貨幣的生物學(xué)起源
自然界中存在無處不在的交換，所有生物體是彼此依靠而得以生存旋圆，比如細(xì)胞與線粒體、珊瑚與蟲黃藻麸恍、蜜蜂和花朵灵巧、人類與腸道細(xì)菌搀矫。20世紀(jì)初提出的共生起源理論很好的解釋了這種現(xiàn)象。共生現(xiàn)象刻肄，也就是協(xié)作瓤球，是一切多細(xì)胞生物體的基礎(chǔ)。在這些共生關(guān)系中敏弃，交換的是能量卦羡。
在人類之間發(fā)生的交換與在其他有機體之間發(fā)生的交換是有區(qū)別的。區(qū)別在于麦到，人類的大腦讓人類意識到交換的發(fā)生绿饵，讓我們可以有策略地去思考交換這件事。
人類意識到瓶颠，交換可以增加我們生存下來的機會拟赊。因此他們創(chuàng)造了一系列工具來促進(jìn)合作，比如語言和手斧粹淋。人類不斷地創(chuàng)造出新的工具來方便交換和合作的進(jìn)行要门。最初工具幫助我們交換能量。隨著人類可以生產(chǎn)出超過他們自身需要的物品廓啊，他們開始交易諸如鹽和大麥之類的食物欢搜。這些商品貨幣不具有象征性意義，因為它們可以直接滿足生存所需谴轮。
當(dāng)我們的大腦具有了進(jìn)行象征性思維的能力炒瘟，人類不再僅僅交換食物，還會交換其他工具第步，諸如手斧疮装、長矛或農(nóng)具。這些物品是從最本源的生物演化需求——進(jìn)食和生存——中抽象出來的粘都，它們是那些被它們?nèi)〈慕粨Q對象的象征物廓推。
隨著時間的推移，人類的象征性思維可以在更多的物品上發(fā)現(xiàn)價值翩隧。他們開始意識到樊展，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出一種可以被全體人類共同接受的通用工具。最初的商品貨幣變成了金銀堆生，最終變成了鑄幣专缠、紙幣，乃至數(shù)字貨幣淑仆。貨幣工具逐漸從其在生物演化過程中扮演的角色抽象出來涝婉。唯一可以限制它的只有我們的想象力，以及賦予我們想象力的器官蔗怠。
貨幣的心理學(xué)解讀
大腦是產(chǎn)生思想和促成行動的器官墩弯，也是大腦負(fù)責(zé)創(chuàng)造和解讀貨幣之類的象征符號吩跋。貨幣是大腦的產(chǎn)物，因此研究大腦如何處理貨幣這一概念渔工、解讀它的價值锌钮，就變得有意義。
神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究了當(dāng)金錢被銷毀時大腦的反應(yīng)涨缚。研究者讓20名被式者觀看貨幣和普通紙張分別被折疊、扯碎的視頻策治，同時掃描它們的大腦脓魏。他們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試者觀看紙幣被銷毀的視頻時通惫，他們大腦中的顳頂網(wǎng)絡(luò)會變得活躍茂翔，而通常當(dāng)我們使用螺絲刀、錘子或用手斧猛擊時履腋，這一部分才會變得活躍珊燎。被銷毀的紙幣面額越高，神經(jīng)活動越活躍遵湖。研究者表示：這一結(jié)果支持了把貨幣視為一種工具的心理學(xué)解釋悔政，事實證明，大腦確實將貨幣視為一種精確記錄交換活動的工具延旧。
在人腦中谋国，有大約1000億個神經(jīng)元，神經(jīng)元之間的連接是儲存和促成知識形成的關(guān)鍵迁沫。處理貨幣概念的神經(jīng)元可以被改變芦瘾，繼而鹽、黃金集畅、美元都看作貨幣近弟。這一特點被稱為神經(jīng)可塑性，即大腦可以創(chuàng)造新的聯(lián)系挺智。
從童年開始祷愉，我們就懂得貨幣是一種價值的象征。我們獲得這一認(rèn)識或許并非通過正式的教育渠道赦颇，而是通過觀察父母的行為谣辞。當(dāng)看到父母用錢購買東西時，你的神經(jīng)元就會產(chǎn)生沖動沐扳。隨著時間的推移泥从，大腦會將金錢與它可以買到的東西聯(lián)系在一起。發(fā)展心理學(xué)家斯坦利.格林斯潘與斯圖爾特.申克研究課嬰兒如何創(chuàng)造象征符號沪摄。他們發(fā)現(xiàn)躯嫉，創(chuàng)造一個有意義的象征符號的必要條件之一是符號必須有“情感投入”纱烘。如果沒有情感，符號就只是形象而已祈餐。貨幣并非只是邏輯和推理的產(chǎn)物擂啥，我們還獲得了進(jìn)行復(fù)雜思維的能力，從而可以將貨幣之類的工具轉(zhuǎn)化為侵染了情感意義的價值象征帆阳。
貨幣的人類學(xué)認(rèn)知
在世界的不同地區(qū)哺壶，人類理解貨幣的方式是不同的。人們使用貨幣的方式體現(xiàn)了他們認(rèn)知貨幣的方式蜒谤。盡管人們現(xiàn)在有著數(shù)不清的使用貨幣的方式山宾，貨幣仍然作為一種通行的解決債務(wù)問題的工具發(fā)揮這作用。
幾個世紀(jì)以來鳍徽，經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為以物易物是貨幣的前身资锰。研究以物易物的人類學(xué)家卡羅琳.漢弗萊寫道：從來都沒有人記錄過純粹的以物易物經(jīng)濟(jì)，更不要說再從這種以物易物的經(jīng)濟(jì)中發(fā)展出貨幣了阶祭。即然缺乏證據(jù)绷杜，就有理由懷疑貨幣起源的傳統(tǒng)理論。
債務(wù)產(chǎn)生于貨幣之前濒募，在貨幣制度與呂底亞王國出現(xiàn)的數(shù)千年前鞭盟，有息債務(wù)就出現(xiàn)在古代的美索不達(dá)米亞了。在那里瑰剃，神廟懊缺、宮殿和顯赫的家族中的人會以白銀和大麥等商品作為量度，來計算債務(wù)的價格培他。
債務(wù)是貨幣的前驅(qū)鹃两。今天，我們或許把貨幣和債務(wù)視作兩種不同的事物舀凛，但它們有著相同的起源俊扳。人類學(xué)家認(rèn)為，產(chǎn)生貨幣的先兆是債務(wù)猛遍，而不是物物交換馋记。?
