小雅·角弓
骍骍角弓愧捕，翩其反矣奢驯。兄弟昏姻，無(wú)胥遠(yuǎn)矣次绘。
爾之遠(yuǎn)矣瘪阁，民胥然矣。爾之教矣断盛，民胥效矣罗洗。
此令兄弟，綽綽有裕钢猛。不令兄弟伙菜，交相為瘉。
民之無(wú)良命迈，相怨一方贩绕。受爵不讓，至于已斯亡壶愤。
老馬反為駒淑倾，不顧其后。如食宜饇征椒，如酌孔取娇哆。
毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷碍讨，小人與屬治力。
雨雪瀌瀌，見(jiàn)晛曰消勃黍。莫肯下遺宵统，式居婁驕。
雨雪浮浮覆获，見(jiàn)晛曰流马澈。如蠻如髦，我是用憂弄息。
注釋譯文
詞句注釋
角弓：兩端用獸角裝飾的弓痊班。
骍（xīn）骍：弦和弓調(diào)和的樣子。
翩：此指反過(guò)來(lái)彎曲的樣子摹量。
昏姻：即“婚姻”辩块，指姻親。
胥（xū）：相荆永。遠(yuǎn)：疏遠(yuǎn)。
胥：皆国章。然：這樣具钥。
教：教導(dǎo)。
效：仿效液兽，效法骂删。
令：善。
綽綽：寬裕舒緩的樣子四啰。裕：寬大宁玫。
不令：不善，指兄弟不相友善柑晒。
瘉（yù）：病欧瘪，此指殘害。
亡：通“忘”匙赞。
饇（yù）：飽佛掖。
孔：恰如其分。
猱（náo）：猿類涌庭，善攀援芥被。
涂：泥土。附：沾著坐榆。
徽：美拴魄。猷（yóu）：道。
與：從，屬匹中，依附夏漱。
瀌（biāo）瀌：下雪很盛的樣子。
晛（xiàn）：日氣职员。
遺：通“隤”麻蹋，柔順的樣子。
式：用焊切，因也扮授。婁：借為“屢”。
浮缸ǚ尽：與“瀌瀌”義同刹勃。
蠻、髦（máo）：南蠻與夷髦嚎尤，古代對(duì)西南少數(shù)民族的稱呼荔仁。
白話譯文
調(diào)好角弓繃緊弦，弦弛便向反面轉(zhuǎn)芽死。兄弟姻親一家人乏梁，相互親愛(ài)不疏遠(yuǎn)。
你和兄弟太疏遠(yuǎn)关贵，民眾就會(huì)跟著干遇骑。你能言傳加身教，民眾互相來(lái)仿效揖曾。
彼此和睦親兄弟落萎，感情深厚少怨怒。彼此不和親兄弟炭剪，相互殘害全不顧练链。
民眾心地如不善，就會(huì)相互成積怨奴拦。接受爵祿不相讓媒鼓，輪到自己道理忘。
老馬當(dāng)作駒使喚错妖，不顧其后生禍患隶糕。如像吃飯只宜飽，又像喝酒不貪歡站玄。
猴子爬樹(shù)不用教枚驻，如泥涂墻容易牢。君子善政去引導(dǎo)株旷，小民自然跟著跑再登。
雪花落下滿天飄尔邓，一見(jiàn)陽(yáng)光全融銷。居于上位不謙恭锉矢，別人學(xué)樣耍高傲梯嗽。
雪花落下飄悠悠，一見(jiàn)陽(yáng)光化水流沽损。無(wú)良小人像蠻髦灯节，對(duì)此我心深煩憂。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《小雅·角弓》的主題背景绵估，《毛詩(shī)序》已說(shuō)得相當(dāng)明白：“《角弓》炎疆，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞国裳，骨肉相怨形入，故作是詩(shī)也》熳螅”雖然詩(shī)中所刺亿遂，是否確指周幽王難以認(rèn)定，但為王室父兄刺王好近小人渺杉，不親九族蛇数，而骨肉相怨的作品是可信的。從社會(huì)分析的角度看是越，這首詩(shī)反映的實(shí)際上是遠(yuǎn)自父系氏族社會(huì)沿襲而來(lái)的一種宗法思想苞慢，也就是以宗族為紐帶而相互依存結(jié)為政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的思想。雖然在詩(shī)的第一章提及兄弟昏姻英妓，好像是將同姓兄弟與異姓兄弟（姻親）并說(shuō)，以至于何楷以為這首詩(shī)是“刺幽王寵任昏姻而疏遠(yuǎn)兄弟之詩(shī)”（《詩(shī)經(jīng)世本古義》）绍赛，但從詩(shī)第三章兩提兄弟不及昏姻可見(jiàn)詩(shī)的重點(diǎn)是落在同姓兄弟上的蔓纠。
作品鑒賞
整體賞析
全詩(shī)共八章，取喻多奇吗蚌。首章“騂騂角弓腿倚，翩其反矣”，是用角弓不可松弛暗喻兄弟之間不可疏遠(yuǎn)蚯妇》罅牵“兄弟昏姻”是同類連及，并無(wú)確指箩言，著重點(diǎn)是同宗兄弟硬贯。“兄弟昏姻陨收，無(wú)胥遠(yuǎn)矣”饭豹，為全詩(shī)主題句鸵赖，以下各章，多方申述拄衰，皆以此為本它褪。
第二章敘說(shuō)疏遠(yuǎn)王室父兄的危害∏滔ぃ“爾之遠(yuǎn)矣茫打，民胥然矣；爾之教矣妖混，民胥效矣”老赤，四句皆以語(yǔ)氣詞煞尾，父兄口氣源葫，語(yǔ)重心長(zhǎng)诗越。作為君王而與自家兄弟疏遠(yuǎn)，結(jié)果必然是上行下效息堂，民風(fēng)丕變嚷狞，教化不存。
第三章用兄弟之間善與不善的兩種不同結(jié)果增強(qiáng)說(shuō)服的效果荣堰。和善的兄弟相互平安相處床未，泰然自得，不和的兄弟相互殘害振坚，不能自保薇搁。如果說(shuō)這一章還是因說(shuō)理的需要而作的正反兩方面的假設(shè)，那么第四章則是通過(guò)現(xiàn)實(shí)中已成為風(fēng)氣的責(zé)人不責(zé)己的小人做法直言王行不善的社會(huì)惡果渡八】醒螅“民之無(wú)良，相怨一方屎鳍；受爵不讓宏娄，至于己斯亡”，不善良的兄弟間只知相互怨怒逮壁，不顧禮儀道德孵坚，為爭(zhēng)爵祿地位各不相讓，涉及一己小利便忘了大德窥淆。
第五卖宠、六兩章以奇特的比喻、切直的口吻從正反兩方面勸誘周王忧饭。只有自身行為合乎禮儀扛伍，才能引導(dǎo)小民相親為善〈士悖“老馬反為駒蜒秤，不顧其后”汁咏，取譬新奇，以物喻人作媚，指責(zé)小人不知優(yōu)老而顛倒常情的乖戾荒唐攘滩，一個(gè)“反”字凸現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩≈脚荩“如食宜饇漂问，如酌孔取”，正面教導(dǎo)養(yǎng)老之道女揭。第六章更是新意新語(yǔ)競(jìng)出蚤假。“毋教猱升木吧兔，如涂涂附”磷仰；用猿猴不用教也會(huì)上樹(shù)，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性無(wú)德境蔼，善于攀附灶平，如果上行不正，其行必有過(guò)之箍土。后兩句“君子有徽猷逢享，小人與屬”，又是正面勸戒吴藻，如果周王有美德瞒爬，小民也會(huì)改變惡習(xí)，相親為善的沟堡。此意與后世所謂“君子之德風(fēng)侧但，小人之德草”，正相一致航罗。
詩(shī)的最后兩章以雪花見(jiàn)日而消融禀横，反喻小人之驕橫而無(wú)所節(jié)制和不可理喻∩瞬福“莫肯下遺，式居婁驕”和“如蠻如髦”說(shuō)的是小人者祖，卻暗指周王無(wú)道立莉。有鑒于此，詩(shī)人不禁長(zhǎng)嘆“我是用憂”七问，此“憂”非為自身憂蜓耻，也非為小人憂，而是為國(guó)家為天下而深懷憂患械巡。
全詩(shī)因是父兄口吻刹淌，所以“少微婉饶氏，多切直”（陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》引孫鑛語(yǔ)），少了一些通常意義上的詩(shī)味有勾。又正因?yàn)槭歉感挚谖钦钇簦?shī)以氣貫通，或取譬蔼卡，或直言喊崖，都在光怪陸離中顯示出一種酣暢，一種奔涌的激情雇逞。因此孫鑛給出“風(fēng)骨自高奇”的評(píng)價(jià)荤懂。
