《傲慢與偏見》,這部小說的名字中就包含著人性的兩個常見的弱點蚂子，也恰好是我們與他人交往過程中的兩大障礙.傲慢與偏見暴露了一個人修養(yǎng)的瑕疵和情商的不足文留。偏見是無知的產(chǎn)物铜犬，傲慢是無禮的表象。一個人真正的修行和功德：是讓每個靠近你的人都很舒服趟紊！不刻意雄家，不勉強效诅，自然而然，沒有傲慢趟济，不存偏見乱投。
生活中，工作上顷编，我們難免被別人的傲慢或偏見所傷害戚炫，其實，我們自己何嘗不是經(jīng)诚蔽常“以己之心双肤，度他人之腹”？ 菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》里曾說過：每逢你想要批評任何人的時候钮惠，你要記住茅糜，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件素挽。
就像書中達西在向伊麗莎白求婚時說的：“難道你希望我為你有那些貧賤的親戚而歡欣鼓舞嗎蔑赘？難道你認為我希望有各方面都遠不如我的社會關(guān)系而向自己舉杯慶祝嗎？”雖然這些都是事實毁菱，但這樣的說法聽起來尖銳而傷人米死，反映出說話者根深蒂固的偏見锌历。貧窮不是過錯贮庞，有可能僅僅是因為他沒有你的機遇和條件。社會關(guān)系也不值得慶賀究西，那都是依附于你是誰而已窗慎。當你不在養(yǎng)尊處優(yōu)，大富大貴，你的社會關(guān)系不免每況愈下遮斥。用這些來評價一個人峦失，充斥著傲慢與偏見。
大家都知道术吗，想要減少偏見最重要的就是要學會換位思考尉辑，多站在別人的角度上想問題，在伊麗莎白拒絕了達西的求婚之后较屿，達西自己也做了深刻的反思隧魄，在寫給伊麗莎白的信中他說：伊麗莎白之所以被奸佞小人維克姆所蒙騙，是因為以前伊麗莎白對兩樁事情有關(guān)的一切實情都一無所知隘蝎，又無法進行調(diào)查购啄，這樣的換位思考，體諒別人嘱么，摒棄傲慢與偏見狮含，最終獲得了美人的芳心，皆大歡喜曼振。如果他因為伊麗莎白誤會他就憤憤不平几迄，固守傲慢，堅持己見冰评，不肯原諒乓旗，那么這個故事的結(jié)局恐怕要改寫了。
? 換位思考集索，說起來容易屿愚，但我們有時候真的很難站在別人的角度去體會和感受。人為什么會有偏見务荆？美國心理學家喬治.凱利曾提出過一個“個人構(gòu)念”理論妆距。個人構(gòu)念即由個人過往的見識、期望函匕、評價娱据、思維等形成自己的觀念，每個人就是按照自己的這套觀念模型來理解和預(yù)測周圍的世界盅惜。當你遇到相同或類似場景時中剩，腦海里就會調(diào)出以往的經(jīng)驗來做出判斷。當你的認知能力很低時抒寂，腦海里的個人構(gòu)念就會趨向于單一结啼，且不正確，而你自己卻誤認為這就是所有的屈芜、最好的觀點郊愧。這就是偏見朴译，一切偏見都源于無知，如果不提升認知属铁，不知不覺中眠寿，你可能成為自己曾經(jīng)最厭惡的人。只有堅持學習焦蘑，保持獨立思考盯拱，不人云亦云，常懷克己之心例嘱，才會減少偏見坟乾，當你看遍人間冷暖，聽盡世態(tài)炎涼蝶防，你的偏見就會越來越少甚侣。
還有伊麗莎白對待鉆石級的高富帥達西求婚時，只因達西出言不遜间学，便斷然拒絕殷费。既然你看不起我的家世和親人，我也不會在這樣的愛情面前卑微到低入泥土里低葫。 至此详羡，那個高高在上的不食人間煙火的達西，開始反思了嘿悬。開始用心去體會伊麗莎白的所思所想实柠，為了她及她的家人默默付出，只為了這個倔強的愛人能改變對他的偏見善涨，為了伊麗莎白能開心能擺脫困境窒盐。他眼神犀利，雖不與生人過多交際交往钢拧，但把人都一一解讀清楚了蟹漓。他不去反抗自己的內(nèi)心，對于不喜歡的人也不去假裝應(yīng)酬源内， 對于自己決定的事千方百計的做好葡粒。這樣的男人，雖然傲慢膜钓，但絕不虛榮嗽交。傲慢是我們對自己的評價，虛榮則是我們希望別人對自己的評價颂斜。達西的傲慢夫壁，也多少有些傲慢的理由。
而伊麗莎白焚鲜，她的出身,所處的環(huán)境掌唾，她不能決定，但是她有覺悟不讓自己陷入庸俗之中忿磅。即使糯彬，貧窮，卑微葱她，可是撩扒，有什么關(guān)系呢。我們依然可以培養(yǎng)自己像簡和伊麗莎白一樣的品格和智慧吨些。當達西先生以一副勝券在握的樣子搓谆，冒昧的向她表白，仿佛他向她求婚就已經(jīng)是屈尊了豪墅，伊麗莎白沒有拒絕的道理泉手。但是伊麗莎白就是這么一個有個性有原則的人，不會讓自己失去尊嚴偶器，不會被愛情蒙住雙眼斩萌。她不僅拒絕了天賜良緣，而且還毫不留情的指責了這位高高在上的達西先生毀掉了她姐姐的幸福屏轰，指出了他的傲慢無禮颊郎，自高自大。我們不介意卑微霎苗，但我們要在偉大的事物面前卑微姆吭，而不是在沒有平等對待的愛情面前卑微。
關(guān)于如何對待他人的傲慢與偏見唁盏，這個問題古代先賢早就有了答案内狸。《論語.子貢問時》朝,子貢事灑掃,客至,問曰：“年之季其幾也?”笑答：“四季也.”客曰：“三季.”遂討論不止,過午未休.子聞聲而出,子貢問之,夫子初不答,察然后言：“三季也.”客樂而樂也,笑辭夫子.子貢問時,子曰：“四季也.”子貢異色.子曰：“此時非彼時,客碧服蒼顏,田間蚱爾,生于春而亡于秋,何見冬也?子與之論時,三日不絕也.”子貢以為然.
大意是子貢有一天早上遇到一個人來拜訪孔子,欲向其問時.他問子貢一年幾個季節(jié),子貢說有四季,來人說只有三季.兩個人爭論不休一直過了中午.被孔子聽見了,孔子看過來人后,也說一年有三個季節(jié).來人笑著走了.子貢不明,問孔子.孔子說道：“這時和剛才不同厘擂，方才那人一身綠衣答倡。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者驴党，春天生瘪撇，秋天亡，一生只經(jīng)歷過春港庄、夏倔既、秋三季，哪里見過冬天鹏氧？所以在他的思維里渤涌，根本就沒有‘冬季’這個概念。你跟這樣的人就是爭上三天三夜也不會有結(jié)果的把还。
《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以語于海者实蓬，拘于虛也茸俭；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也安皱。渤海神若說：“對井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情调鬓，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情酌伊，是由于它的眼界受著時令的制約;對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題腾窝，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。
所以我們自己不做心存偏見傲慢無禮的人居砖，在遇到傲慢又偏見的人虹脯，我們也要學習老祖宗的大智慧，不與三季人論時奏候，不與夏蟲語冰循集。
因為境遇不同，學識不一蔗草，立場不同暇榴，左右各異，我們很難看法一致蕉世。不必嗔怒別人無法認同自己的觀點蔼紧，我們都是夏蟲，無法理解對方的寒冰狠轻，心懷善意奸例，多點寬容。
最后向楼，摘一段傲慢與偏見中的名句查吊，給大家。
"I cannot fix on the hour, or the spot, or the look, or the words, which laid the foundation. It is too long ago. I was in the middle before I knew that I had begun."
“我也說不準究竟是在什么時間湖蜕，什么地點逻卖，看見了你什么樣的風姿，聽到了你什么樣的談吐昭抒，便使我開始愛上了你评也。那是好久以前的事。等我發(fā)覺我自己開始愛上你的時候灭返，我已經(jīng)走了一半路了盗迟。”
愿我們在愛里即使后知后覺,也能平等幸福的一路走下去熙含。
