從北京中路一直往東曙砂，路過布達拉宮廣場艇拍，就到了蒼老的拉薩古街狐蜕。市中心沒有高層建筑，街道逼仄而擁擠卸夕，國內(nèi)幾乎沒有哪個城市的建筑保留了如此明顯的民族特色层释。清一色的藏式矮樓，裝飾復(fù)古快集，充滿藏式風情贡羔。
八廓街比布達拉宮更貼近人民的生活，石板路凹凸不平个初，行人來往如織乖寒，已經(jīng)是充滿商業(yè)氣息的步行街。大昭寺就在八廓街的入口院溺，門前的廣場上布滿陽光楣嘁。
街衢上本地人多過外地人，藏民穿著寬大襖布做的服飾，顏色鮮艷马澈，手中持一刻不停的轉(zhuǎn)經(jīng)筒瓢省，嘴里呢喃著經(jīng)文。路上的標識全部用藏文輔助著漢字痊班，沒有其他的外語勤婚。
為了保持傳統(tǒng)的藏式建筑，主街上每年都要圍起來做修葺涤伐，修補墻壁馒胆，重新粉飾上鮮艷的色彩，這樣浩大的工程往往要持續(xù)數(shù)個月凝果。整修建筑物祝迂，是藏民鄭重而神圣的工作，建筑之于他們器净，不只是肉體的居所那樣簡單型雳。如同每年底為布達拉宮做修葺，信徒們提著桶登上城墻山害，用牛奶和香料調(diào)制顏料纠俭，摻入防腐驅(qū)蟲的藥物，由工匠從城墻上傾倒浪慌、涂抹冤荆，毫不吝惜地將一桶桶牛奶倒在宏偉的高墻上。我甚至看到背著孩子的婦女权纤，提著兩桶調(diào)好的牛奶涂料在高墻上行走钓简。她們自愿來這里參加這項偉大的工程，視為榮譽汹想，且希望自己的孩子在場外邓，能被住在宮殿里的佛庇佑。
我不是信徒欧宜，但走過的寺廟未必比信徒少坐榆。多年來游歷過的地方，宗教也都根植于此冗茸，由此也對藏傳佛教的廟宇逐漸熟悉起來席镀。香格里拉的松贊林寺、西寧的塔爾寺夏漱、拉薩的色拉寺豪诲、哲蚌寺、布達拉宮……還有許多沒有記住名字的地方挂绰。但我對藏傳佛教的文化依然一無所知屎篱。藏文書寫的經(jīng)書和藏語念誦的經(jīng)文服赎，筑起了宗教高高的門檻。我喜歡的交播，只是宗教和民族特色濃郁的宗教建筑重虑。區(qū)別于城市的玻璃幕墻和高度相仿的高樓大廈，帶有文化寓意和宗教崇拜的建筑秦士，明顯有著更強的生命力和吸引力缺厉。
許多藏式建筑的修建都要耗費兩三年時間，從筑基隧土、構(gòu)建到裝飾提针，一層層工序由內(nèi)而外地組成精致而有韻味的住宅，仿佛有靈魂一般曹傀。家境優(yōu)渥的藏人辐脖，一座住宅幾乎花上三四百萬，只是在山坳或者原野上建出一座孤零零的房屋皆愉，沒有配套的公路嗜价、學校、醫(yī)院之類亥啦。
“我們跟你們漢人不同炭剪，不會經(jīng)常外出游玩打工，家?guī)缀跏菬o時無刻不停留的地方翔脱，我們不喜歡去別的區(qū)域，因為一直在這里生活媒鼓，所以住宅有歸屬感届吁，有與眾不同的意義÷堂”曾經(jīng)遇到在草原上經(jīng)營牧場的藏族美人疚沐，在我們停留休息的時候用工具研磨出酥油茶款待，與其聊天潮模，說到自己的丈夫在寺廟里做僧人亮蛔，可以娶妻生子，領(lǐng)寺廟的供奉擎厢，是沒有其他產(chǎn)業(yè)的地區(qū)一種獨特的職業(yè)究流。
那時候訝異于路邊不起眼的一座三層樓的色彩明艷的建筑，居然要耗費數(shù)年時間修建动遭，聽完她的話芬探，又覺得這居住選擇別有深意厘惦，同樣是耗費幾乎一生的積蓄偷仿，我們大部分不過是得到城市空間的小小一隅，配套地鐵节榜、醫(yī)院和學校。而他們得到水草豐茂的牧場和與世無爭的自由别智。
