天國寺，我們來過
從無始久劫來的無明
我們被業(yè)力牽引
帶著各自的愚癡绽榛，各自的貪受
各自的執(zhí)迷和悲苦
注定地回家來了
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聽說拜山是歷境煉心湿酸、自覺覺他的一種修持方法，通過勞其筋骨灭美，消除傲慢之心推溃，回歸清凈本質(zhì)，使智慧漸增届腐。
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渴望像《岡仁波齊》一樣铁坎，把自己完全匍匐在大地上，用額頭碰觸眾人踩過的路梯捕，三步一拜厢呵，五體投地，在酸痛傀顾、疲累中襟铭，放下焦慮，尋找真實的自己短曾。
可從沒干過這事寒砖，心向往之，又心甚畏之——向往嫉拐，希望效仿祖師先輩們的精進勇猛“難行苦行”哩都；畏懼，聽說這是個體力活……
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?早課?
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掂香婉徘，祈福漠嵌，朝拜咐汞，開示
把心供在法臺
照徹我們內(nèi)心沉積的陰霾
被妙香吸引
鼓聲如同敲在心間
喚醒內(nèi)心深處的佛性種子
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?三步一拜?
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所謂修行，不外“隨緣消舊業(yè)儒鹿，增進富海慧”。但業(yè)障深重约炎，若不經(jīng)一番身心磨練植阴，何得消除？因此圾浅，以身心合一掠手，五體投地，三步一拜的朝山方式狸捕，最能啟發(fā)清凈心喷鸽；藉由恭敬拜佛，身心的懺悔灸拍，來滅除罪業(yè)魁衙，所謂“禮佛一拜，罪滅河沙”株搔。
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兩人一排，由師父們帶領(lǐng)大家三步一拜纯蛾，一路稱念“南無觀世音菩薩”圣號纤房。
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三拜：
稱念“南無”時，左腳向前跨第一步翻诉。
稱念“觀世”時炮姨，右腳再向前跨第二步。
稱念“音”時碰煌，左腳跨出第三步舒岸。
稱念“菩薩”時，雙腳合并拜下去芦圾。
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五體：
五體蛾派，兩只手的手肘加兩個膝蓋，再加一個頭个少，叫做五體投地洪乍。
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剛走兩步，就想哭夜焦。
當(dāng)膝蓋跪在凹凸的青石上壳澳，
當(dāng)額頭親觸到冰涼的石階，
當(dāng)每一拜頭面接佛茫经。
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終于知道三步一拜為什么可以降服貪婪巷波、愚癡了：
低頭問訊萎津，彎下的是腰背，放下的是傲慢
雙膝跪地抹镊，沾染的是灰塵锉屈，降服的是狂妄
三步一磕，滴落的是汗珠髓考，拾獲的是謙卑
掌心翻轉(zhuǎn)部念，承接的是佛足，堅定的是信愿
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卸下了“尊嚴(yán)”的枷鎖氨菇，
種下了“無我”的種子儡炼，
把癡心妄想打掉，把傲慢狂妄打掉查蓉，把貪婪打掉乌询。
一念不生，心意堅定豌研，一心向佛妹田，這種狀態(tài)，就是三步一拜的狀態(tài)鹃共，這種狀態(tài)鬼佣，就是定的狀態(tài)。
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當(dāng)雙手合掌霜浴，雙膝跪下晶衷，不怕污泥，不懼石子阴孟，不避坑凹晌纫，無條件的跪下，手臂著地永丝，匍匐锹漱，額頭叩地，膜拜與天地間慕嚷。
放下我執(zhí)哥牍，見山拜山，見水拜水闯冷，見垃圾拜垃圾砂心，沒有選擇，撲通拜下去蛇耀，心無旁物辩诞，自然成就，不起分別纺涤。
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紙上得來終覺淺译暂，覺知此事要躬行
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?如是我聞?
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這一天抠忘，
我們跪下,五體投地
匍匐在佛陀的腳下
調(diào)伏著那顆浮燥不堪的心
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頂禮之時，手心向上外永，將自己的一切都托付給三寶崎脉，
禮拜時，剛開始出聲念伯顶，走喘了就在心中默念佛號或觀想圣容：
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慈悲偉大的佛陀
當(dāng)真正用身體一遍又一遍丈量著到達(dá)您的距離囚灼，
終于 我沾滿汗水與泥土的額頭
緊緊地 緊緊地 貼在您的足下
我絮絮默念著 驀然抬首 其實一直以來
我都在您低垂的雙目里無時無刻 此地他方
?如是我拜?
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腿長占優(yōu)勢，
腿短祭衩，每走一步都像劈人字馬灶体，我和旁邊的師兄費老勁兒才跟上。
當(dāng)落下距離時掐暮，有點著急蝎抽。
就把步子邁的很大，心也散亂了路克，
米拉日巴尊者曾說：“慢慢修樟结，快快到”。
安慰自己精算，“不急不急瓢宦，慢慢拜，一定到”灰羽。
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第一次拜朦拖，沒有經(jīng)驗绵脯，褲子沒穿對竖慧，松垮垮的飞主，護膝老往下掉（人家護膝上是一個小碗形狀的保護膝蓋座每，我的是徒步護膝前鹅，剛好膝蓋那有個洞，這一拜下去······）峭梳，手套太厚了舰绘，衣服穿多了。
于是葱椭，一句觀世音菩薩拉下護膝捂寿，兩句觀世音菩薩提下褲子，手套戴了脫孵运，脫了帶秦陋。沒拜多久就幾身汗，又開始脫衣服治笨，打亂了節(jié)奏驳概。
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一聲嘆息赤嚼，以前的苦行人什么裝備都沒有。
現(xiàn)在人修苦行很難顺又，就這樣全副武裝更卒，還喘的不行。
我啊稚照，一路走來蹂空，法喜充滿，腳打閃閃果录。
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“難忍則忍上枕，難行則行”人的欲望是有多么的難以克服，修行之難其實不在于修行方法的選擇雕憔，而在于降服內(nèi)心欲望的困難姿骏。
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從娑婆拜到凈土，
從污穢拜到潔凈斤彼，
從山下拜到山上分瘦，
從曠野拜到殿堂，
從外面拜到里面琉苇，
從遠(yuǎn)處拜到近處嘲玫，
從無明拜到光明。
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拜到心靈深處并扇，自己內(nèi)心解不開的心結(jié)得到舒緩去团，為以往種種生活的煩惱心、怨恨心深深懺悔穷蛹。
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如果任何一段旅途土陪，都是一條主動選擇，或被動帶領(lǐng)的道路肴熏，那么在生命這條路途的行進中鬼雀，我們會不會很容易忘了自己剛啟程時虔誠的模樣？忘了“始終”蛙吏，是當(dāng)初選擇的那個“開始”而延伸的源哩。
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佛陀強調(diào)愿力的重要性：有了愿，然后用正確的方法精進鸦做，克服了很多困難之后励烦，愿望一定會實現(xiàn)的。
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對于“實現(xiàn)”的期限放的很寬——比如四十泼诱，五十坛掠，這一生、或者下一生，甚至無限生却音，總之改抡，無論遇見什么，暫時的成功或快樂系瓢，暫時的絕境或失敗阿纤，知他們出現(xiàn)時就注定要過去，真真好的結(jié)尾并未最終來臨夷陋。
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每一次跪拜
都有
相應(yīng)的破執(zhí)
無上的愿力
至于造化
交給心識的方向
交給無常的因果
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每一個朝山拜佛的功德種子種下去欠拾，必能開花結(jié)果。
告訴自己骗绕，用精進的心藐窄，朝著那個無窮無盡的結(jié)尾，永生永世的快樂而努力酬土。
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?如是我見?
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一聲聲南無觀世音菩薩荆忍，回響于山之間，遠(yuǎn)達(dá)天際撤缴，直入觀世音菩薩誓愿大海刹枉，悲心深重，喚起自己累世累劫祈諸佛菩薩加持的心愿屈呕。
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一聲聲南無觀世音菩薩微宝，驚起歷代祖師、高僧大德千余年來從未遠(yuǎn)離的弘法利生誓言虎眨，山間回蕩起天國寺僧人與所有善信居士上求佛法蟋软，下化眾生，以滿自利利他之愿的誓言嗽桩。
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《阿彌陀經(jīng)》上說：“歡喜信受岳守，作禮而起”就是說，從內(nèi)心里面歡喜摯誠地禮拜碌冶。拜一拜棺耍，消除的罪惡如海里的沙子一般多，或者說“罪滅河沙”种樱，如恒河里面的沙子那么多。
信與不信 因果在那里 與你如影隨形 不離不棄
信而不修 果報在那里 與你寸步不離 不增不減
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三步一拜俊卤，心頭置一善念
讓所有的煩惱融化在感恩的心中
莫問何地來 心歸一處去
精勤菩提行 接引蓮自開
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在天國寺時間很快
我們似乎還未曾停駐
仿佛也未曾來過
或者就僅是一場夢
夢中法喜充盈
夢中自性的如來藏的光芒
被師父從娑婆塵世中
輕輕地托起
不垢不凈?? 不增不減
緣生緣滅嫩挤，際會合離，
我們終都要獨自遠(yuǎn)行
佛性種子已然覺醒了吧
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一路走來
功德圓滿? 心懷感恩
南無大悲觀世音菩薩消恍！合十
感恩師父 感恩同道的師兄 感恩此行
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愿各位同修
精進又永不退轉(zhuǎn)
智慧又青春永駐
慢慢修來岂昭，快快到。
