柳哲
我讀過不少介紹孔子的著作與文章，都說孔子是“中國歷史上第一個創(chuàng)辦私學(xué)的人”稚配、“孔子是打破‘學(xué)在官府’局面畅涂，開創(chuàng)‘私學(xué)’的第一人”、“中國的第一位私學(xué)教師”等道川，對于這些說法午衰，我并不能茍同。我以為冒萄，孔孟推崇的柳下惠臊岸，是迄今為止有文字記載的中國創(chuàng)辦私學(xué)的第一人，最起碼也是早于孔孟一二百年的創(chuàng)辦中國私學(xué)的先驅(qū)者尊流。
孔子是我國春秋后期的偉大思想家帅戒、教育家，儒學(xué)的集大成者崖技，已是舉世公認逻住。關(guān)于“孔子是中國創(chuàng)辦私學(xué)的第一人”的說法，我是在研究了一大批近年發(fā)現(xiàn)的先祖柳下惠的有關(guān)文獻后迎献，才產(chǎn)生懷疑的瞎访。我本著實事求是的原則，將我所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)資料整理出來忿晕，供學(xué)術(shù)界參考装诡。
柳下惠银受，魯國上大夫，曾任士師鸦采，姓展宾巍，名獲，字禽渔伯，又字季顶霞，食采于柳下，死后其妻锣吼，私謚以“惠”选浑，故曰柳下惠。
柳下惠是我國春秋時期的一位著名歷史人物玄叠，“至圣”孔子和“亞圣”孟子古徒，皆對其推崇備至《潦眩孔子稱贊柳下惠“孝恭慈仁隧膘，允德圖義，約貨去怨寺惫，輕財不匱”疹吃，是“言中倫、行中慮”的高尚“逸民”西雀∪唬”（《孔子家語·賢君》），孟子稱柳下惠是可為“百世之師”的“圣人”：“聞柳下惠之風(fēng)者艇肴，薄夫敦腔呜，鄙夫?qū)挘瑠^乎百世之上再悼，百世之下聞?wù)哂慌d起也“锕”（《孟子·盡心下》）孟子還將柳下惠與伯夷膛檀、伊尹、孔子并稱為四大圣人娘侍，而“柳下惠咖刃，圣之和者也『斗ぃ”（《孟子·萬章下》）這就是柳下惠被后人尊稱為“和圣”的由來嚎杨。
山東平陰、萊蕪等地柳下惠后人保存的《展氏族譜》（光緒18年氧腰、民國5年）以及柳下惠后裔柳明瑞等人提供的資料發(fā)現(xiàn)枫浙，柳下惠生前一度創(chuàng)辦私學(xué)刨肃、教書育人，并且著書立說箩帚，影響深遠真友。
民國王價藩、王亨豫所編的《泰山叢書》丁集所編的《和圣年譜紀事》以及《展氏族譜·圣祖年譜》紧帕，就記載了柳下惠從事教育的內(nèi)容：“五十四歲盔然，在魯教育門人”；“六十四歲是嗜，教育門人愈案，日益眾”；“八十五歲鹅搪，食邑柳下站绪，廣植柳樹”；“九十歲丽柿，從游者崇众，逾眾，擔(dān)簦負笈而來者航厚，百余人∶膛睿”
《展氏族譜·世系》記載：柳下惠“葬于故趙村”幔睬。《展氏族譜·墓志》：“瑕邱之東北芹扭，有里名故趙者麻顶，其地泉甘土肥，民淳俗美舱卡。和圣與門人嘗游于此辅肾，語門人曰：‘吾歿當(dāng)卜葬于斯÷肿叮’及卒矫钓，因請于文公而卜葬焉。門人施仲良等筑其墓舍杜，封高丈余新娜，袤九十尺，其制三階既绩「帕洌”另曲阜“衍圣公府”存展氏《墓志》，與《展氏族譜》的記載相同饲握。
春秋時魯國有瑕丘邑私杜，秦置為縣蚕键，治今山東兗州市東北。西漢元封3年為瑕丘國衰粹，后改為縣锣光。西晉廢，隋復(fù)置寄猩，移治今兗州城區(qū)嫉晶。其境內(nèi)之“故趙莊”，今名不詳田篇。據(jù)《展氏族譜》所載故趙村的方位分析替废，似為今兗州市西北的高廟村。據(jù)清康熙《滋陽縣志》記載：“柳下惠墓：城西八里進賢社泊柬。封高丈余椎镣，墓袤九十尺，其制三階兽赁，乃門人所筑状答。燕人伐齊，路經(jīng)此道刀崖，下令曰：‘有近柳下季垅百步樵采者惊科，死不赦！’即此亮钦，墓上建‘柳先生廟’馆截，從門人所稱也。廟制聳翠蜂莉，俗呼‘高廟’蜡娶。”后因以名村映穗〗颜牛”
根據(jù)以上文字記載，柳下惠曾與門人蚁滋，游于故趙村宿接。他生前就看中了這一風(fēng)水寶地，故對其門人說：“我死后就葬在這里”辕录。柳下惠死后澄阳，其親屬上報魯國的國君魯文公，經(jīng)其批準同意踏拜，果如其愿碎赢。他被安葬在故趙村。他的墓也由門人施仲良等人負責(zé)建造速梗，“封高丈余肮塞，袤九十尺襟齿，其制三階”。
據(jù)記載枕赵，柳下惠辭去魯士師后“在魯教育門人”猜欺，似應(yīng)在民間教育門人，特別是柳下惠85歲食邑柳下后拷窜，由于他的德高望重开皿，從游者也越來越多。90歲那年篮昧，正式上門求學(xué)的赋荆，就有上百人。教育規(guī)模能達百余人懊昨，這在古代教育史上窄潭，已經(jīng)是蔚為壯觀了。這也開創(chuàng)了90歲高齡以后酵颁，仍在從事私立教育的歷史奇跡嫉你。柳下惠享壽百歲，門生應(yīng)該不計其數(shù)躏惋。目前為止幽污，有據(jù)可查、有名有姓的柳下惠門人簿姨，除了兒子展喜等外距误，施仲良就是其中的一位。我以為款熬，柳下惠創(chuàng)辦私學(xué)，在其晚年達到高峰攘乒，并影響后世贤牛。柳下惠的學(xué)術(shù)與教育思想，也深深影響了比他晚一二百年出生的孔子孟子则酝，這在孔孟的著述中殉簸，得到了有力的印證。
據(jù)《韓非子·顯學(xué)》記載：“自孔子之死也沽讹，有子張氏之儒般卑，有子思之儒，有顏氏之儒爽雄，有孟氏之儒蝠检，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒挚瘟，有孫氏之儒叹谁，有樂正氏之儒饲梭。” 晉陶潛《集圣賢群輔錄》下記載：“八儒：二子沒后焰檩，散于天下憔涉，設(shè)于中國 ，成百氏之源…… 漆雕氏傳《禮》為道析苫，為恭儉莊敬之儒兜叨； 仲梁（良）氏傳《樂》為道，以和陰陽衩侥，為移風(fēng)易俗之儒国旷。”
這里提及的“仲良氏之儒”顿乒，豈非就是柳下惠門人施仲良為代表開創(chuàng)的仲良氏學(xué)派呢议街？如果是的話，足見柳下惠的道德學(xué)術(shù)璧榄，對于后世的影響特漩。
柳下惠沒有與老子、孔子骨杂、孟子等圣賢一樣的幸運涂身，給后人留下了完整的著作。據(jù)《展氏族譜》記載搓蚪，柳下惠生前并非沒有著書立說蛤售，其大量著作，卻是因“遭秦苛政”妒潭，而被“追焚一空”悴能，實在令人遺憾！柳下惠8世孫展邁始修的《展氏族譜》雳灾，對柳下惠15世孫展孚漠酿，有如此的記載： “家藏祖遺簡冊，遭秦苛政谎亩，追焚一空炒嘲，終日號泣”，作為后人匈庭，豈能不扼腕嘆息呢夫凸？！揭開柳下惠著作失傳的千古之謎阱持。
孔孟在世時夭拌，柳下惠子孫家傳著作，并未遭毀。作為博學(xué)多聞的孔孟啼止，自然有登門請讀的機會道逗，他們的著書立說，自然深受其影響献烦。
《展氏族譜》載有一幅“食邑柳下書堂圖”滓窍，也說明了柳下惠晚年，曾在食邑地巩那，創(chuàng)辦過“柳下書堂”吏夯，是不爭的事實。
柳下惠德高望重即横，因此受到了歷代圣賢和君主的推崇噪生。據(jù)《展氏族譜》《廟志》記載：“周赧王三十年，秦人伐齊东囚，道經(jīng)圣墓跺嗽，景仰情深，行諸夢寐不忘者竟宿页藻，藹然如對春風(fēng)桨嫁，凜凜視若師保，及旦猶致其恍惚焉份帐。于是愛慕之情彌深璃吧，保護之意愈切，令曰：‘有敢近柳下季垅废境，而樵采者畜挨，死不赦！’即于墓上建祠圖夢像于其中噩凹，尊曰‘柳下先生’巴元，自從門人之稱也。墓祠之建始此驮宴〈伲”
兗州和圣柳下惠墓，歷經(jīng)秦幻赚、漢禀忆、晉臊旭、唐落恼、宋、元离熏、明佳谦、清，歷朝歷代滋戳，地方官與鄉(xiāng)賢钻蔑、后裔啥刻，無不嚴加保護，不時籌資重修咪笑，得以巍然而立可帽，祭祀不斷〈芭康皇出巡映跟，曾路過柳下乘涼，題過一聯(lián)：“柳下乘涼受不盡得柳下惠之風(fēng)”扬虚，足見康熙皇帝對柳下惠的仰慕之情努隙。
遺憾的是，和圣墓毀于當(dāng)代辜昵，如今已蕩然無存荸镊。但柳下惠的道德學(xué)術(shù)與高風(fēng)亮節(jié)，包括他創(chuàng)辦私學(xué)堪置、教書育人的豐功偉績躬存，將永載史冊，功在千秋晋柱！
