有一種執(zhí)著叫關(guān)注
——讀詹文峰《鄉(xiāng)音》札記
馮李林
在香城泉都咸寧的攝影圈里眉枕，詹文峰算得上是一位較為知名的人文紀(jì)實(shí)攝影師债查，也是我的攝影好友鼠锈。我們經(jīng)常會(huì)聚在一起談?wù)撚嘘P(guān)攝影的話題岭粤。對(duì)于攝影，他關(guān)注的題材很多派昧，但我認(rèn)為他堅(jiān)持得最好的要算對(duì)崇陽(yáng)縣提琴戲的拍攝黔姜。對(duì)于提琴戲，他似乎到了一種癡迷的程度蒂萎，因?yàn)槊看握劶皩?duì)提琴戲的攝影心得秆吵，總有說(shuō)不完的話語(yǔ)和做不完的計(jì)劃。為此五慈，我也曾陪同他一起拍攝過(guò)一兩次提琴戲纳寂。只是沒(méi)有想到，他一直堅(jiān)持這么久從不言棄豺撑，而今卻已修成正果烈疚。
最近，他的首部由中國(guó)攝影出版社出版發(fā)行的攝影專著《鄉(xiāng)音》——湖北崇陽(yáng)民間提琴戲班影像一書擺在了我的案頭聪轿，一種莫名的沖動(dòng)激發(fā)了我對(duì)攝影的敬仰爷肝，對(duì)詹文峰這種執(zhí)著關(guān)注同一題材多年而拍案叫奇。
在很多攝影人眼里陆错，有關(guān)戲曲的攝影題材早已不是什么新鮮事灯抛。且不說(shuō)在全國(guó)，就是我們湖北省內(nèi)音瓷，孝感攝影家李亞隆拍攝的《夫妻戲班》早已名燥一時(shí)对嚼，2007年曾獲第三屆國(guó)際新聞攝影比賽(華賽)金獎(jiǎng)。
就連我省國(guó)家級(jí)攝影家宋剛明先生也曾提醒他绳慎，這個(gè)題材不好做纵竖，太偏太冷，畢竟前面已有范例杏愤，要想突破靡砌，實(shí)在很難。
確實(shí)珊楼，作為一個(gè)喜好人文紀(jì)實(shí)的攝影人通殃，選題是十分關(guān)鍵的。他曾為此苦惱過(guò)厕宗、彷徨過(guò)画舌。然而，那些揮之不去的提琴戲影像時(shí)不時(shí)像過(guò)電影一樣跳動(dòng)在腦海中已慢。關(guān)注提琴戲成了他生活中不可缺少的情素曲聂。
在閑聊中，他說(shuō)出了自己的想法佑惠。其實(shí)攝影是需要沖動(dòng)的句葵，沒(méi)有沖動(dòng)厕鹃，攝影是很難有靈感的，因?yàn)樗吘垢欉@個(gè)題材已經(jīng)多年乍丈，足有5年之久剂碴，與那戲班里的人們建立了深厚的友誼，成了忘年交轻专。
況且忆矛，崇陽(yáng)提琴戲已列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)；咸寧是他第二故鄉(xiāng)（工作在咸寧）请垛；崇陽(yáng)是他第三故鄉(xiāng)（他妻子老家在崇陽(yáng)）催训。他只想當(dāng)一個(gè)提琴戲的傳播者。種種緣由宗收，使得詹文峰放不下對(duì)提琴戲班的追蹤拍攝漫拭。
作為一名攝影人對(duì)當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注，對(duì)特色文化提琴戲影像的記錄混稽，這本身也是攝影人理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任采驻。
他曾說(shuō)，當(dāng)把攝影看成一種責(zé)任和使命時(shí)匈勋，選題也就只是一個(gè)命題而已礼旅。至于這個(gè)選題是否在攝影比賽中獲獎(jiǎng)也就顯得不是那么重要了。因此洽洁，在提琴戲的選題上痘系，他選擇了堅(jiān)守。
冬去春來(lái)饿自，夏走秋至汰翠，田間地頭，村村落落昭雌，風(fēng)天雪地奴璃，他一直走在拍攝提琴戲的路上。 有人說(shuō)他是提琴戲文化現(xiàn)象的執(zhí)著調(diào)查者城豁，我倒認(rèn)為他是一個(gè)將攝影藝術(shù)應(yīng)用于社會(huì)記錄的“逐日者”“苦行僧”，有時(shí)藝術(shù)也伴隨著孤獨(dú)抄课、單調(diào)和自我唱星。
關(guān)于攝影選題的問(wèn)題，近來(lái)跟磨，我讀了某著名攝影評(píng)論家的一篇文章间聊，標(biāo)題已記不清了，大至是說(shuō)兩位攝影師同時(shí)對(duì)西藏僧侶生活進(jìn)行跟蹤拍攝抵拘，一個(gè)是將凡人胎的僧人拍成了仙人一般哎榴，另一個(gè)是將仙人一般的僧人拍成了凡人。
由此可見(jiàn)，攝影從攝影對(duì)象上來(lái)講是客觀的尚蝌，但攝影出來(lái)的影像卻又帶有主觀迎变，攝影也是因人而異，角度飘言、手法衣形、時(shí)空不同，其結(jié)果也會(huì)千差萬(wàn)別姿鸿，就像世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣谆吴。
回望詹文峰堅(jiān)持提琴戲題材攝影的初衷，我想這也許是其中主要原因和動(dòng)力吧苛预。
我們沒(méi)有看到《夫妻戲班》的全部影像句狼，也不好與詹文峰的《鄉(xiāng)音》作比較，但我想热某，盡管他們?cè)陬}材的選取上有些雷同腻菇，但其表現(xiàn)內(nèi)涵、手法苫拍、意境芜繁、情感等或許有著不同的世界。
作為攝影圈里的摯友绒极，詹文峰邀我為《鄉(xiāng)音》說(shuō)點(diǎn)看法骏令。說(shuō)實(shí)在話，還真有點(diǎn)難為我了垄提。
我本是一名普通攝影人榔袋，名不見(jiàn)經(jīng)傳。我把攝影一直當(dāng)作一種娛樂(lè)和消遣铡俐，作為工作之余的一種愛(ài)好而已凰兑，對(duì)于攝影我一直探究不深、研習(xí)也不夠审丘。因此吏够，對(duì)于攝影理論我從不敢妄言，對(duì)攝影作品的好壞也從不敢貿(mào)然評(píng)足滩报。我自知锅知，在攝影方面，我還是一個(gè)學(xué)生脓钾，甚至是門外漢售睹。
但是出于一種禮貌和對(duì)友人的回應(yīng)，我想把我讀《鄉(xiāng)音》的一些零碎感悟告訴大家可训。
我一口氣讀完了全卷昌妹，有一種愛(ài)不釋手的感覺(jué)捶枢。一幀幀動(dòng)人的畫面，一行行細(xì)膩的文字飞崖，一串串真情的表述烂叔，它讓我見(jiàn)證了提琴戲真實(shí)影像的魅力，它讓我讀到了攝影及攝影人背后更深層次的東西蚜厉。
《鄉(xiāng)音》以崇陽(yáng)縣一個(gè)農(nóng)民提琴戲班為題材长已，從提琴戲班組成結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)運(yùn)作昼牛、臺(tái)上臺(tái)下术瓮、臺(tái)前幕后、戲內(nèi)戲外等多個(gè)截面贰健，以豐富的影像反映了提琴戲班的真實(shí)生存狀態(tài)胞四。表面上它反映的是一個(gè)戲班，算得上是一個(gè)個(gè)案伶椿，但這個(gè)個(gè)案卻以點(diǎn)帶面揭示出了諸多的社會(huì)命題：提琴戲?yàn)槭裁丛诔珀?yáng)盛行辜伟？提琴戲現(xiàn)狀如何？提琴戲今后將走向何方脊另？其他農(nóng)村戲班又是怎樣导狡？這也正是詹文峰開(kāi)展提琴戲攝影創(chuàng)作的邏輯起點(diǎn)。
對(duì)于這些問(wèn)題偎痛，《鄉(xiāng)音》的答案是明確的旱捧。它是以一種全鏡頭的方式進(jìn)行了詮釋，讓我們讀到了崇陽(yáng)提琴戲曾經(jīng)輝煌的歷史踩麦，體味出了當(dāng)?shù)睾裰氐牡赜蛭幕卣髅渡模吹疆?dāng)下提琴戲班表面繁華與現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)慘淡的真實(shí)寫照，無(wú)不感嘆農(nóng)民藝人的純樸和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)執(zhí)著追求的內(nèi)心世界谓谦，聆聽(tīng)到提戲琴班未來(lái)之徑步履蹣跚的唉嘆之音贫橙。
詹文峰從社會(huì)學(xué)角度講述了一個(gè)特殊農(nóng)民群體的故事，訴說(shuō)了一個(gè)戲班不一樣的藝術(shù)人生反粥÷啵《鄉(xiāng)音》可稱得上是提琴戲這一藝術(shù)的活化石，具有較強(qiáng)的史料價(jià)值才顿。而在我看來(lái)莫湘，《鄉(xiāng)音》的社會(huì)價(jià)值更在于它的人文關(guān)懷。它不是簡(jiǎn)單地資料式影像記錄娜膘，而是將提琴戲及戲班放在一個(gè)歷史的長(zhǎng)河中進(jìn)行多層面多度的追問(wèn)。特別是他所提出的普適性觀點(diǎn)：崇陽(yáng)提琴戲班是全國(guó)農(nóng)民戲班的一個(gè)縮影优质，值得我們讀者認(rèn)真反思竣贪。
“如果說(shuō)風(fēng)光攝影講求的是一種美感军洼，那么人文紀(jì)實(shí)攝影就是要給人一種真實(shí)感⊙菰酰”“在人文紀(jì)實(shí)攝影中最忌鏡頭語(yǔ)言的浮華匕争。”這也是我從《鄉(xiāng)音》中讀到的爷耀「噬＃《鄉(xiāng)音》中所選的照片是從上萬(wàn)張照片中精選出來(lái)的，有萬(wàn)余字的描述歹叮。對(duì)于每一張照片跑杭，他都進(jìn)行了精心編排。細(xì)細(xì)品讀這些照片咆耿，總有一種回味無(wú)窮的感覺(jué)德谅。他的鏡頭語(yǔ)言細(xì)膩多變，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力萨螺。特別是前景窄做、透視、特寫慰技、散點(diǎn)構(gòu)圖椭盏、區(qū)域分割等鏡頭語(yǔ)匯的廣泛使用，讓人如身臨了其境吻商，展示出來(lái)的畫面也讓人感到十分親切掏颊、自然、樸實(shí)手报、大方蚯舱，富有哲思。
在《鄉(xiāng)音》的創(chuàng)作中掩蛤，詹文峰是一位聽(tīng)眾枉昏、觀眾，但他不愿當(dāng)一名普通的聽(tīng)眾和旁觀者揍鸟，而是將自己置身其中兄裂，將他的思考融入到畫面里。從他的鏡頭里阳藻，我們仿佛看到晰奖，他就是戲班中的一員。在畫面中腥泥，攝者與被攝者沒(méi)有距離感匾南，有的是心靈的溝通與互動(dòng)。
《鄉(xiāng)音》中大量的場(chǎng)景畫面真實(shí)且不乏感動(dòng)蛔外。搭建在鄉(xiāng)野的簡(jiǎn)陋舞臺(tái)蛆楞，臺(tái)上演員動(dòng)情的表演溯乒，臺(tái)下觀眾熱情的喝彩，那種鄉(xiāng)土豹爹、那種民風(fēng)表現(xiàn)得淋漓盡致裆悄。
鏡頭里的細(xì)節(jié)是《鄉(xiāng)音》專題做得比較成功的地方，無(wú)論是在場(chǎng)景背景的選擇臂聋、人物表情的刻畫光稼，還是在服飾的特寫、道具的運(yùn)用孩等、演員動(dòng)手投足的抓拍上艾君，都做到了細(xì)致入微，取舍有度瞎访，既突出了主題腻贰，又渲染的氣氛，同時(shí)也抒發(fā)了作者的情感扒秸。
讀《鄉(xiāng)音》影像播演，我不僅僅把它當(dāng)作一本攝影畫冊(cè)來(lái)讀，我更把它當(dāng)作一部紀(jì)實(shí)文學(xué)來(lái)品伴奥，因?yàn)椤多l(xiāng)音》中講述了戲班人的不一樣人生故事写烤。每一個(gè)人、每一個(gè)面孔拾徙、每一個(gè)畫面洲炊，都是對(duì)提琴戲現(xiàn)狀的注釋。
有那么幾個(gè)畫面尼啡，我一直記憶猶新暂衡。田邊地頭背誦臺(tái)詞的小生、圍著爐火取暖的老生崖瞭、淚流滿臉的花旦狂巢、雪地里光著腳丫的演員、雨雪中正在唱戲的戲臺(tái)书聚，無(wú)不讓人心生憐憫唧领。我們?cè)跒檠輪T敬業(yè)精神歌頌時(shí)，我們是否有對(duì)提琴戲走向的一份擔(dān)憂呢雌续？
好在作者在結(jié)尾用一個(gè)理性而不乏寓意的畫面斩个，為《鄉(xiāng)音》作了總結(jié)：一輛嶄新提琴戲劇團(tuán)演出車行進(jìn)在鄉(xiāng)間崎嶇的小路上， 田野里一只白鵝正引項(xiàng)高歌驯杜。那原生態(tài)的“鄉(xiāng)音”正從近處飄向遠(yuǎn)方受啥。
在詹文峰鏡頭中，我讀到最多就是，提琴戲戲內(nèi)戲外都是戲滚局。在詹文峰心中叁温，提琴戲藝人的藝術(shù)人生也正如自己，盡管不知前路何如核畴，但只要是喜歡，就要一路向前冲九。果真如此谤草，在攝影創(chuàng)作中能做到與作者自己心靈的共鳴，我想《鄉(xiāng)音》也就算是一種成功莺奸，那他對(duì)提琴戲執(zhí)著的關(guān)注才算沒(méi)有白費(fèi)功夫丑孩。
其實(shí)，我想說(shuō)灭贷，藝術(shù)的東西不僅是要?jiǎng)?chuàng)作給別人看温学，但那些藝術(shù)的內(nèi)在更多的是屬于作者自己的內(nèi)心。藝術(shù)有時(shí)就是個(gè)人對(duì)人生態(tài)度的另一種表達(dá)方式甚疟。
合上《鄉(xiāng)音》這本冊(cè)子仗岖，當(dāng)閉目回味書中的鏡頭與畫面時(shí)，我們耳邊一定會(huì)有一種原始的音符在跳動(dòng)览妖，那便是崇陽(yáng)的提琴戲轧拄。我們眼里一定會(huì)有另一個(gè)身影在重現(xiàn)，那這個(gè)身影不是別人讽膏，正是詹文峰自己檩电。
