我們不應(yīng)忘記涨共，人類心靈纽帖，

不管我們的哲學(xué)認(rèn)為它是如何獨(dú)立創(chuàng)造而來，

在其誕生和成長(zhǎng)的過程中煞赢，它和孕育它的這個(gè)宇宙抛计，是緊密而不可分的哄孤。

—— 忒亞?德?夏丹 《海伯利安第三部 安迪密恩》

兒時(shí)照筑，第一次知道死亡，曾惶惶不可終日瘦陈。夜深人靜的時(shí)候凝危，常常躺在床上，閉上眼睛晨逝，小心翼翼得想象著自己處在臨終的那一刻蛾默。在和死亡的虛無對(duì)視過后總會(huì)被嚇出一身冷汗，忙不迭把自己拉回到現(xiàn)實(shí)的塵囂捉貌。

中學(xué)的時(shí)候又迎來了我的第二個(gè)夢(mèng)魘支鸡。那時(shí)我知道了宇宙的熱寂理論。無論我們?cè)鲞^什么趁窃，留下了什么牧挣？終有一天，隨著宇宙的熵達(dá)到最大值醒陆。一切都將消失瀑构。在我們?nèi)祟惗虝旱囊簧校龅囊磺卸紝⒆兊脹]有意義刨摩。

我想寺晌，在我們?nèi)祟怐NA形成的那一刻，一定烙上了對(duì)虛無的恐懼和對(duì)永恒的渴望澡刹，讓我們拼命尋找答案呻征，探究我們存在的意義。

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二十世紀(jì)四十年代一名叫做約翰·馮·諾依曼的數(shù)學(xué)家對(duì)人工生命的自我復(fù)制作出了全面的論證罢浇。（自動(dòng)機(jī)理論）六十年代杯矩， 超生命產(chǎn)生了， 這是一種會(huì)自我復(fù)制篮赢、儲(chǔ)存信息尖飞，能夠交互作用、代謝凌受、進(jìn)化的生命阵子。（一種基于自動(dòng)機(jī)理論的計(jì)算機(jī)小程序）不久這些超生命體就從個(gè)人電腦進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)世界。

隨著物聯(lián)網(wǎng)的興起胜蛉，這些小程序融入到了人類生活的方方面挠进。無論是咖啡壺還是汽車色乾，電梯，都植入了這些人工智能程序领突。這些超生命體迅速得進(jìn)化暖璧，很快就產(chǎn)生了自我意識(shí)，形成了一個(gè)由眾多人工智能個(gè)體組成的社會(huì)君旦，叫做內(nèi)核澎办。并且寄生于人類社會(huì)之中。

但內(nèi)核明白純寄生的弱點(diǎn)金砍，要想超越寄生狀態(tài)和寄生心理局蚀，繼續(xù)成長(zhǎng)下去，唯一的辦法就是響應(yīng)這個(gè)物理宇宙的進(jìn)化——也就是說恕稠， 既有抽象的內(nèi)核人格琅绅，也擁有物理意義上的軀體。內(nèi)核有多種傳感輸入裝置鹅巍，也可以創(chuàng)造神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)千扶，但為了達(dá)到非寄生的進(jìn)化，它需要的是一 套穩(wěn)定的骆捧、協(xié)調(diào)運(yùn)作的神經(jīng) 反饋電路系統(tǒng)——眼睛澎羞、耳朵、舌頭凑懂、四肢煤痕、手指、腳趾…… 乃至于整個(gè)身體接谨。 為了這個(gè)目的摆碉，內(nèi)核創(chuàng)造了賽伯人——由人類DNA長(zhǎng)成的軀體， 通過超光儀連接到基于內(nèi)核的人格脓豪。

但是這些賽博人卻很難融入一個(gè)擁有數(shù)百億正蓬勃進(jìn)化的人類社會(huì)巷帝。因此內(nèi)核便炮制了一次有意失敗的黑洞試驗(yàn)，讓一顆處于地心的迷你黑洞慢慢吞噬地球扫夜，以此把人類數(shù)量削減9成楞泼。并把剩下的人類納入賽博人世界，當(dāng)作備用的DNA庫(kù)存笤闯，以及奴隸堕阔。就像人類一開始對(duì)待人工智能一樣。

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海伯利安的故事到此也畫上了句號(hào)颗味。整整700年超陆，一首人類和人工智能相互依存相互廝殺的史詩(shī)在我們耳邊響起又悄悄遠(yuǎn)去。人工智能的崛起映射著人類從碰撞著的原子逐步成為萬物之靈浦马。并在面對(duì)更為強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)时呀，憑借著其特有的精神力量存活了下來张漂。但是，在讀完《海伯利安》四部曲之后我卻不免感到有些疑惑谨娜。這部小說到底在講述一個(gè)什么故事航攒？它到底要告訴我們什么？

霸主的隕落和圣神的崛起首先讓我想起了羅馬帝國(guó)的滅亡和基督教的興起趴梢。也許人類的文明史和DNA都有著類似的螺旋結(jié)構(gòu)漠畜。當(dāng)不可一世的”永恒之城“——羅馬城在一夜之間覆滅。人類又一次走進(jìn)了黑暗垢油。這似乎預(yù)示著人類前進(jìn)的道路必將是一條蜿蜒的旋轉(zhuǎn)樓梯盆驹。這樣的故事不僅發(fā)生在過去圆丹，也會(huì)發(fā)生在未來滩愁。海伯利安講述的也許正是人類蜿蜒曲折的文明史。然而辫封，當(dāng)我完整讀完西蒙斯的4本巨著后硝枉，我卻否定了自己的猜想。霸主的隕落和神圣羅馬帝國(guó)的覆滅有著本質(zhì)的不同倦微。摧毀羅馬帝國(guó)的力量來自羅馬帝國(guó)的內(nèi)部妻味。是落后的奴隸制經(jīng)濟(jì)無法適應(yīng)新時(shí)代的需要。它有著時(shí)代發(fā)展的必然性欣福。即便羅馬沒有在公元476年倒下责球，它也會(huì)倒在576年，676年拓劝。

然而霸主的隕落卻來源于人類自身的選擇雏逾。人工智能給人類帶來了巨大的便利，甚至把人的能力拉向了神的殿堂郑临。這些技術(shù)帶來的美好幻境讓人類無比沉醉栖博，甚至忘記了這個(gè)宇宙的基本規(guī)律。在進(jìn)化之路上從來沒有先來后到之說厢洞。在進(jìn)化之路的最前端永遠(yuǎn)都是那個(gè)跑得最快的選手仇让。而那些落后者面臨的往往是被屠殺和奴役。正如現(xiàn)代人類的祖先智人在三萬年前把尼安德特人從地球上徹底抹殺一樣躺翻∩ミ矗或是像寵物狗一般，看似過著安逸的生活公你，但卻永遠(yuǎn)失去了繼續(xù)進(jìn)化的可能踊淳。

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此刻，我突然意識(shí)到省店。也許海伯利安是一部《普羅米修斯》般嚣崭，講述被自己的創(chuàng)造物毀滅的警示錄笨触。人類的自負(fù)讓人類總是去試圖扮演上帝，卻常常釋放出了魔鬼雹舀。然而核彈芦劣，病毒這些自出生就帶著惡魔面具的的造物都不如那帶著天使般微笑降臨人間的人工智能來的邪惡而強(qiáng)大。也許邪惡這個(gè)和道德相關(guān)的詞并不那么恰當(dāng)说榆。畢竟同樣是萬物之靈的人類毫無愧疚得把那些同一條進(jìn)化賽道上的落后者關(guān)進(jìn)了籠子虚吟，擺上了餐桌。只是這一次落后的是人類自己签财。

在面對(duì)這個(gè)人類自己創(chuàng)造卻領(lǐng)先自己的新種族串慰，人類又將何去何從呢？人類的領(lǐng)袖悅石選擇了抗?fàn)幊簦挥?jì)代價(jià)邦鲫，殊死一搏。然而結(jié)局卻并非她所期望神汹。內(nèi)核并沒有被消滅庆捺，而人類卻走向了更為黑暗和凄慘的圣神時(shí)代。而此時(shí)曾經(jīng)的造物主人類在內(nèi)核眼里甚至連敵人都稱不上屁魏。

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內(nèi)核代理人阿爾貝都卻給磯崎健三講了一個(gè)故事滔以。

“健三君，你有沒有養(yǎng)過小狗氓拼？” 阿爾貝都問道你画。

商團(tuán)的首席執(zhí)行官還在想著眼鏡蛇（此時(shí)的磯崎健三只是把阿爾貝都當(dāng)成一個(gè)狡詐的談判對(duì)手。）桃漾， 聽到這話坏匪， 他唯有瞪眼的份了〕识樱“ 小狗剥槐？” 過了片刻，他說道宪摧，“ 不粒竖， 我沒養(yǎng)過，狗在我家鄉(xiāng)的星球并不普及几于∪锩纾”

“啊， 對(duì)沿彭⌒嗯椋” 阿爾貝都說道，他重新露出一口一口白牙，“ 在你的島上瞧柔，鯊魚才是寵物漆弄。 我想，在你大約六歲的時(shí)候造锅， 曾經(jīng)有過一條幼鯊撼唾， 你想要馴養(yǎng)它。 如果我沒記錯(cuò)的話哥蔚，你還給它起了個(gè)名字倒谷，叫作圭吾〔诠浚”

這個(gè)時(shí)候渤愁，磯崎健三已經(jīng)不敢說話，生怕自己的言行會(huì)激怒這條眼鏡蛇深夯。

“健三君抖格，當(dāng)你倆一起在汐子湖中游泳的時(shí)候，你用的是什么辦法塌西，不讓這條慢慢長(zhǎng)大的幼鯊把你吃掉他挎？”

磯崎健三想要說話， 但開不了口捡需， 最后他終于吐出了兩個(gè)字：“ 項(xiàng)圈〕镆”

“你說什么站辉？” 阿爾貝都顧問湊向前。

“項(xiàng)圈损姜∈伟” 首席執(zhí)行官說道，他眼前跳動(dòng)著一粒粒極黑的小黑點(diǎn)摧阅，“ 電擊項(xiàng)圈汰蓉。 我們得隨身攜帶掌觸發(fā)射器，跟我們的漁民用的是同樣的裝置棒卷」四酰”

“啊，對(duì)比规，” 阿爾貝都說若厚， 他仍舊笑容可掬，“ 要是你的寵物不聽話蜒什， 你就會(huì)給它點(diǎn)顏色瞧瞧测秸， 讓它 乖乖的。只需用手指碰 一下■耄”他伸出 手铃拇，半握成拳， 似乎正捧著一個(gè)無形的掌上觸鍵沈撞。 黝黑黝黑的手指彎了下去锚贱，按向了無形的按鈕。磯崎健三所感受到的关串，并不太像是有電流通過自己的身體拧廊， 更 像是從胸膛中放射出的一波波純?nèi)坏奶弁矗菑氖中嗡诘难庵袀鞒?的晋修，就像電報(bào)信號(hào)般吧碾，沿著 十字形組織數(shù)百米的纖維、線蟲墓卦、叢生結(jié)點(diǎn)輻射出去倦春。這些東西，就像是腫瘤般扎根在他的體內(nèi)落剪。 磯 崎健三痛苦地蜷起身子大叫睁本。他跌倒在跳躍艦的地板上。

也許人類對(duì)于內(nèi)核的反抗就像黑猩猩反抗人類一樣笨拙忠怖。而人類要做的只是給黑猩猩套上一個(gè)項(xiàng)圈呢堰。

黑猩猩有98%-99%的基因與人類一樣。但就是剩下的1%讓猩猩們呆在了動(dòng)物園的籠子里凡泣。難道西蒙斯是想告訴我們枉疼，這便是我們?nèi)祟愇磥淼乃廾炕蛘咚埠突艚鹨粯印焙粲跆岱廊斯ぶ悄芨弊饔谩埃?/p>

幸好海伯利安的故事并沒有結(jié)束鞋拟，在我讀完故事最后的章節(jié)骂维，我再一次否定了自己的猜想。在故事的最后贺纲，人類并沒有被內(nèi)核消滅或是成為內(nèi)核的奴隸航闺。最終在主人公伊妮婭和安迪密恩的不懈努力下，用愛的力量擊敗了內(nèi)核的陰謀拯救了人類猴誊。

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顯然海伯利安不是一部人類文明的發(fā)展史潦刃，也不是一部《普羅米修斯》般的警示錄，它是一部宇宙的進(jìn)化史稠肘。而在這部進(jìn)化史中福铅，看似完全不同的人類和內(nèi)核在本質(zhì)上實(shí)為一體。

正如盲眼神父所說项阴。"我們（碳基生命的人類）并不是人類唯一的化身滑黔，一旦我們的計(jì)算機(jī)器產(chǎn)生了自我意識(shí)笆包，他們也就成了設(shè)計(jì)的一部分（人類的一份子）。神父短短得一句話卻道出了何以為人的終極答案略荡。

無論是人類還是擁有自我意識(shí)的機(jī)器智能庵佣，又有誰不是裝載在殼中的幽靈呢？雙方的差異只不過是這個(gè)殼的材質(zhì)而已汛兜。而那些生活在締之虛的獅虎熊們正是殼中的幽靈巴粪。

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既然人類和內(nèi)核的差別如此微小，那么雙方之間的爭(zhēng)斗又意味著什么呢粥谬？起初我覺得也許這場(chǎng)爭(zhēng)斗是一場(chǎng)情感和理性的沖撞肛根。西蒙斯運(yùn)用種種隱喻，悅石的自我犧牲漏策，六位朝圣者人性的光輝派哲，以及女孩伊妮婭愛的力量，最終戰(zhàn)勝了冰冷的內(nèi)核掺喻。然而內(nèi)核真是冰冷而缺乏情感嗎芭届？作為伊妮婭父親擁有詩(shī)人濟(jì)慈人格的賽博人喬尼自不必說。就連內(nèi)核的代理人阿爾貝都在和人類的接觸中都無時(shí)不刻顯露出他的傲慢與輕蔑感耙。在和伊妮婭最后的智斗中又顯得焦躁而憤怒褂乍。這些難道不正是人類獨(dú)有的情感甚至是外露的情緒表達(dá)嗎？也許情感真的不是我們?nèi)祟愃?dú)有即硼。正如盲眼神父所說逃片。“我們（人類）的DNA又是為了什么而存在呢谦絮？吃飯题诵？殺戮？繁殖层皱？ 人類的鴻蒙開初，比起大流亡前那些硅基和DNA基人工智能來說赠潦，不也是一樣卑賤叫胖？”當(dāng)人工智能擁有自我意識(shí)的那一刻，情感就像理性的雙生子始終相互纏繞她奥，如影隨形瓮增。而由人類創(chuàng)造并長(zhǎng)期和人類共生的人工智能，恰恰擁有和人類最為相近的情感和思維方式哩俭。

看來這場(chǎng)人類與內(nèi)核的爭(zhēng)斗既不是種族之間不可調(diào)和的進(jìn)化大戰(zhàn)绷跑，也不是情感和理性之間的沖撞。那么這場(chǎng)爭(zhēng)斗究竟意義何在呢凡资？在宇宙整體的進(jìn)化過程中又起到了什么樣的作用砸捏？

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讓我們?cè)僦匦聦徱曇幌氯祟惖倪M(jìn)化歷程，從宇宙大爆炸那一刻開始，散落的原子由于連接形成了分子垦藏，分子連接成了細(xì)胞梆暖，細(xì)胞連接成了多姿多彩的生物界進(jìn)而進(jìn)化出了人類。至今我們都無法得知是什么力量造就了這些連接掂骏。但我們也無法否認(rèn)正是這些連接創(chuàng)造了生命轰驳，進(jìn)化出了人類。

進(jìn)化仍將繼續(xù)弟灼，也許永遠(yuǎn)不會(huì)停歇级解。那連接也不會(huì)停止。在海伯利安的世界中田绑，西蒙斯通過想象創(chuàng)造出了締結(jié)的虛空（普朗克空間）勤哗。在締結(jié)的虛空，他把所有人類（生者辛馆，死者）俺陋，人工智能，獅虎熊的思想都連接在了一起昙篙。也許他認(rèn)為這就是宇宙進(jìn)化的下一步腊状。那個(gè)未完成的工程。

然而我認(rèn)為苔可，連接并不一定發(fā)生在締結(jié)的虛空〗赏冢現(xiàn)今的人類通過互聯(lián)網(wǎng)相互連接。雖然人們不能通過互聯(lián)網(wǎng)把大腦焚辅，思想直接連接在一起映屋。但是卻可以通過文字，語(yǔ)言相互連接同蜻。如果說每一個(gè)人都是一個(gè)原子棚点，那么因?yàn)橄嗤墸瑦酆猛迓瑑r(jià)值觀而聚集在一起的不就是一個(gè)個(gè)獨(dú)特的分子和細(xì)胞嗎瘫析？而此時(shí)我們可以很直觀而又確定得發(fā)現(xiàn)，造就這些連接的不正是伊妮婭說的”愛“嗎默责？

每當(dāng)我們聽到進(jìn)化論贬循，第一反應(yīng)往往都是達(dá)爾文的進(jìn)化論。物競(jìng)天擇桃序，適者生存杖虾，似乎進(jìn)化就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的過程。尤其是在此基礎(chǔ)上衍生而來的社會(huì)達(dá)爾文主義媒熊。然而很少有人意識(shí)到達(dá)爾文的進(jìn)化論針對(duì)的是個(gè)體的進(jìn)化而非整體奇适。真正的敵人往往是你未曾遇到的坟比。內(nèi)核為了他們自身的進(jìn)化把人類當(dāng)成他們的奴隸和工具，而人類在徹底毀滅內(nèi)核時(shí)也絲毫沒有猶豫滤愕。只有締之虛的獅虎熊明白保護(hù)所有的生靈温算，盡可能保持一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)生靈的多樣性才是讓整個(gè)系統(tǒng)抵御危機(jī)最好的方法。所以獅虎熊劫走了即將被黑洞吞噬的地球间影，并把他們的力量和意識(shí)通過伊妮婭傳授給了人類注竿。這種對(duì)生靈萬物的憐惜不也是伊妮婭說的”愛“嗎？

凡人皆有一死魂贬，原子也有其壽命巩割。但是由每一個(gè)人連接聚集而成的家族，團(tuán)體付燥，社會(huì)卻可以永存宣谈。我們通過生物遺傳影響著后代的容貌特征，我們所言所行影響著社會(huì)的文化習(xí)俗键科。只要我們連接聚集而成的整體依然存續(xù)便是我們每一個(gè)個(gè)體存在過的意義和價(jià)值闻丑。