如何學(xué)習(xí)批判性思維方式瞧捌?

文 / 但行耕者

批判性思維

沒有任何東西比可靠的思維更有用。
我們大多數(shù)人都還沒有成為可以成為的人润文。
思維陷阱的共同特征是仿贬,給人以快速獲得答案的希望。

相信大家都聽說(shuō)過(guò)“批判性思維”這個(gè)詞睬澡,
但為什么要學(xué)習(xí)批判性思維呢艇拍?
“批判性思維”有哪些關(guān)鍵要素構(gòu)成呢?
如何評(píng)價(jià)思維水平高低呢骏掀?
如何才能學(xué)習(xí)批判性思維呢鸠澈?

《思辨與立場(chǎng)--生活中無(wú)處不在的批判性思維工具》一書對(duì)此做了深入解析,本文做下簡(jiǎn)述截驮。

01 為什么要學(xué)習(xí)批判性思維笑陈?

1)理解自我的思維與情感

自然狀態(tài)下,我們的生活根植于自己即刻的欲望葵袭,痛苦涵妥,思慮,情感坡锡,我們迷戀即刻的滿足和短期的獲得蓬网,明顯不關(guān)心個(gè)人的成長(zhǎng),洞察鹉勒,正直帆锋,也缺乏動(dòng)力去揭示自己的弱點(diǎn),偏見禽额,自我蒙蔽锯厢。

絕大多數(shù)人,沒有真正深入理解過(guò)自己的思維和情緒情感的本性绵疲。我們心安理得地逃避自我成長(zhǎng)的責(zé)任哲鸳,自己給自己制造出了一個(gè)無(wú)形的枷鎖。我們大多數(shù)人都沒能成為我們可以成為的人盔憨。

心靈的3個(gè)功能:

  • 思維:判斷趨勢(shì)徙菠,弄懂意義,指明趨勢(shì)郁岩。
  • 情感:評(píng)估思維判定的趨勢(shì)對(duì)生活的意義婿奔,告訴我們對(duì)那些事情該持何種情感缺狠。傳遞趨勢(shì)的好壞。
  • 欲求:激活能量以發(fā)起行動(dòng)萍摊,告訴我們所追求的目標(biāo)挤茄,以及應(yīng)該把精力投放在哪里。讓我們推進(jìn)或放棄冰木。

情感欲求是自然而然的結(jié)果穷劈,無(wú)法控制無(wú)從改變,只有思維是我們能夠直接觸及的踊沸。

2)提高決策水平

生活由行動(dòng)構(gòu)成歇终,而行動(dòng)由永不停止的一系列決策構(gòu)成”乒辏可以說(shuō)评凝,決策的質(zhì)量直接決定著生活的幸福程度。

我們對(duì)自己絕大多數(shù)的決策都是無(wú)知的腺律。

由于錯(cuò)誤追求即刻的滿足和短期的獲得奕短,常常會(huì)做出自我妨礙,自我傷害的決策匀钧。

需要決策的相關(guān)信息并不會(huì)全部清晰明了擺在那里翎碑,必須認(rèn)識(shí)到所面對(duì)的決策各個(gè)備選項(xiàng)是什么?

常見的錯(cuò)誤決策項(xiàng)包括:

  • 認(rèn)為某對(duì)象是備選項(xiàng)榴捡,其實(shí)根本不存在杈女。
  • 沒能認(rèn)識(shí)到某個(gè)備選項(xiàng)的存在。
  • 讓事情保持現(xiàn)狀吊圾,讓自己陷在無(wú)能為力的泥潭里。
  • 我有權(quán)利去做我自己的決定翰蠢,但那些決策產(chǎn)生消極后果時(shí)项乒,你有責(zé)任幫我逃避那些后果

3)警惕自我中心思維傾向

  • 支配他人或服從他人。
  • 不愿傾聽那些反對(duì)我們的人
  • 將對(duì)方妖魔化
  • 忽視相關(guān)的證據(jù)
  • 出現(xiàn)非理性的情緒反應(yīng)

4)警惕群體中心思維傾向

嬰兒一出生梁沧,就擁有了身份檀何,包括男女、籍貫廷支、民族频鉴、國(guó)家等。所以我們?cè)谝庾R(shí)到自己是個(gè)活生生的個(gè)體之前恋拍,就已經(jīng)從屬于某個(gè)群體了垛孔。群體的規(guī)則、主張從我們甫一出生就潛移默化地塑造著我們施敢,漸漸使我們將這些規(guī)則內(nèi)化于心周荐,無(wú)意識(shí)順從狭莱。

群體總是以本群體的利益為先,有著天然認(rèn)同本群體的規(guī)則概作、觀念腋妙,貶損其他群體的傾向和動(dòng)力。猶太人認(rèn)為自己是上帝的選民讯榕,希臘人認(rèn)為其他人是野蠻人骤素,阿拉伯人認(rèn)為自己最高貴……在大眾傳媒勢(shì)頭強(qiáng)勁的今天,更是有數(shù)以億計(jì)的金錢被用來(lái)直接影響愚屁、塑造我們賦予事物意義的過(guò)程济竹。

自我中心主義能通過(guò)自我蒙蔽,將個(gè)體最過(guò)分的行為正當(dāng)化集绰,群體更是如此规辱。而且,當(dāng)群體表現(xiàn)出非理性時(shí)栽燕,會(huì)造成遠(yuǎn)超個(gè)人的巨大傷害罕袋。這樣的案例歷史上比比皆是,西班牙的宗教法庭碍岔、納粹屠殺猶太人浴讯,美國(guó)屠殺印第安土著。群體的不理性會(huì)造成奴役人蔼啦、種族屠殺等人類的災(zāi)難榆纽。


02 學(xué)習(xí)批判性思維的前提和要求

1)認(rèn)知謙遜:知道自己無(wú)知

能認(rèn)識(shí)到自己的局限性,對(duì)自我蒙蔽保持敏感捏肢,注意到自己觀點(diǎn)中的偏差奈籽、成見和局限,不會(huì)無(wú)知卻假裝淵博鸵赫。
反面:認(rèn)知自負(fù)-把自己的一切信念衣屏,誤解,錯(cuò)覺都當(dāng)作顯而易見的事實(shí)辩棒,在受到挑戰(zhàn)時(shí)惱羞成怒狼忱,拒絕承認(rèn)思維中的瑕疵。

2)認(rèn)知勇氣:愿意挑戰(zhàn)自己的信念

能夠面對(duì)并公正對(duì)待有強(qiáng)烈抵觸情緒或從來(lái)不愿意認(rèn)真傾聽的思想一睁,信念和觀點(diǎn)钻弄。
反面:認(rèn)知怯懦-面對(duì)與自身不一致的觀點(diǎn)會(huì)感到恐懼。以一種情緒化的方式認(rèn)同某種信念者吁,就以此界定自己是誰(shuí)窘俺,不敢也不愿意傾聽對(duì)方,喜歡下意識(shí)通過(guò)各種方式妖魔化對(duì)方砚偶。

3)換位思考:擁抱對(duì)立的觀點(diǎn)

能夠注意到自己需要設(shè)身處地站在他人的立場(chǎng)考慮問(wèn)題批销。準(zhǔn)確地重構(gòu)別人的觀點(diǎn)和推理過(guò)程洒闸。
反面:思維的自我中心性。從狹隘的角度出發(fā)了解世界均芽,忽略他人觀點(diǎn)的必要性丘逸。

4)認(rèn)知一致:對(duì)自己和別人持相同標(biāo)準(zhǔn)

不雙重標(biāo)準(zhǔn),要求別人做到掀宋,自己也要做到深纲。誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)我們思想和行動(dòng)不一致的地方,并積極探尋解決之道劲妙。
反面:認(rèn)知虛偽性湃鹊。希望別人堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn),自己卻要豁免镣奋,而且不覺得有什么不合理币呵。

5)認(rèn)知堅(jiān)毅:消解復(fù)雜性和沮喪

當(dāng)復(fù)雜性根植于認(rèn)知任務(wù)而我們卻不放棄。
反面:認(rèn)知惰性侨颈。一旦面對(duì)有挑戰(zhàn)性的認(rèn)知任務(wù)就迅速放棄余赢,不能容忍認(rèn)知上的痛苦和沮喪。

6)信賴推理:認(rèn)識(shí)到自身推理的價(jià)值

不會(huì)認(rèn)同任何信念的具體內(nèi)容哈垢,敢于拋棄任何不得獲得證據(jù)和不能通過(guò)理性思考得到的信念妻柒。只認(rèn)同推導(dǎo)出信念的方式,遵從證據(jù)和推理的指引耘分。
反面:懷疑推理举塔。將自己的觀點(diǎn)和信念視為唯一的真實(shí)和正確。

7)思維自主:成為一個(gè)獨(dú)立思考者

在思考時(shí)不依賴于他人求泰,堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)央渣,有一套自我管理的方式,對(duì)自我的思維擁有完全的訓(xùn)導(dǎo)力渴频。敢于拒絕不公正的權(quán)威痹屹,同時(shí)也能看到對(duì)方的貢獻(xiàn)。在形成思維原則時(shí)十分慎重枉氮,時(shí)刻監(jiān)控思維錯(cuò)誤的傾向。
反面:思維從眾暖庄。


03 批判性思維的關(guān)鍵要素

我們大多數(shù)推理都是無(wú)意識(shí)的聊替,只有在別人發(fā)起挑戰(zhàn),我們捍衛(wèi)它時(shí)培廓,它才變得外顯可知惹悄。但是,無(wú)論是否被意識(shí)到肩钠,思維的過(guò)程都由八大要素所界定泣港,它們分別是:目的暂殖、觀點(diǎn)、重要概念当纱、關(guān)鍵問(wèn)題呛每、信息、解釋與推斷坡氯、假定晨横、意涵和結(jié)果。

1)目的

目的是大腦里一些理解某事物的理由箫柳,它在大多數(shù)時(shí)候不夠明顯手形,有時(shí)目的之間互相沖突而不自知。
想成為有教養(yǎng)的人悯恍,又想避免挑戰(zhàn)任何有智力性的工作库糠。希望別人愛自己,但卻偏偏做出破壞關(guān)系的行為涮毫。因此瞬欧,把思維的目標(biāo)提升到意識(shí)水平,是批判性思維能力很重要的一部分窒百。

2)觀點(diǎn)

思維存在一些推斷的框架和聚焦的角度黍判,人們稱之為政治的角度,科學(xué)的角度篙梢。一旦理解某人從哪個(gè)角度觸碰主題的顷帖,更好地理解其整體思路。

3)重要概念

概念是我們用來(lái)理解某事物的一些觀念渤滞。任何事物都必須由我們創(chuàng)造出概念才能進(jìn)入思維中來(lái)贬墩。通過(guò)所見所體驗(yàn)去創(chuàng)造概念,成為賦予事物概念的主人妄呕。
曲解概念陶舞,是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)的傾向往往提供自己想要的,而不是用一種真實(shí)的方式描述绪励。

4)關(guān)鍵問(wèn)題

思考時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到的需要解答肿孵、解決、表達(dá)和討論的疑難疏魏、問(wèn)題停做、議題。

5)信息

信息是某些我們需要理解的對(duì)象大莫。找出可靠的信息源蛉腌,批判性地提煉自己的經(jīng)驗(yàn),對(duì)批判性思維者而言是極為重要的目標(biāo)。

6)解釋與推斷

所有的推斷都是心智活動(dòng)的一個(gè)步驟烙丛,通過(guò)它舅巷,人們可以根據(jù)某事項(xiàng)的真實(shí)性斷定另一事項(xiàng)的真實(shí)性。

7)假定

假定是對(duì)于對(duì)象的一些初步認(rèn)識(shí)河咽,被我們當(dāng)成理所當(dāng)然的東西钠右。它有可能是錯(cuò)的,但是我們自己意識(shí)不到库北∨澜ⅲ基于不同的假定,則會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)寒瓦。

8)意涵和結(jié)果

意涵是指跟隨在思維之后的東西情屹,即思維所引申的部分。注意不到某些情境中自己或別人的話語(yǔ)的意涵杂腰,就會(huì)發(fā)生解讀誤差垃你。
目的會(huì)影響提問(wèn)方式,提問(wèn)方式影響信息收集喂很,信息影響著解釋惜颇,解釋的方式影響著概念,概念影響著假定少辣,假定影響意涵凌摄,意涵影響看問(wèn)題的方式和觀點(diǎn)。


04 思維水平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

可以通過(guò)檢查清單來(lái)評(píng)價(jià)思維的水平:

  • 清晰性:闡述詳細(xì)漓帅?換個(gè)方式表達(dá)锨亏?舉個(gè)例子?忙干。
  • 準(zhǔn)確性:它是真實(shí)的嗎器予?如何檢查?如何探尋捐迫?
  • 精確性:能否提供進(jìn)一步細(xì)節(jié)乾翔?能否更具體一些?
  • 關(guān)聯(lián)性:如何與議題有關(guān)施戴?如何與其他觀念有關(guān)反浓?
  • 深度:如何考慮問(wèn)題中的難題?如何處理最重要的因素赞哗?
  • 廣度:是否需要考慮另一個(gè)觀點(diǎn)勾习?看待問(wèn)題的不同方式?從另外的立場(chǎng)看會(huì)如何懈玻?
  • 邏輯性:放在一起符合邏輯嗎?能根據(jù)所說(shuō)的得出?如何根據(jù)證據(jù)推導(dǎo)得出涂乌?之前和現(xiàn)在所說(shuō)的矛盾如何理解真實(shí)艺栈?
  • 重要性:最重要的信息是什么?在某個(gè)背景為何那個(gè)事實(shí)很重要湾盒?
  • 公平性:證據(jù)的思維公平公正嗎湿右?預(yù)設(shè)公平嗎?

05 養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣

1)利用“浪費(fèi)”的時(shí)間

在自己發(fā)呆罚勾、注意力不集中的時(shí)候毅人,訓(xùn)練下自己的思維,多問(wèn)問(wèn)自己:

  • 今天最糟糕尖殃,最棒的思維是什么丈莺?
  • 弄懂了接觸到的事物了嗎?
  • 做了計(jì)劃要做的事了嗎送丰?為什么沒有缔俄?
  • 如果10年后再看今天的我,會(huì)后悔嗎器躏?

2)將思維標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化

每周關(guān)注一項(xiàng)思維標(biāo)準(zhǔn)俐载,嘗試換一些詞表述自己的意思,舉一些例子登失,用類比遏佣,圖片或表格來(lái)表達(dá)。

3)保留一份思維日志

描述明顯激起你情緒的情景揽浙。講述在情境下的反應(yīng)状婶,分析寫下的東西,評(píng)估從中學(xué)到了什么捏萍,如果情景重現(xiàn)太抓,所做將有什么不同。

4)訓(xùn)練認(rèn)知策略

矯正自我中心性的即刻固化令杈。通過(guò)分析積極事件和消極事件的真實(shí)影響走敌,克服本性中喜歡將即時(shí)情感和經(jīng)驗(yàn)過(guò)度概括化的傾向,避免把一件事的短期影響放大至終身層面逗噩。

5) 重塑性格

每月選取一個(gè)想為之奮斗的認(rèn)知特質(zhì)掉丽,聚焦于養(yǎng)成這種特質(zhì)的途徑。

6)面對(duì)自我

反復(fù)記錄自己的思維軌跡异雁,設(shè)想更理性的人會(huì)如何應(yīng)對(duì)捶障。

7)重新鑒別自己看待問(wèn)題的方式

每一種情境都是被識(shí)別的結(jié)果。重新識(shí)別纲刀,改變情感和行動(dòng)项炼。

養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣
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