搂蜓，全國(guó)各地縣市都有關(guān)帝廟，夫子廟辽装。這兩座廟前的楹聯(lián)各有千秋帮碰，下面選其中有代表性的兩副。
? ? 武圣關(guān)公故里山西解(讀hai拾积，四聲)州關(guān)帝廟前的楹聯(lián)是：
? “青燈讀青史著眼在春秋二字殉挽，赤面表赤心滿腔存漢鼎三分”
? ? 荊州當(dāng)陽玉泉山關(guān)帝廟將此聯(lián)稍加改動(dòng)則別有風(fēng)格特色：
? ? 赤面表赤心騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無忘赤帝拓巧， 青燈讀青史提青龍偃月斯碌，隱微處不愧青天
? ? 此楹聯(lián)上部寫關(guān)羽的忠義，中部份寫其神勇肛度，最后頌其品德傻唾，文字精練準(zhǔn)確，把關(guān)羽的形像刻劃得入木三分承耿。
? ? 北京孔廟大成殿由乾隆皇帝御題的兩副對(duì)聯(lián)是：
? ? “氣備四時(shí)冠骄，與天地鬼神日月合其德伪煤， 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師”
? ? “齊家治國(guó)平天下凛辣，信斯言也抱既，布在方策， 率性修道致中和蟀给，得其門者蝙砌，譬之宮墻”
? ? 兩副楹聯(lián)對(duì)孔子及儒家思想在中國(guó)歷史和文化上的地位給與高度評(píng)價(jià)和充份肯
定。
? ? 諸葛亮被譽(yù)為運(yùn)籌幃幄跋理，料事如神的智慧象征，他忠心報(bào)國(guó)恬总，鞠躬盡瘁前普，死而
后已的獻(xiàn)身精神成為后人的楷模。武侯祠的幾副楹聯(lián)就充份表達(dá)了后人對(duì)諸葛亮的敬仰之情壹堰。
? ? “能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)拭卿，不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思”
? ? “兩表酬三顧，一對(duì)足千秋”贱纠。兩表指前峻厚，后《出師表》， 一對(duì)谆焊，《隆中對(duì)》
? ? 自古以來惠桃，湖北襄陽與河南南陽都宣稱為諸葛亮故鄉(xiāng)。清朝某官視察當(dāng)?shù)貢r(shí)辖试，兩地官員要他主持公道辜王。他覺得得罪那一方都不好，就寫了一副頌揚(yáng)諸葛亮的對(duì)聯(lián)調(diào)解爭(zhēng)議：“心在朝廷罐孝，無論是先主后主呐馆，名垂宇宙，何必分襄陽南陽”莲兢，地方官看到這副聯(lián)汹来，都不好意思再爭(zhēng)了。
? ? 愛國(guó)名將岳飛被秦檜冠以“莫須有”的罪名改艇，屈死于風(fēng)波亭收班。岳王墳前，后人以楹聯(lián)表達(dá)對(duì)忠臣的緬懷之情和對(duì)奸臣的痛恨遣耍。
? ? “千秋冤案莫須有闺阱，百戰(zhàn)忠魂歸去來”《姹洌“青山有幸埋忠骨酣溃，白鐵無辜鑄妄臣”
? ? “正邪自古同冰炭瘦穆，毀譽(yù)于今辯偽真”
? ? 在岳王墳前的秦檜夫婦跪像兩側(cè)也有一聯(lián)，據(jù)傳為秦檜后人所作：
? ? “人從宋后少名檜赊豌，我到墳前愧性秦”
? ? 被譽(yù)為“南宋狀元宰相扛或，西江孝子忠臣”的民族英雄文天祥祠的楹聯(lián)：
? ? “猶留正氣參天地，永剩丹心照古今”碘饼。其中“正氣”喻文天祥之“正氣歌”熙兔，
“丹心”出自其千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”艾恼。
? ? 堂聯(lián)為文人雅士住涉，官員學(xué)者家中客廳中堂聯(lián)，多為主人明志之作钠绍。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的
民族英雄林則徐自題中堂聯(lián)為“茍為國(guó)家生死以舆声，豈因禍福趨避之”，表明其以身報(bào)國(guó)柳爽，置生死于度外的禁煙決心媳握。明末忠臣志士楊繼盛不懼奸宦魏忠賢淫威，手書堂聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義磷脯，辣手著文章”蛾找。而魯迅先生的堂聯(lián)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子耪允模”則是先生一生的真實(shí)寫照打毛。
? ? 文學(xué)書法家的堂聯(lián)集書法對(duì)聯(lián)為一體，成為后人的收集珍品架曹。清末金石書法家趙之謙的篆書堂聯(lián)“商磐夏鼎周奠彝隘冲，荒山野水破茅屋”，(磐字應(yīng)為上般下木) 以強(qiáng)烈的對(duì)比和超脫的意境绑雄，暗示了歷代強(qiáng)權(quán)的結(jié)局展辞，與《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》有異曲同工之妙。另一金石書法家鄧石如的草書堂聯(lián)“海為龍世界万牺，云是鶴家鄉(xiāng)”正是作者襟懷開闊罗珍，志趣高潔和充滿自信心的表白，而鄧石如龍行鶴舞的狂草則使對(duì)聯(lián)的精神境界更具有感染力脚粟。
? ? 在遍布城鄉(xiāng)的樓臺(tái)寺廟與風(fēng)景名勝地覆旱，常見充滿哲理明言的寺廟聯(lián)與風(fēng)景名勝聯(lián)。
? ? 某無名氏作“海納百川核无，有容乃大扣唱，峰高千仞，無欲則剛”以山海喻人，寓意深長(zhǎng)噪沙。杭州靈隱寺大肚彌勒佛的對(duì)聯(lián)是：
? ? “大肚能容炼彪，容天下難容之事，開口便笑正歼，笑世上可笑之人”對(duì)聯(lián)與彌勒佛的尊容相映成趣辐马，看過大笑之后，似有所悟局义。
? ? 佛教四大名山之一的普陀山普濟(jì)寺聯(lián)為：“乾坤容我靜喜爷，名利任人忙”
? 桂林獨(dú)秀峰上有一聯(lián)：“為天地正氣，做古今完人”讀后另人正氣上升萄唇，私念全無檩帐。
? ? 位居中國(guó)四大名樓之首的湖南岳陽樓因范中淹《岳陽樓記》中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”而名聞天下另萤。其楹聯(lián)與之相互呼應(yīng)：“四面湖山歸眼底轿塔，萬家憂樂到心頭”
? ? 趣聯(lián)多存在于歷史故事和傳說中，或即興之作仲墨，或有感而發(fā)，或應(yīng)考以對(duì)揍障。無論是同音同意目养，還是部首偏旁均可入聯(lián)，是對(duì)聯(lián)最精彩的組成部份毒嫡。此外癌蚁，對(duì)聯(lián)也常用于考查文人的能力水平。當(dāng)場(chǎng)對(duì)出下聯(lián)被認(rèn)為是文學(xué)修養(yǎng)兜畸，知識(shí)淵博以及智慧才氣的集中表現(xiàn)努释。據(jù)傳乾隆年間的一次會(huì)考中，有兩人并列榜首咬摇，不相伯仲伐蒂，考官難以定奪誰為狀元。奏明圣上后肛鹏，乾隆決定由御前殿試選出狀元逸邦。乾隆出了一上聯(lián)：
“煙鎖池塘柳”能對(duì)出下聯(lián)者為狀元。一考生見后在扰，扭頭就走缕减，另一考生苦思冥想半天，還是對(duì)不出來芒珠。乾隆當(dāng)即傳旨桥狡，選扭頭就走的考生為狀元。為“煙鎖池塘柳”當(dāng)時(shí)乃是一絕對(duì)，沒有下聯(lián)裹芝。這五個(gè)字的偏旁分別是：金部逮，木，水局雄，火甥啄，土，下聯(lián)必須用同樣偏旁炬搭，且每個(gè)字都要一一對(duì)應(yīng)蜈漓，當(dāng)時(shí)尚無人能對(duì)。然而宫盔，這一絕對(duì)的下聯(lián)終為后人所繼：“炮鎮(zhèn)海城樓”融虽。乾隆常用對(duì)聯(lián)考查屬下的才干。一次乾隆下江南微服私訪灼芭，路過一個(gè)叫通州的小鎮(zhèn)時(shí)有额，想起北京的通州，隨口吟了一上聯(lián)叫
屬下對(duì)下聯(lián)：“南通州彼绷，北通州巍佑，南北通州通南北”。此聯(lián)看似容易但十分難對(duì)寄悯。
眾隨員雖有討賞之心萤衰，卻無應(yīng)對(duì)之能。后來猜旬，一個(gè)小隨從在街上閑逛時(shí)發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)上有許多當(dāng)鋪脆栋，靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)出下聯(lián)：“東當(dāng)鋪洒擦，西當(dāng)鋪椿争，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西”，乾隆看后熟嫩，大加贊賞秦踪，立刻傳旨官升三級(jí)。
? ? 清初著名學(xué)者金圣嘆有一次借宿寺中時(shí)想批改佛經(jīng)邦危。老和尚說洋侨，你若對(duì)出我的上聯(lián)：“半夜二更半”，佛經(jīng)任你批改倦蚪。金百思不得其下聯(lián)希坚，只得掃興而去。后來陵且，金圣嘆因抗糧哭廟案被判腰斬裁僧，臨刑正值中秋个束，刑場(chǎng)上他突然想出下聯(lián)：“中秋八月中”，并立刻讓兒子去通知老和尚聊疲。然而茬底，他再也不能批改佛經(jīng)了，這竟成為他的絕世之作获洲。
? ? 三十年代阱表，清華大學(xué)的入學(xué)考試題中就有一上聯(lián)：孫行者，出題者本意是：孫行者是人名贡珊，孫即是姓又是輩分最爬，者是文言虛詞，下聯(lián)也應(yīng)一一對(duì)應(yīng)门岔。正確答案是：
祖沖之爱致。然而竟無一個(gè)考生悟出題意，對(duì)出下聯(lián)寒随。以人名地名入聯(lián)乃趣聯(lián)中之最難糠悯。
抗戰(zhàn)時(shí)期有人以三人名作了一副上聯(lián)：“介石中正應(yīng)欽盛世才”，下聯(lián)則全用地名
喻國(guó)都偏安重慶：“重慶成都四川新中國(guó)”妻往』グ“重慶成都”一語雙關(guān)，可謂天衣無
縫讯泣，另人叫絕忘朝。
? ? 對(duì)聯(lián)不似詩詞需字字珠璣，句句驚人判帮，只要對(duì)丈嚴(yán)謹(jǐn)，寓意深刻就是好聯(lián)溉箕。某
縣夫子廟關(guān)帝廟落成后請(qǐng)文人提寫楹聯(lián)晦墙。某人脫口就是一副上聯(lián)：“孔夫子，關(guān)夫
子肴茄，兩位夫子”晌畅，大家都認(rèn)為太俗而表示反對(duì)。此人馬上接出下聯(lián)：“刪春秋寡痰，讀
春秋抗楔，一部春秋”。大家又齊聲叫好拦坠，因?yàn)榇讼侣?lián)以“春秋”將文武兩廟聯(lián)系起來连躏。
? ? 以部首偏旁作對(duì)聯(lián)，是漢語獨(dú)有的文字游戲贞滨，是語言文學(xué)的靈活應(yīng)用入热。有一次乾隆皇帝把“帳，好，妙”三字拆開寫成一句上聯(lián)：“巾長(zhǎng)帳內(nèi)勺良，女子好绰播，少女為妙”并要群臣對(duì)出下聯(lián)。著名學(xué)者紀(jì)曉嵐立刻接上：“山石巖下尚困，木古枯蠢箩，此木是柴”。不僅文字巧妙事甜，而且暗示貪戀女色的害處谬泌。蘇東坡有一個(gè)朋友是佛家弟子，叫佛印讳侨。此人學(xué)識(shí)淵博呵萨，但好夸夸其談。蘇東坡妹妹蘇小妹想打掉他的驕橫之氣跨跨，寫了一句上聯(lián)請(qǐng)佛印對(duì)下聯(lián)潮峦。“人曾是僧人勇婴，弗能成佛”忱嘹。佛印到底不愧為一代名僧，想了一會(huì)便對(duì)出下聯(lián)：“女卑為婢女耕渴，又可稱奴”拘悦。蘇小妹只得甘敗下風(fēng)。我還記的一副以偏旁為聯(lián)的上聯(lián)橱脸，但一直沒找到下聯(lián)础米。上聯(lián)由三個(gè)字：張，騎添诉，戰(zhàn)屁桑，
拆開而成“張長(zhǎng)弓，騎奇馬栏赴，單戈而戰(zhàn)”蘑斧。如有讀者知其下聯(lián)，希望能登出來與大家共享须眷。
｛有刪節(jié)｝
