在上一篇中满哪，我們用甲骨文字義解讀了在《道德經(jīng)》中婿斥，非常重要的一個(gè)字——「無(wú)為」的「為」字，很明顯哨鸭，這個(gè)「為」字是個(gè)誤讀的字民宿，在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中，沒(méi)有一個(gè)字是「為」字像鸡。
按理活鹰，這篇我們應(yīng)該解讀「無(wú)為」的「無(wú)」字，「無(wú)」字在《道德經(jīng)》中也是一個(gè)非常重要的字只估，這個(gè)字也是誤讀字志群，在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中，也沒(méi)有一個(gè)字是「無(wú)」字蛔钙。
但是锌云，在用甲骨文字義解讀「無(wú)」字的時(shí)候，牽涉到甲骨文中一個(gè)很重要的知識(shí)背景吁脱，所以桑涎，我們決定先解讀與這個(gè)重要知識(shí)背景關(guān)系更直接的「不」字。在之后的系列文章中兼贡，再解讀「無(wú)」字攻冷。
1、甲骨文「不」字與甲骨文「天」字之間的關(guān)系
甲骨文「不」字與甲骨文「天」字之間存在著密切的關(guān)系遍希。要認(rèn)識(shí)甲骨文「不」字等曼，首先要認(rèn)識(shí)甲骨文「天」字。
上圖孵班，是甲骨文涉兽、金文「天」字。
甲骨文「天」字包含著非常古老而又前沿的對(duì)「真實(shí)世界」的認(rèn)識(shí)篙程。
現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)識(shí)的「真實(shí)世界」是被限定在枷畏，能夠用人類(lèi)肉體感官進(jìn)行驗(yàn)證的「單一結(jié)構(gòu)世界」。這個(gè)「單一結(jié)構(gòu)世界」在現(xiàn)代科學(xué)看來(lái)就是「真實(shí)世界」的全部虱饿。
但是拥诡，在甲骨文的造字者的認(rèn)識(shí)中触趴，「真實(shí)世界」是一種「重疊結(jié)構(gòu)世界」。
所謂「重疊結(jié)構(gòu)世界」就是：完整的世界由兩個(gè)性質(zhì)完全不同的世界重疊而成渴肉，一個(gè)世界是人體感官能感覺(jué)到的「顯性世界」冗懦，還有一個(gè)世界是人體感官感覺(jué)不到的「隱性世界」。其中「隱性世界」是重疊結(jié)構(gòu)世界的主體仇祭，也就是說(shuō)披蕉，在顯性世界中所存在與發(fā)生的一切，主體以及根源都存在于「隱性世界」中乌奇。
甲骨文「天」字就是「重疊結(jié)構(gòu)世界」的象形没讲。
請(qǐng)看上圖第一個(gè)甲骨文「天」字，這個(gè)甲骨文「天」字的上半部分是個(gè)「方框」的圖示礁苗，表示「隱性世界」的意思爬凑。下半部分是「一個(gè)人的四肢向四周伸展」的圖示。把這個(gè)人的四肢向四周無(wú)限地延伸出去试伙，這不就表示我們所存在的這個(gè)時(shí)空嗎嘁信，所以，下面這個(gè)圖示表示「顯性世界」的意思疏叨。
有的甲骨文「天」字用「一橫」來(lái)替代上面的「方框」潘靖，后世漢字「天」字就是從這里演變過(guò)來(lái)的。
其實(shí)考廉，「重疊結(jié)構(gòu)世界」是中華傳統(tǒng)文化的基本邏輯秘豹，我們所熟悉的陰陽(yáng)八卦圖，也是「重疊結(jié)構(gòu)世界」的示意圖昌粤，請(qǐng)看下面動(dòng)圖：
把我們習(xí)慣的靜態(tài)陰陽(yáng)八卦圖的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)者的真正意圖就顯現(xiàn)出來(lái)了啄刹。所以涮坐，大家對(duì)「重疊結(jié)構(gòu)世界」的概念不要覺(jué)得陌生，這是中華傳統(tǒng)文化的源頭見(jiàn)地誓军。在諸子百家中陰陽(yáng)家認(rèn)為「陰為實(shí)袱讹，陽(yáng)為虛」，講的就是「重疊結(jié)構(gòu)世界」昵时，只是后世都從「單一結(jié)構(gòu)世界」的角度去認(rèn)識(shí)「陰陽(yáng)」的概念捷雕。
把甲骨文「天」字的意思搞明白了，再來(lái)看甲骨文「不」字壹甥。
甲骨文「不」字所采用的造字元素以及結(jié)構(gòu)與甲骨文「天」字基本上是完全一樣的救巷，所不同的是，甲骨文「不」字的下半部分采用的是顛倒的「人」字句柠。也就是說(shuō)浦译，甲骨文「天」字下半部分那個(gè)「一個(gè)人的四肢向四周伸展」的圖示被顛倒過(guò)來(lái)用了棒假。
那么，這個(gè)圖示被顛倒過(guò)來(lái)以后精盅，表示什么意思呢帽哑？
這個(gè)圖示被顛倒過(guò)來(lái)以后，并不表示「顯性世界被顛倒過(guò)來(lái)」的意思叹俏。而是表示「隱性世界與顯性世界之間往返過(guò)程」的意思妻枕。
所以，甲骨文「不」字所表示的意思就是「顯性世界與隱性世界之間往返過(guò)程」的意思粘驰。
2佳头、《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中的「不」字，是對(duì)甲骨文「不」字的充分表現(xiàn)
《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中晴氨，被標(biāo)記為「不」字的康嘉，共有三個(gè)楚簡(jiǎn)字形。
上圖籽前，從左至右的前三個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字亭珍，就是在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中，被標(biāo)記為「不」字的那三個(gè)楚簡(jiǎn)字形枝哄。最右邊的楚簡(jiǎn)「不」字被標(biāo)記為「未」字肄梨。
下面，我們逐一來(lái)分析這四個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字的字義挠锥。
上圖众羡，這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中表示的意思是：從顯性世界向隱性世界返回。
這個(gè)楚簡(jiǎn)字在具體的應(yīng)用中蓖租，要么表示「從顯性世界向隱形世界返回的過(guò)程」的意思粱侣，要么表示「返回到隱性世界」的意思”突拢總之齐婴，這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字的字義方向，是指向隱性世界的稠茂。
上圖柠偶，這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中表示的意思是：從隱性世界向顯性世界下來(lái)。這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字的字義方向睬关，是指向顯性世界的诱担，所以，在這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字的下面特意加了「一點(diǎn)」电爹，用來(lái)特指「顯性世界」蔫仙。
上圖，這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字與前一個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字是不同的藐不，是「一」字頭的「不」字匀哄，在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中表示的意思是：從隱形世界伸下來(lái)秦效，陷落、迷失在顯性世界中涎嚼。所以阱州，這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字的字義重心在「顯性世界」中，基本上沒(méi)有過(guò)程的意思法梯。
要理解上圖這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字苔货，我們需要借助《庖丁解牛》的故事立哑。
《庖丁解乓共眩》的故事中有一句很有名的話(huà)： 以神遇而不以目視，官知止而神欲行铛绰。這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字表達(dá)的诈茧，就是這句話(huà)的意思。
這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字在《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》中表示的意思是：在技能的運(yùn)用方面捂掰，第三層意識(shí)把“感知的主體”回收進(jìn)去以后敢会，在從事技藝的時(shí)候，再把“感知的主體”伸出來(lái)做事这嚣。
所以鸥昏。這個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字最下面的一點(diǎn)，與上面兩個(gè)楚簡(jiǎn)「不」字下面的一點(diǎn)所表達(dá)的意思是不一樣的姐帚，在這里表示「在顯性世界中具體的事情」的意思吏垮。
3、請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：
如果罐旗，我們都用甲骨文字來(lái)解讀《郭店楚簡(jiǎn)·老子甲》膳汪，我們看到的就不是出土最早的《道德經(jīng)》，而是《老子真經(jīng)》尤莺！大家想想旅敷，是不是這樣的？
我們已經(jīng)用甲骨文字義解讀了“弗”颤霎、“為”、“不”字涂滴，后一篇解讀「無(wú)」字友酱。
“也”、“天”柔纵、“地”缔杉、“萬(wàn)”、“物”搁料、“有”或详，“不”字的甲骨文字義系羞，我們將會(huì)在后續(xù)文章中，繼續(xù)與大家分享霸琴，敬請(qǐng)關(guān)注：心智玩家
