中國未來戰(zhàn)略走向探析 51
副題：漫顧世界風(fēng)云變幻
作者：三木秉鳳
三木秉鳳费就，本名周鳳森，1968年生于山東濰坊川队，工作濟南力细，專業(yè)法律，道學(xué)固额、哲學(xué)眠蚂、文學(xué)業(yè)余愛好者。
9月15日的法國《世界報》以“中國斗躏，強國崛起”為首版頭條標(biāo)題來向世界介紹即將拉開帷幕的令全球倍愈矚目的中共十九大逝慧。中國正在強勢中和平崛起，這是眾知不爭的當(dāng)代重大事實啄糙。但一個強大的國家不僅需要經(jīng)濟笛臣、軍事及政治等一系列強大的國家硬實力軀體，還必須同時具備影響世界的文化理念及精神價值觀等軟實力隧饼，而文化建設(shè)恰恰是中國經(jīng)濟建設(shè)沈堡、軍隊建設(shè)、政治建設(shè)等系列建設(shè)的一塊短板燕雁。一個沒有靈魂的巨人一定不會走得很遠(yuǎn)诞丽，昔日橫跨歐亞的蒙古帝國就是先例鲸拥。美國建國只有短短二百余年，古老的中國從夏朝建立國家至今已經(jīng)四千五百余年了僧免，雖然朝代更迭或政府更替刑赶，但中華民族向文明歷史卻脈絡(luò)清晰從未中斷！我們擁有世界上最寶貴的財富…東方智慧懂衩！
如果將世界三大學(xué)問作最簡約評判撞叨，那么科學(xué)如術(shù)，哲學(xué)如理勃痴，宗教如道谒所！萬術(shù)皆循一理，萬理皆歸一道沛申，故惟大道乃能統(tǒng)御天地萬物之理劣领。西方的唯物主義與唯心主義思想乃西方哲學(xué)中兩種相互對立的世界宇宙觀，在東方智慧面吃非常渺刑摹尖淘！若站在東方古典哲學(xué)大廈之上，中國哲學(xué)只有“統(tǒng)一論”沒有“對立論”著觉，宇宙中所有的所謂“對立”都是以事物的“和諧統(tǒng)一”為目標(biāo)的村生，這就是中國智慧的“對立統(tǒng)一論”，即使太極哲學(xué)的陰陽對立也是相互依附的“相對性獨立”而不存在西方哲學(xué)的互不包容的絕對對立饼丘！東方智慧陰陽“對立”的目的是為了在運動中達到更“和諧”的統(tǒng)一趁桃！猶如我們在吸氣呼氣中形成人體氣流平衡一樣，東方哲學(xué)猶如男女形成的家庭肄鸽，相互合作與相互獨立兩者同時并存卫病，而非西方哲學(xué)的非敵即友或非唯物便唯心這樣簡單劃分。所以東方哲學(xué)中典徘，陰中有陽蟀苛，陽中有陰，陰極生陽逮诲，陽極生陰帜平，無中生有，有中生無梅鹦，空中生色裆甩，色中生空，色即是空齐唆，空即是色淑掌！而西方哲學(xué)很難超越陰陽互動互變互生的唯物、唯心之爭而走向“形上”之無相的太極哲學(xué)蝶念，這是西方哲學(xué)永恒難以克服的短板抛腕！《道德經(jīng)》所言的“大相無形芋绸，大音稀聲”等在西方哲學(xué)觀看來乃不可理喻的。
由永恒大道而言担敌，所有宇宙現(xiàn)象都是變化之中的“極其短暫”的影匆顯象摔敛，所以宇宙真相就是無相即大象無形，東方古代經(jīng)典對此闡釋無誤全封，所有一切東方智慧皆源于此“空”马昙！無中生有之“無”！量子科學(xué)稱之“光波二重性”刹悴，道家之“無”而佛家又曰“空”行楞，無之在兵家稱“虛”、儒家稱“性”而中醫(yī)則稱之“氣”土匀，這些皆謂哲學(xué)之“宇宙本源”子房，亦是科學(xué)之“宇宙本體”，所有宇宙本體猶如虛幻無垠的永恒“光波”運動著的萬花筒就轧，隨緣在時空中化現(xiàn)著不同的美麗光彩证杭。
人類智慧從何而來？佛教的答案是“定”能生“慧”妒御！因為佛教的悟道順序是“戒定慧”解愤，即戒中生定，定中生慧乎莉。而儒家在《大學(xué)》中確定的開智原則亦是如此即“定而能慮送讲，慮而能得。物有本末惋啃，事有終始哼鬓，知所先后，則近道矣”肥橙。道之用又是什么呢魄宏？就是萬物之序在我們的本心的生滅秸侣。如果以斷除六根的方法而去修定以及追問“本心”依賴于什么而存在的話存筏，那么肉身死后“本心”又去了哪里？這些問題皆是“執(zhí)虛為實”的題外追問味榛，“天人合一”之說我們本與宇宙同體椭坚，猶如一滴水與大海的關(guān)系！
然而不管佛道文化還是量子科學(xué)搏色！最終回答一切現(xiàn)象包括日月星辰皆是時空長河中的妙生幻化之相善茎，若此上帝、真主频轿、佛垂涯、道及萬物亦皆是時空幻相而已烁焙！最高道學(xué)、哲學(xué)與科學(xué)的真正方法論皆是從悟道此理開始洞然世界耕赘，而不是從術(shù)數(shù)開始探索世界骄蝇，道由顯術(shù)而非由術(shù)生道〔俾猓“哪里缺少邏輯九火，哪里就有漏洞”，但對于宇宙實相來說恰恰是反過來即“哪里是非邏輯的册招，哪里就是實相”岔激，此正如《金剛經(jīng)》所言：“如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者是掰。何以故虑鼎？須菩提！若菩薩有我相冀惭、人相震叙、眾生相、壽者相散休，即非菩薩”媒楼。
宇宙的真實狀態(tài)是什么？宗教戚丸、哲學(xué)划址、科學(xué)三者給出的答案正在殊途同歸，這就是道家的“有無相生”限府，也是佛家的“真空妙有”夺颤，也是量子力學(xué)的“時空虛幻”，我們用肉眼真的看到了這個世界嗎胁勺？實際上世澜！你永遠(yuǎn)看不到這個世界中的任何物體的本來來面目，實際上署穗！你看到的所有物體只是從物體身上反射過來的“光”而已寥裂。那么你真的看到了“光”嗎？答案是否定的案疲！我們看到的僅僅是光的反射而不是光本身封恰！光不會直接射入到你的大腦中，任何的光在到達你眼睛時就停止了褐啡，然后光又激發(fā)了視覺神經(jīng)細(xì)胞中的視覺分子诺舔，進而導(dǎo)致神經(jīng)細(xì)胞爆發(fā)出了一次電流信息，這個信息傳遞到位于你腦后的視覺皮層中時，才讓你看到了這“光”產(chǎn)生出的物波效應(yīng)低飒，這就是宇宙的真實许昨。因此從宇宙本質(zhì)上來說，我們每個人都是天然的“瞎子”褥赊，因為我們僅僅對“腦及腦神經(jīng)細(xì)胞電流信息”的感知的存在即通過“眼耳鼻舌身意”來識別外物的车要。如果我們能夠深入本心之骨髓中，其載道文化中包含的道理內(nèi)容若煙波浩瀚猶如長空之無窮崭倘，人生明理的重要性就在于此翼岁！一理而統(tǒng)萬物，萬物復(fù)歸一道司光，道與理又統(tǒng)合于“一合相”之中琅坡，這就是東方儒釋道三教的文化共性。
