運氣這一說捂掰，總是顯得很縹緲，卻又不能完全否定它曾沈。它在西方指代得是一種機會这嚣，被沒有目的且不可預計的力量所驅(qū)使，偶然而來塞俱；在東方姐帚，運氣卻更偏向指代物質(zhì)本原、生命運動的規(guī)律障涯。無論是哪一種說法罐旗，運氣都有跡可循，運氣都不會是一蹴而就的唯蝶。
此次九秀，徐震專賣店（上海）在5.27日推出的新作系列《運氣》，結(jié)合了永生系列作品和當下新的歷史語境粘我，持續(xù)去探討多元人類文明的共存鼓蜒、變革與奇異再生。
《運氣》系列作品是徐震創(chuàng)作于2017年的全新繪畫作品系列，以油畫的方式將象征東方文明璀璨光澤的玉環(huán)與古代西方哲人的雕塑頭像結(jié)合起來都弹，創(chuàng)作出一幅東西方文明的圣像畫娇豫。徐震在訪談中指出：“《運氣》這一系列作品是多元文明在當下歷史語境中的再造再生，也是一種變革畅厢，它帶著偶然性也是一種必然性锤躁，以柏拉圖為首的三位哲學家的雕塑頭像進行繪畫創(chuàng)作，在頭上加上東方的玉環(huán)或详，玉環(huán)簡單而潤澤的圓形，讓整幅畫作看上去更像是佛像背后的圓光或是西方基督教背后的光環(huán)郭计，代表著人類幾千年文明的成就霸琴。”
靈氣和哲學的結(jié)合昭伸，理性中帶著一些浪漫梧乘，和“運氣”一般，有著不可思議的力量庐杨，卻是人類一步一個腳印努力而來的成果选调。三位哲學家表情雖然顯得特別凝重，但是徐震將偌大的玉環(huán)扣在頭上灵份，流光溢彩的韻律熠熠生輝仁堪，反而打破了這種沉重，就像是海面上升起的一輪朝陽填渠，給人一種安定祥和的力量弦聂。
被三幅《運氣》包裹的展廳中間氛什，屹立著一頭來自古老希臘阿波羅神廟的斯芬克斯雕塑莺葫，而散落在它四周的卵形人頭則來自于現(xiàn)代主義雕塑大師布朗庫西的經(jīng)典作品《沉睡的繆斯》。這幅永生系列作品延續(xù)了徐震以往的創(chuàng)作枪眉，將代表不同人類文明最高標桿的經(jīng)典雕塑再組合捺檬、再創(chuàng)作，他本人和我說到贸铜，“這幅作品中的斯芬克斯開始是雄踞在12多米高的愛奧尼亞式的柱頭上堡纬，俯瞰整個城邦的，而它身下的繆斯頭像萨脑，彰顯了它食人的獸性隐轩，而且圓形的頭像散落在四周，也像是蛋一樣渤早，死亡和生命职车，不斷輪回。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?220×155×58cm 2017 版本3 沒頂公司出品
堅固而昂揚的雙翼积瞒，帶著歲月的痕跡川尖，佇立在我面前橡娄，神圣不可侵犯笋婿。散落在下的繆斯頭像和斯芬克斯形成巨大的視覺反差呻澜，渾然天成又充滿詼諧享甸。同時汤求，徐震還和我提到一個很奇特的地方咖摹，此次這個永生雕塑裝置中的斯芬克斯和繆斯其實是有一定關(guān)系的狮含，他也是在創(chuàng)作完之后才偶然發(fā)現(xiàn)這么一個事情洋满。
其實人生存在很多必然性剩晴，也夾雜了許多偶然性锣咒，人類文明的發(fā)展也是如此。徐震在當下技術(shù)革新赞弥、認知巨變的文化變動時期毅整，在偶然性之間尋找線索，探究文化意識本源绽左。他和我提到：“無論是傳統(tǒng)的架上繪畫悼嫉，像是油畫、雕塑等拼窥，還是現(xiàn)在的新媒體藝術(shù)承粤，形式都是不重要的，而是我們怎么去表現(xiàn)藝術(shù)”闯团。
在此次展覽中辛臊，我發(fā)現(xiàn)整個展廳僅此一間卻打造了多重展覽的效果，同樣也是歸功于當下的新媒體技術(shù)房交。整個展廳的墻面被徐震之前的作品所貼滿彻舰，比例或放大或縮小，貼在各個位置候味，旁邊還有二維碼刃唤。這些作品真實存在，卻用另一種方式展現(xiàn)白群，一種當下的語言去體現(xiàn)尚胞，這也是徐震作品帶給人的體驗。他用他的幽默的手法帜慢，隨性地打造了這片天地笼裳，卻又收放自如唯卖，這些貼在墻上的作品和新發(fā)布的作品相得益彰，虛擬和現(xiàn)實躬柬，過去和當下拜轨，緊密地融合在展覽之中，也是一種傳統(tǒng)藝術(shù)和新媒體藝術(shù)的結(jié)合允青。
徐震有一句名言：把稱之為作品的東西從當代藝術(shù)系統(tǒng)中解放出來橄碾。這次談話中，他也極力強調(diào)說是創(chuàng)作自己想要創(chuàng)作的藝術(shù)颠锉，在他的概念里法牲，商業(yè)和藝術(shù)沒有明確的界定，藝術(shù)品也是在被不斷抽取琼掠、重組與再造皆串，然后在新的歷史語境中釋放全新的能量。這過程的偶然性和必然性都不可或缺眉枕，只有我們努力創(chuàng)造了機會，運氣才會碰撞我們怜森，因為沒有什么運氣是一蹴而就的速挑。
更多詳情請在app store或者各大應用市場下載“藝厘米”。
