如果說歷史中最神秘的人毙芜，很多人都會(huì)選擇老子忽媒！
如果說歷史上最牛的人，很多人都會(huì)選擇老子腋粥！
因?yàn)榛抻辏欣献樱?/p>
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因?yàn)榘澹献域T青牛西出函谷關(guān)闹瞧，據(jù)說是化胡為佛。
真與假展辞，無從考證奥邮，也沒有必要！
可是罗珍，老子留下一本《道德經(jīng)》漠烧，五千余字被歷代讀書人追捧杏愤，演化了無數(shù)神奇美麗的故事！并且成為道教經(jīng)典已脓！
道士們還將老子稱為太上老君珊楼，在一些神話故事中太上老君住在三十三重天的兜率宮。
翻開歷史的書頁度液，打開塵封的記憶厕宗！
老子是春秋時(shí)候楚國(guó)人，在周王室中做過一個(gè)職位比較低微的小史官堕担。能夠看到許多周王室收藏的重要文獻(xiàn)已慢。據(jù)說老子的文化底蘊(yùn)來于此。
很多人對(duì)老子的評(píng)價(jià)非常的低霹购，認(rèn)為老子在政治思想上主張“無為而治”佑惠，不要干涉人民的生活，最好讓人民無知無欲的生活下去齐疙∧た恢復(fù)到“小國(guó)寡民”的社會(huì)時(shí)代。
其實(shí)贞奋，他們根本沒有看懂《道德經(jīng)》赌厅，其實(shí)老子根本不關(guān)心政治，也沒有什么政治主張轿塔，因?yàn)樵诶献友壑刑卦福沃皇且环N人類社會(huì)形態(tài)，就像風(fēng)勾缭，無論怎么掛揍障，都是一回事。而且俩由，財(cái)富和榮譽(yù)幾乎是建立在流沙之上亚兄，沒有必要浪費(fèi)時(shí)間。
《道德經(jīng)》歷經(jīng)戰(zhàn)火采驻，和后人的揣摩审胚，很多內(nèi)容已經(jīng)被篡改了。
可是礼旅，老子的精神卻是沒有丟膳叨，因?yàn)樗皇窍敫嬖V人們什么是道，整本書5000多字痘系，都是利用比喻的形式在說明菲嘴，道！
說明他的世界觀，有就是無龄坪，無就是有昭雌。
因?yàn)椋疹櫜煌幕滋N(yùn)的讀者健田，所以無論誰看都覺得有道理烛卧，能夠解決自己的問題，但又看不明白妓局。
有一些非常搞笑的人总放，居然有這樣的觀點(diǎn)！“老子描述的是一個(gè)遠(yuǎn)古的原始社會(huì)形態(tài)好爬，這分明是開歷史倒車局雄。他的這種思想比較理想化，不太現(xiàn)實(shí)存炮，跟歷史潮流有點(diǎn)背道而馳炬搭，是一種比較消極的思想。不過穆桂，老子的思想?yún)s能影響很多人宫盔。特別是在人們遇到不順的時(shí)候，有過不去的坎兒的時(shí)候充尉，往往就會(huì)想起老子的這些思想，然后就隱居起來不問世事了衣形。封建統(tǒng)治者可能會(huì)比較喜歡老子的這種思想吧驼侠，至少人們遇到不順的時(shí)候不會(huì)造反∽晃猓”
要實(shí)事求是的說倒源，的確有些道理。
可是真的誤解了老子句狼，老子的思想高度怎么可能這么低笋熬，無為就是無不為，本文就不繞圈子了腻菇。
老子寫了《道德經(jīng)》胳螟，就是讓后人確立正確的人生觀、歷史觀筹吐、文化觀糖耸、世界觀！實(shí)事求是追求自然的真理丘薛，對(duì)自己嚴(yán)格要求嘉竟，尤其行事的手段要高，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲舍扰！”別人以為你什么都沒做倦蚪，那是沒看出來，其實(shí)你已經(jīng)做完了边苹。
如果說無為就是什么都不做陵且，那不是神經(jīng)病嗎？
不要站在批判的角度去看待《道德經(jīng)》勾给，我們看書的目的不是滩报，為了罵作者，而是為了感受別人的思想播急，取其精華為我所用脓钾。
諸子百家，能夠開創(chuàng)一個(gè)流派的人桩警，都是大海無邊可训，天作岸。山高絕頂我為峰的主捶枢！他們的心早已壁立千仞握截！世俗的王權(quán)富貴，不過是利用的棋子烂叔，每個(gè)人都在歷史的高度上下棋谨胞，謀求文化層面的歷史地位！他們的思想能夠流傳千古蒜鸡，并被后人供奉胯努！
不要低估了他們的野心！無為逢防，方能無不為叶沛！
這里科普一個(gè)小知識(shí)，德忘朝！非常多的人灰署，誤解了德的含義。
行善積德的歷史含義非常簡(jiǎn)單局嘁，行就是做溉箕，善就是好，積就是積累悦昵，德就是得到约巷。翻譯過來就是，做的好旱捧，得的多独郎！
跟人品無關(guān)踩麦。
看看道德經(jīng)，老子領(lǐng)著我們氓癌，看社會(huì)谓谦、人生、歷史贪婉、宇宙還有我們忽視的大自然反粥！
圣人不仁 ，以萬物為芻狗疲迂！
眾生平等才顿！僅此而已！
