作者：龍門(mén)派·黃永亮
第七回 賄族長(zhǎng)馬鈺立舍約 談玄功重陽(yáng)傳全真
流水迅速莫磋距，萬(wàn)丈懸?guī)r撒手去捡多。名利牽纏似網(wǎng)羅绪励，一絲不掛自無(wú)魔。
話說(shuō)馬員外用了孫淵貞之言澳眷，將族內(nèi)三個(gè)當(dāng)事人賄賂通了胡嘿。馬文魁遂使馬釗對(duì)族中人言曰：『馬鈕說(shuō)舍家財(cái)之事，才是一計(jì)钳踊≈缘校』眾族人問(wèn)曰：『是一啥計(jì)？』馬釗答以留虎守山之計(jì)拓瞪。眾族人又問(wèn)周此計(jì)是個(gè)甚么心事缴罗？馬釗曰：『馬鈺要想樂(lè)清閑，故留那老只做個(gè)看財(cái)奴祭埂∶婷ィ』眾族人又問(wèn)怎見(jiàn)得留他做看財(cái)奴？馬釗曰：『馬鈺見(jiàn)那老兒是個(gè)忠厚人蛆橡，要留他料理家園舌界，又恐他不肯用心，故假說(shuō)把家財(cái)舍與他泰演，他便認(rèn)以為真呻拌，要索舍約，馬鈺想不與他立紙舍約睦焕，又恐他不肯用心看守藐握，故此邀約我們做個(gè)見(jiàn)證靴拱，就與他寫(xiě)張文約，栓著他的心猾普，使他實(shí)心實(shí)意看守袜炕，豈不是留虎守山么？』眾族人曰舍與他就是他的了抬闷，他焉得不看守妇蛀。馬釗曰：『他分毫都拿不去怎么說(shuō)是他的耕突？』眾族人曰怎見(jiàn)得他分毫拿不去笤成？馬釗曰：『他是遠(yuǎn)方來(lái)的一個(gè)孤老，莫得親人眷茁，又偌大年紀(jì)炕泳，吃不了好多，穿不了好多上祈，眼睛一閉培遵，空手來(lái)時(shí)空手去，原業(yè)仍歸舊主人登刺。那老兒自白替人看守一場(chǎng)籽腕，豈不是看財(cái)奴？』眾族人聞言俱笑纸俭。馬釗又以利誘之曰：『那老兒死后皇耗，家財(cái)仍歸馬鈺，馬鈺乏嗣無(wú)后揍很，何愁不落在我們子侄手內(nèi)郎楼。如今順?biāo)髦郏鲆粋€(gè)假人情窒悔，圓他一個(gè)心愿呜袁，我看那老先生也是有情有義的人，我們把此事作成简珠，日后有少長(zhǎng)短缺阶界，也好與他借貸，所以說(shuō)當(dāng)面留一線過(guò)后好相見(jiàn)聋庵〖霾伲』眾族人聞馬釗之言俱皆樂(lè)從。
言語(yǔ)原來(lái)不在多珍策，若非受賄了私事托启。片言都可息風(fēng)波，總有好言也錯(cuò)訛攘宙。
話說(shuō)馬釗見(jiàn)眾族人應(yīng)允了屯耸，約于明日取齊拐迁。到了次日，眾族人來(lái)到馬員外家中疗绣，見(jiàn)老貢生馬隆陪著王重陽(yáng)先生坐在廳上线召，說(shuō)說(shuō)笑笑，指手畫(huà)腳多矮，談天論地缓淹，親熱不了。馬文魁吩咐馬員外多辦席桌塔逃，安排酒肴讯壶，見(jiàn)族人俱來(lái)齊，即開(kāi)言說(shuō)道：『族中長(zhǎng)幼尊卑人等俱已在此湾盗，今有馬鈺愿將家財(cái)舍與王重陽(yáng)老先生伏蚊，不知你們依從不依從？』這些人都是馬釗說(shuō)對(duì)了的格粪，那一個(gè)不依允躏吊。當(dāng)下齊聲應(yīng)曰：『我們俱已愿從，并無(wú)異言帐萎”确』馬文魁即叫馬鈺寫(xiě)了舍約，拿來(lái)念與眾人聽(tīng)疆导，馬文魁揭著赁项，使馬釗念曰：
立出拾約人馬鈺，今將祖父所遺家園田產(chǎn)房屋銀錢(qián)貨物是鬼，家人小廝仆婦使女家具器田使物等件肤舞，一井拾與王重陽(yáng)老先生名下管業(yè)，任其自由自便均蜜。馬姓族內(nèi)人等李剖，并無(wú)異言，馬鈺自舍之后囤耳，亦不得退悔篙顺，恐口無(wú)憑，立約為據(jù)充择。族長(zhǎng)馬隆德玫、馬文魁、馬文賢椎麦、馬文德宰僧、馬文玉。在證人馬釗观挎、馬銘琴儿、馬鑒段化、馬鎮(zhèn)。立拾約人馬鈺是實(shí)造成。
馬釗將舍約念畢显熏，仍交與馬鈺。馬鈺雙手呈與重陽(yáng)先生晒屎，先生接了喘蟆，即吩咐開(kāi)席，大塊吃肉鼓鲁。大杯喝酒蕴轨。盡他們吃個(gè)醉飽方才散去。詩(shī)人讀至此處坐桩，有時(shí)單道馬鈺當(dāng)年舍業(yè)勇決尺棋。故此成道亦快封锉。詩(shī)曰：
家財(cái)舍盡慕修行绵跷，此日早將妄念了。一物不留欲怎生成福，他年故得道先成碾局。
且說(shuō)馬員外見(jiàn)族人散去，才入內(nèi)房奴艾。馬員外曰：『若非娘子教我如此如此焉能將此事做得成净当。』孫淵貞笑曰：『凡事順理做去蕴潦，無(wú)不成也像啼。』馬員外說(shuō)：『成是成了潭苞，我們求道之事忽冻，又怎樣去求？』孫淵貞曰：『求道之事須緩緩進(jìn)步此疹。待先生養(yǎng)息幾日僧诚，我們同去拜師』人椋』馬員外連聲稱(chēng)妙湖笨。
不提馬員外與孫淵貞商量求道之事，又說(shuō)王重陽(yáng)先生蹦骑，一心召集天下修行之人慈省，在此修真養(yǎng)性，猶恐四鄰捏造謠言眠菇，滋生事端边败，免不得先要施些惠澤清钥，使人人懷惠，個(gè)個(gè)沾恩放闺，才為我用祟昭。于是廣行方便，多施仁德怖侦，或錢(qián)或米不時(shí)周濟(jì)貧窮與鰥寡孤獨(dú)之人篡悟。馬家族內(nèi)有少長(zhǎng)缺短之事，必幫湊一二匾寝。男不能婚著搬葬，必使之婚。女不能嫁者艳悔，必使之嫁急凰。凡有疾病喪葬無(wú)不周全。有借貸不還者猜年，也不尋人討索抡锈。正應(yīng)馬釗說(shuō)他有仁有義之言。故此內(nèi)外肅靜乔外，上下相安床三，任隨先生召集多人，在此講道談玄杨幼，再無(wú)閑言閑語(yǔ)撇簿，有頭有腦，全始全終差购。皆施惠于人之力也四瘫。凡為人上者，或富貴之家勿以吝嗇居心欲逃，而不施惠于人矣找蜜。后人讀書(shū)至此，有詩(shī)嘆曰：
堅(jiān)吝居心事不成暖夭，若非王祖能施惠锹杈。閑言閑語(yǔ)隨時(shí)生，焉得連年享太平迈着。
且說(shuō)王重陽(yáng)先生既施惠于外竭望，又經(jīng)營(yíng)于內(nèi)，乃創(chuàng)建十余座茅庵于后花園之側(cè)裕菠，以備修行人養(yǎng)靜之所咬清。諸事已妥，先生即移在當(dāng)中一座茅庵悟功。一日馬鈺同淵貞夫妻二人來(lái)到茅庵旧烧，雙雙跪下影钉，向先生求道，重陽(yáng)先生曰：『道者覺(jué)路也掘剪，使人歸于覺(jué)路而出迷途也平委。然必由淺入深，以小致大夺谁，依次序做去廉赔，方可有功。但凡學(xué)道者先要煉性匾鸥，蓋性本先天之物蜡塌，必須將他煉得圓陀陀，光灼灼勿负，方為妙用馏艾。夫性與情連，性情發(fā)動(dòng)奴愉，如龍虎之猖狂琅摩。若不煉之，使其降伏躁劣，焉能去其猖狂而歸于虛無(wú)也迫吐。煉性之道库菲，要混混沌沌账忘，不識(shí)不知，無(wú)人無(wú)我熙宇，煉之方得入法鳖擒，降龍伏虎之道既行，又必鎖心猿而栓意馬烫止。所謂心猿意馬者蒋荚，心如猿猴之狡，意如烈馬之馳馆蠕，故必栓之鎖之期升，使猿無(wú)所施其狡，馬無(wú)所逞其馳互躬，使歸于靜定播赁。靜定之功，能奪天地造化吼渡，陰陽(yáng)妙理容为，能靜則萬(wàn)慮俱消，能定則一念不萌，順而行之為凡坎背，逆而行之為仙替劈，要使心內(nèi)無(wú)一毫雜念，莫一點(diǎn)障礙得滤，空空洞洞陨献，不著一物，杳杳冥冥懂更，莫得一樣湿故，所謂一絲不掛，一塵不染膜蛔，此乃道之大略坛猪。更有深?yuàn)W不可名狀，只可心領(lǐng)意會(huì)皂股。待汝進(jìn)步之后墅茉，吾必與汝點(diǎn)。馬鈺更取道號(hào)丹陽(yáng)呜呐，孫淵貞更取道號(hào)不二就斤，是永無(wú)二心之意∧⒓』
道號(hào)取畢洋机，馬丹陽(yáng)、孫不二同齊拜謝了師傅轉(zhuǎn)歸內(nèi)房洋魂。孫不二對(duì)馬丹陽(yáng)曰：『未拜師學(xué)道之前是夫妻绷旗，如今同拜師傅，習(xí)學(xué)妙道副砍，是為道友衔肢，我稱(chēng)你為師兄，你呼我作道友豁翎。再者學(xué)道之人要絕恩愛(ài)角骤，必要分房另居，不得你私自到我這里來(lái)心剥，我也不私到你那里去邦尊，有事商量，可命使女往來(lái)兩下相請(qǐng)优烧，同到前廳議敘蝉揍。』馬丹陽(yáng)曰：『憑在于你匙隔，我無(wú)不可疑苫，你能真心熏版，我也能實(shí)意，便一年半載不到你房里來(lái)捍掺，也是無(wú)妨撼短。』丹陽(yáng)說(shuō)畢挺勿，即叫馬興來(lái)抱了毯氈被褥曲横，在前面廂房鋪設(shè)床帳，辭了孫不二來(lái)到廂房安身不瓶。后人有詩(shī)言他夫妻分房勇決禾嫉，故成道亦易。
大道原來(lái)不戀情蚊丐，且看馬祖當(dāng)年事熙参。戀情焉得道功能，夫妻分房意最誠(chéng)麦备。
且說(shuō)孫不二自與馬丹陽(yáng)分房之后孽椰，不覺(jué)半月，一日喚使女來(lái)請(qǐng)馬丹陽(yáng)同去茅庵問(wèn)道凛篙。馬丹陽(yáng)即離了廂房來(lái)會(huì)孫不二黍匾。兩人同到茅庵參見(jiàn)先生問(wèn)曰：『師傅昨言性是先天之物。敢問(wèn)先天何所似呛梆？』重陽(yáng)先生曰：『先天者渾沌一氣也锐涯，無(wú)色無(wú)聲，不識(shí)不知填物，有何所做纹腌，有言似者，便非先天也融痛。似之一字壶笼，便失妙諦，不可以做言之雁刷，但言先天有所似，即著于相也保礼。著于相沛励，便失先天之禮。人言先天在這里炮障，這里已屬于不是目派。人言先天在那里，那里也非先天義胁赢。說(shuō)來(lái)說(shuō)去無(wú)一物企蹭，即將一字來(lái)擬議，休說(shuō)一字是先天，一字原來(lái)也不是谅摄。你今欲知先天理徒河，筆下與你判詳細(xì)∷湍』重陽(yáng)先生說(shuō)罷顽照，提筆在手，要判先天妙諦闽寡，不知怎樣判法代兵，且看下回分解。
性本先天最靈物爷狈，能煉真性即先天植影。
