柔軟語
“悅意離貪嗔”——“悅意”是指說話溫和慈愛，使別人生起喜悅照皆，樂意接受，這也是菩薩四攝法之一的愛語沸停。一個人如果心中充滿了慈愛膜毁、善良，充滿了對他人的關切星立，所說話語也就會讓他人感到悅意爽茴。當然葬凳，說話時言詞平和绰垂、親切，說勸勉語委婉火焰、含蓄劲装，這些善巧方便，也是使對方生起悅意的重要前提。華智仁波切所作的《蓮苑歌舞》中占业，描寫蜜蜂達陽與阿寧之間绒怨，“愛語相述悅耳美言，從未曾聞厲聲相責”谦疾，生活因此而過得幸福南蹂，不象一般人的家庭那樣，因言語而風波四起念恍，沖突不斷六剥。
“離貪嗔”指說話中要斷除貪嗔的語言。在談話時峰伙，自己須保持正知疗疟，保持純正清凈的語言栈雳，擯棄貪嗔染污意樂冠息，使談吐遠離貪愛枣耀、嗔恚等不正語凿渊。在《海意經(jīng)》中鸵闪，詳細闡述了我們修行人的語言中應遠離衰弱語蕊梧、粗誑語炉抒、熾燃語盏混、不實語音榜、貪順卑下語必搞、嗔害語等六十四種有垢語。在《十地經(jīng)》囊咏、《法集經(jīng)》等經(jīng)典中恕洲，對此也有很多規(guī)定，尤其強調(diào)了以貪心梅割、嗔心引起的語言霜第，修行人必須遠離。
“柔和調(diào)適中”——“柔和”指斷除粗惡話語户辞，以溫和文雅的語言方式與人交談泌类。阿底峽尊者在《菩薩寶鬘論》中也說大乘行人“當說溫和誠實語”。用柔和委婉的方式去說話底燎，自己要闡述的意義同樣能很清晰地表達刃榨，而且也能使聽者接受，一些諍議與沖突双仍，也就能平靜地解決枢希。有些人說話全然不注意這點，一開口就帶著刺朱沃，橫來直去苞轿，將別人的心刺痛茅诱，這樣沒有必要，也不會有什么好結(jié)果搬卒。即使你說的話真實合理瑟俭，對他人有利等等，但方式過于粗硬契邀，象呵斥責罵一樣摆寄，一般人無法接受你的開導，說不定還要與你頂撞坯门。在《親友書》中椭迎，龍樹菩薩也教誡過：“佛說三種語，人美實虛言田盈，猶如蜜花糞畜号，棄后可行前≡是疲”美語如蜜简软，實語如花，而虛言如不凈糞述暂，作為修行人痹升，最好的語言是美語，即以悅意可人的方式說真實語畦韭，給人的心靈帶來美好感受疼蛾。希望你們今后切實注意自己的語言，盡量做到柔和艺配。
“調(diào)適中”指說話聲調(diào)要適當察郁，高低快慢要適中，每次說話不要太多太久转唉，也不要太少皮钠。一次說很長時間，話太多赠法，別人聽了會厭煩麦轰、記不住砖织；說得過于精簡款侵，別人也聽不懂。然后侧纯，說話不能太快新锈，說得太快了，辟辟啪啪茂蚓，別人沒法聽清楚壕鹉，也無法反應過來剃幌；但說得太慢聋涨，一句話說上幾分鐘晾浴，怕耽誤時間的人不愿聽，坐下來聽的人也很快就睡著了牍白。還有音調(diào)高低亦須注意脊凰，說話聲太大，象吵架一樣茂腥，很刺耳狸涌，令人全身不舒服；但聲音太小最岗，對方聽不清帕胆，也顯得你怯弱等有許多弊端。當 然般渡，說話聲調(diào)的快慢高低懒豹，在場合不同需要一定調(diào)整，但必須要注意能讓聽眾接受驯用，能配合自己表達的意義脸秽。這些需要大家在日常中細心揣摩，自己去學習蝴乔。
