? ? 上帝創(chuàng)造了人類，有了人類十厢，于是有了人性等太。
? ? 關(guān)于人性，古往今來(lái)蛮放，有多少偉人缩抡、圣人、閑人包颁、俗人在探討瞻想，但沒(méi)有答案。
? ? 人性于人徘六，是在基因中傳承的内边，體現(xiàn)外在，卻是割裂的待锈。
? ? 從空間漠其、時(shí)間的維度，去看人性。在一個(gè)空間和時(shí)間上和屎，人可以是天使拴驮，在另一個(gè)時(shí)間和空間上，人又可能是惡魔柴信，所以才會(huì)有說(shuō)：屠龍的少年套啤，最后變成了惡龍。在變成惡龍之前的少年随常，人性本善潜沦，惡龍之后，沒(méi)有了人性绪氛，變成了龍性唆鸡，經(jīng)歷過(guò)了復(fù)雜的人性，龍性可能更為簡(jiǎn)單枣察，化繁為簡(jiǎn)争占，何嘗不是一種好事。
? ? 人性因?yàn)閺?fù)雜序目，所以是不可琢磨的臂痕，相信人性本善，最終會(huì)失望猿涨，但人類恰恰有一種寶貴的品質(zhì)握童，叫希望，于是希望相信人性本善嘿辟。
? ? 歷史上舆瘪，利奧波德二世，比利時(shí)國(guó)王红伦，在剛果的表現(xiàn)絕對(duì)是惡魔英古，但在比利時(shí)，又是有口皆碑的好統(tǒng)治者昙读，完全兩個(gè)不同的人性體現(xiàn)召调；網(wǎng)絡(luò)上，太多的平時(shí)副人性的體現(xiàn)蛮浑，比如一個(gè)平時(shí)對(duì)于女性體貼溫柔的人唠叛，可能在網(wǎng)上就是一個(gè)男權(quán)主義者，平時(shí)唯唯諾諾的人沮稚，在網(wǎng)上就是一個(gè)鍵盤(pán)俠艺沼。
? ? 所以，女性千萬(wàn)不要在一個(gè)密閉的空間中和一個(gè)男性獨(dú)立相處蕴掏，因?yàn)槿祟愰L(zhǎng)期的男性繁衍基因障般，一定會(huì)戰(zhàn)勝他的人性调鲸，會(huì)變成另外一個(gè)他。
? ? 工作上也如此挽荡，前一分鐘的空間中藐石，可以爭(zhēng)得面紅耳赤，狼性人格體現(xiàn)定拟，后一分鐘于微，溫文爾雅的君子，羊性人格上身青自，是何等的割裂株依。
? ? 人性沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，大部分時(shí)間的人性的體現(xiàn)性穿，可能看你的人生底色勺三。
? ? 人生太累，人性太善變需曾，無(wú)法去改變世界，那就悲觀怯弱去看待這個(gè)世界祈远。
