李嘉誠(chéng)辦公室懸掛的唯一的一幅對(duì)聯(lián)笛辟，是清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣序苏，享下等福手幢；擇高處立，尋平處住忱详，向?qū)捥幮小薄?/p>
這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理,“發(fā)上等愿围来、結(jié)中等緣、享下等感僬觯”监透，就是胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分航唆、過(guò)普通人生活胀蛮；“向高處立、就平處坐糯钙、從寬處行”粪狼，則是看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世超营、做事該留有余地鸳玩。
縱觀上、中演闭、下不跟，橫覽高、平米碰、寬窝革，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬吕座。所以無(wú)論在多么錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前虐译，都能夠處變而不驚，遇險(xiǎn)而不亂吴趴，既能創(chuàng)造一番事業(yè)漆诽，又能守住一番事業(yè)。
“發(fā)上等愿”和“擇高處立”，就是要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)厢拭±加ⅲ“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海供鸠；刑天舞干戚畦贸，猛志固常在”。志不立楞捂，則天下無(wú)可成之事薄坏。而且，往往一個(gè)人追求的目標(biāo)越高寨闹，他的才能和智慧就發(fā)展得越快胶坠，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。
“結(jié)中等緣”和“就平處坐”繁堡，就是要腳踏實(shí)地積極穩(wěn)妥涵但。不為有功之功，固功莫大帖蔓；不為有名之名矮瘟，固名莫厚。高潮的過(guò)后塑娇，很可能就是低谷澈侠。所以，常常事以急敗埋酬，思因緩得哨啃。凡事豫則立，不豫則廢写妥。充分的準(zhǔn)備拳球，就是成功的一半。
“享下等刚涮兀”和“向?qū)捥幮小弊＞褪且谏钌蠂?yán)格要求自己，在做事時(shí)留有余地扎筒。有而不知足莱找，失其所以有；欲而不知止嗜桌，失其所以欲奥溺。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養(yǎng)德骨宠。非淡泊無(wú)以明志浮定，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”相满。
無(wú)論是“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣桦卒，享下等个椋”，還是“向高處立闸盔，就平處坐，從寬處行”琳省，其中最關(guān)鍵的思想內(nèi)涵迎吵，都是平衡。在矛盾中平衡针贬，在前進(jìn)中平衡击费。不僅包含著個(gè)人心理的平衡，而且還包含著內(nèi)外的平衡桦他、上下的平衡蔫巩、左右的平衡、前后的平衡快压。平衡才能協(xié)調(diào)圆仔、平衡才能和諧、平衡才能發(fā)展蔫劣、平衡才能進(jìn)步坪郭。
紫薇斗數(shù)：命理言：吉神太露起爭(zhēng)奪之風(fēng)，有勢(shì)用盡脉幢，有福享盡歪沃，乃未懂收藏之道。
易經(jīng)言：事不做盡嫌松，勢(shì)不用盡沪曙，話不說(shuō)盡，福不享盡萎羔，凡事在不盡處液走，意味最長(zhǎng)。此乃發(fā)上等愿贾陷，結(jié)中等緣育灸，享下等福，擇高處坐昵宇，就平地立磅崭，向?qū)捥幮兄怼?/p>
佛理：發(fā)上等愿：心存濟(jì)世，此乃大貴之內(nèi)命相/ 結(jié)中等緣：太過(guò)熱心不妥瓦哎，太過(guò)則熱病叢生,太冷則枯木寒巖 享下等福：惜福之義 擇高處立砸喻，就平處坐柔逼，向?qū)捥幮小?/p>
佛家:高高山頂立,深深海底行 儒家:極高明而道中庸 其理當(dāng)其高,理高方立宗旨,法身當(dāng)明；其心地當(dāng)平,心平則世界國(guó)土皆平割岛；其行當(dāng)寬深,非寬深無(wú)以為證道之基石愉适。
