前言
如果你有朋友在體制內(nèi)而且還任職，那他的朋友圈通常不會(huì)有太多個(gè)人表達(dá)的東西蘸际，原因大家都理解的嘛。不過(guò)在上周屿良，就有這么一位朋友（我們暫且叫他W），他就在朋友圈發(fā)了一回飆。
W轉(zhuǎn)載了一篇名為《參加了一場(chǎng)純天然的侗族婚禮是怎樣的體驗(yàn)》的文章贰逾，并且對(duì)他親身參與的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)建設(shè)做了一番感慨践叠」苄看慣了歌頌貴州旅游開發(fā)的各種數(shù)據(jù)和軟文哮独，難得有業(yè)內(nèi)的人出來(lái)冒個(gè)泡分飞，各位還不趕緊搬個(gè)小板凳出來(lái)排排坐好聽？
這篇文章講的是一個(gè)北京女游客準(zhǔn)備到貴州侗寨述洞村旅游，在搭上車不到十分鐘的時(shí)間里被這個(gè)侗家大哥邀請(qǐng)到額洞村參加了一場(chǎng)純天然的侗族婚禮柳刮。
“婚禮吃的很家常菇怀，并且沒有司儀，也沒有任何開飯儀式，直接開吃闽铐。”
但是在這一場(chǎng)意外的旅行經(jīng)歷里五督，村民熱情招呼吃飯遥椿，貼心大姐拉家常，全程沒有兜售商品灌具、沒有騙錢套路芦昔。
“你來(lái)了他們就叫你一起吃飯，你要離開也不會(huì)過(guò)多挽留，你的到訪就像親友之間日常的串門，完全輕松而隨意撰豺。”
作者在最后說(shuō)到
“像額洞村這樣名不見經(jīng)傳的小村寨在貴州還有很多很多，它們或許沒有完善的配套設(shè)施，也不一定有讓你眼前一亮的景觀础拨，但它們保持著自我，有著不同的個(gè)性，因?yàn)椴粸榱苏故窘煤唬阅瞧渲械莫?dú)特才最為真實(shí)冒窍，
你甚至能在細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活碰撞之后的化學(xué)反應(yīng)谬莹，而這一點(diǎn)，是在人工修建的景點(diǎn)里無(wú)論如何也體會(huì)不到的。”
文章寫得很平實(shí)爪模，但是也很感人共郭，看過(guò)的人都會(huì)向往那么一場(chǎng)偶遇吧岸蜗。很明顯悔捶，W被打動(dòng)了蛇损，然后碼出下面的文字袜匿。當(dāng)然，那天他有沒有喝酒我不知道哈。
結(jié)語(yǔ)
W提出的問題很大，老蓋自問也沒有資格來(lái)作答，但我想說(shuō)的是另一個(gè)話題。
黔東南其實(shí)并不像普通人認(rèn)為的那樣地處偏遠(yuǎn)，過(guò)去幾百年里這里都是中原進(jìn)入云貴腹地的主要通道。在經(jīng)歷了幾百年的文明融合之后泵琳，它是如何保留下這種被我們視作瑰寶的民族風(fēng)情特質(zhì)的蛔垢？
也許就是W所說(shuō)的鄉(xiāng)愁吧！鄉(xiāng)愁支撐著對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的遵循，也保障著對(duì)傳統(tǒng)生活方式的堅(jiān)持。鄉(xiāng)愁使得貴州的旅游產(chǎn)業(yè)有了文化支撐，使得很多蓋幫人在地產(chǎn)業(yè)務(wù)低迷的時(shí)候仍能依靠旅游產(chǎn)業(yè)糊口盐茎。
鄉(xiāng)愁募谎，值得我們我們致以隆重的敬意拐纱。
