兇悍的表情奴愉，剛健的舞步，在狂野到讓人不寒而栗的旋律下铁孵，表現(xiàn)出熱情锭硼、奔放的舉止，將原始的野性注入舞者的靈魂蜕劝，以剛健卻不失柔和的舞蹈檀头，展現(xiàn)別具一格的美。
它便是閃耀于藝術(shù)之巔的弗拉門(mén)戈舞熙宇，來(lái)自西班牙安達(dá)盧西亞地區(qū)的吉普賽人鳖擒，以他們的熱情、奔放烫止、優(yōu)美蒋荚、剛健，將這種西班牙古老的舞蹈發(fā)揮到極致的美馆蠕，使其與斗牛并肩成為西班牙的兩大國(guó)粹期升。
而在弗拉門(mén)戈舞中惊奇，尤以《卡門(mén)》最為著名，成為不折不扣的藝術(shù)界播赁、舞蹈界永恒的經(jīng)典颂郎。
在法國(guó)作曲家比才將梅里美的中篇小說(shuō)《卡門(mén)》，通過(guò)藝術(shù)改編容为，搬上舞臺(tái)的兩百多年間乓序，每一次的巡回演出，皆盛況空前坎背，座無(wú)虛席替劈，足以證明了這部經(jīng)典舞劇的藝術(shù)地位。
兩年前得滤，《卡門(mén)》在北京展覽館劇場(chǎng)演出陨献，筆者有幸一覽風(fēng)采，當(dāng)時(shí)震撼程度無(wú)以言表懂更，直到落幕眨业，掌聲與淚水同時(shí)咽入口中，仍意猶未盡沮协。
比才不僅使《卡門(mén)》的舞劇推向世界龄捡，也將梅里美所著的小說(shuō)《卡門(mén)》為眾人所知。這不僅僅是藝術(shù)上的貢獻(xiàn)皂股，也讓這部藝術(shù)文學(xué)永遠(yuǎn)地流傳下來(lái)墅茉。
梅里美以中短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，《卡門(mén)》并非其中最出彩的一部呜呐，卻是最廣為流傳的一部。他的所有小說(shuō)與正統(tǒng)嚴(yán)肅文學(xué)略有差異悍募，主要體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格與嚴(yán)肅文學(xué)的相結(jié)合蘑辑，未必深刻得深入骨髓，卻能讓人合上書(shū)本感慨萬(wàn)千坠宴。
《卡門(mén)》講述了一個(gè)波西米亞人（吉普賽人）卡門(mén)希達(dá)與青年貴族唐·何塞的一場(chǎng)動(dòng)人凄婉的愛(ài)情故事洋魂。他把愛(ài)情描述得如狂風(fēng)巨浪般可怕，打破了平常人對(duì)愛(ài)情的理解喜鼓，充分凸現(xiàn)了吉普賽人強(qiáng)烈酷愛(ài)和渴望自由的不羈性格副砍。
青年貴族唐·何塞因打架滋事，背井離鄉(xiāng)庄岖，當(dāng)上了輕騎兵隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)豁翎，被派往看守卷煙廠，只與身穿紅短裙隅忿，滿是破洞白襪心剥，系火紅色緞帶的紅皮鞋邦尊，襯衣上別著一束金合歡花，且嘴上亦銜了一朵同樣的花的卡門(mén)偶一攀談优烧，便被其不拘一格的形象深深吸引蝉揍。（這是《卡門(mén)》舞劇的經(jīng)典形象）
不多久，卡門(mén)刺傷一名女工友畦娄，由唐·何塞押往監(jiān)獄又沾。在押解途中，卡門(mén)對(duì)他色誘熙卡，得以逃脫杖刷。而可憐的唐·何塞，卻因此降級(jí)處分再膳，鋃鐺入獄挺勿。
出獄后，卡門(mén)為報(bào)答救命之恩喂柒，做了唐·何塞的情婦不瓶。此時(shí)他才知道對(duì)方是個(gè)專(zhuān)門(mén)從事英國(guó)與西班牙間的走私犯。她生性放蕩灾杰，勾引唐·何塞的中尉上司蚊丐。男主人公怒而殺死中尉，無(wú)奈之下艳吠，加入走私集團(tuán)麦备，也成了一名走私犯。
兩人快活日子沒(méi)過(guò)多久昭娩，卡門(mén)不告而別凛篙。她居然助丈夫獨(dú)眼龍加西亞從獄中逃脫。加西亞生性殘暴栏渺，殺人越貨從不眨眼呛梆。在此淫威之下，唐·何塞從一名走私犯升級(jí)到了強(qiáng)盜磕诊。期間填物，他亦與卡門(mén)暗通有無(wú)。
強(qiáng)烈的占有欲使唐·何塞不甘做她的情夫霎终，遂在決斗中殺死加西亞滞磺，企圖獨(dú)占卡門(mén)，并嘗試說(shuō)服她一起遠(yuǎn)走美洲過(guò)新生活莱褒，遭到卡門(mén)無(wú)情拒絕击困。
可沒(méi)過(guò)多久，卡門(mén)再次不見(jiàn)蹤影保礼。唐·何塞通過(guò)打探沛励，竟發(fā)現(xiàn)卡門(mén)又愛(ài)上了一個(gè)叫盧加斯的斗牛士责语，好在他不久就死在了公牛的巨蹄下∧颗桑可正因?yàn)榇耸吕ず颍啤ず稳麩o(wú)法繼續(xù)忍受卡門(mén)屢屢見(jiàn)異思遷，兩人感情破裂企蹭。
可他很快便后悔白筹，哀求卡門(mén)與他共赴美洲。對(duì)方寧死不從谅摄，說(shuō)了一句相當(dāng)經(jīng)典的臺(tái)詞“繼續(xù)愛(ài)你徒河，這是不可能的。和你一起生活送漠，我不愿意顽照。”
唐·何塞怒火中燒闽寡，一刀刺死卡門(mén)代兵，隨后自首。
故事到這里就完結(jié)了爷狈。
卡門(mén)在結(jié)識(shí)唐·何塞后植影，除了迎回丈夫加西亞，先后與中尉和盧加斯兩度曖昧涎永，置情夫唐·何塞于不顧思币，朝三暮四，見(jiàn)異思遷羡微，令人唏噓谷饿。
可能很多人會(huì)視卡門(mén)為蕩婦，對(duì)她這種薄情放蕩的表現(xiàn)予以不恥妈倔，深深同情男主人公的悲劇各墨，感嘆他對(duì)愛(ài)情的忠貞，認(rèn)為卡門(mén)死有余辜启涯。尤其是女性讀者。這完全可以理解恃轩。
但各位讀者是否想過(guò)结洼，一個(gè)如此放蕩，做盡壞事的女人叉跛，怎就能被搬上舞臺(tái)松忍，成就史詩(shī)級(jí)的經(jīng)典，為萬(wàn)人所矚目筷厘，催人落下無(wú)數(shù)汨汨淚水鸣峭。
十九世紀(jì)宏所，歐洲各國(guó)包養(yǎng)情婦、情夫盛行摊溶，多是貴族行為爬骤。即便如此，像卡門(mén)這般三五日改換門(mén)庭的莫换，也為數(shù)不多霞玄。哪怕有，基本也是公爵或伯爵夫人之類(lèi)拉岁，而卡門(mén)的身份地位顯然無(wú)法與她們相比坷剧。
那是為何？
因?yàn)榭ㄩT(mén)是波希米亞人喊暖，是吉羅納人惫企，是吉普賽人。
吉普賽人是世界上最為獨(dú)特的民族陵叽，沒(méi)有之一狞尔。
他們自稱(chēng)埃及人，學(xué)者們卻將他們的祖先歸位印度人咨跌。他們的發(fā)源地至今無(wú)人所知沪么。
他們沒(méi)有國(guó)家，長(zhǎng)期以流浪為生锌半，在西班牙禽车、德國(guó)、法國(guó)刊殉、巴爾干半島殉摔、中歐、美國(guó)记焊、俄羅斯逸月、中東、北非遍膜，都能看見(jiàn)他們的身影碗硬；說(shuō)著不同卻又同屬一脈的羅姆語(yǔ)。
他們到哪個(gè)國(guó)家瓢颅，就信哪個(gè)宗教恩尾；換了國(guó)家，宗教也一起換了挽懦。
男人們做著補(bǔ)鍋翰意、銅匠、販馬、剪騾子毛冀偶、馴獸醒第、樂(lè)師等古老的行當(dāng)，有時(shí)因?yàn)樨毟F进鸠，也會(huì)干些走私稠曼、小偷、強(qiáng)盜之類(lèi)的勾當(dāng)堤如。而女人們蒲列，則是乞討、占卜搀罢、亦或是兜售些神秘的藥品（蒼蠅水和印度神油據(jù)傳蝗岖，是從吉普賽人的秘方中加以改良研發(fā)的）。
他們直到今日榔至，還群居在古老的石頭建筑中抵赢，這些建筑至少都有三百年以上的歷史。
他們是世界上唯一的單一民族唧取，從不與外族通婚铅鲤，并嚴(yán)重蔑視外族。
但這并不影響他們與外族人相處枫弟，尤其是年輕的吉普賽女孩邢享，熱情洋溢，自由不羈淡诗，在愛(ài)情上亦是如此骇塘，只要尚未成婚，和許多懵懂少女一樣韩容，喜歡高大威猛的小鮮肉款违。然而，流浪民族的特征深入她們的骨髓和靈魂群凶，看到有其他更高大插爹，更威猛的小鮮肉，很快便會(huì)調(diào)轉(zhuǎn)目標(biāo)请梢，如此循環(huán)往復(fù)赠尾，直到嫁給同族。而男人們通常也不會(huì)顧忌妻子婚前所為毅弧。
這可能就是吉普賽人與生俱來(lái)的自由天性吧萍虽。他們崇尚自由，也不約束同伴自由形真。
還有最重要的一點(diǎn)，吉普賽人是群居民族，家人在哪咆霜，自己就在哪兒邓馒，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄家人和同伴。哪怕遷徙蛾坯，也是整個(gè)家族的集體行為光酣。
所以，通觀吉普賽人的這些民族特征脉课。我們不難想象救军，卡門(mén)為何會(huì)屢屢見(jiàn)異思遷，為何就雞鳴狗盜倘零，為何不珍惜愛(ài)情唱遭。這些都是吉普賽人骨子里的天性，不論是歐洲的吉普賽人呈驶，還是亞洲或是美洲的吉普賽人拷泽，他們的心都是連在一起的。所以袖瞻，才造成了他們?nèi)绱似嫣氐拿褡逄匦浴?br>
正因?yàn)樗麄兊摹安粍?wù)正業(yè)”司致，難以管理，時(shí)常被各個(gè)國(guó)家所唾棄和打壓聋迎。
通常一個(gè)人有姓和名脂矫，可是吉普賽人沒(méi)有姓，只有名霉晕，名字最后以“da”庭再、“ia”、“va”娄昆、“ya”結(jié)尾佩微，具有濃重的東歐姓氏特征。
十四到十五世紀(jì)萌焰，西班牙特拉斯塔馬拉王朝和哈布斯堡王朝為統(tǒng)一化管理吉普賽人哺眯，強(qiáng)制為他們名后加姓，統(tǒng)一為“Salazar”扒俯。
二〇一〇年奶卓，時(shí)值法國(guó)總統(tǒng)的薩科齊強(qiáng)制驅(qū)逐波西米亞地區(qū)的的吉普賽人出境，為世界各國(guó)媒體口誅筆伐撼玄。
這些都是強(qiáng)加在吉普賽民族上的災(zāi)難夺姑。
誠(chéng)然，吉普賽人的舉止確實(shí)對(duì)社會(huì)有一定的危害性掌猛≌嫡悖可誰(shuí)又想過(guò)，這是吉普賽民族的天性。人的天性尚且無(wú)法磨滅和改變废膘，我們又如何忍心去殘酷地扼殺一個(gè)民族的天性竹海。
人類(lèi)原始的天性或者說(shuō)本能，被吉普賽人完完整整地保留至今丐黄，這不可謂說(shuō)是一筆寶貴的財(cái)富斋配。
他們的補(bǔ)鍋和制作老鼠藥的技術(shù)之高，令當(dāng)前先進(jìn)科技咋舌灌闺；他們的的占卜艰争、秘術(shù)直到今日，尚未全部揭開(kāi)面紗桂对。
不得不說(shuō)的是吉普賽人與生俱來(lái)的相貌特征甩卓，深色皮膚，眼眶深邃接校，眼珠烏黑亮麗猛频，雙眼斜視，有一種皎潔和勇敢蛛勉，不甘卻又無(wú)奈的眼神鹿寻。用梅里美的話說(shuō)，“只要你看到過(guò)一個(gè)诽凌，那么你就能從一千個(gè)人中認(rèn)出另一個(gè)與他同族的人毡熏。”
因?yàn)榧召惾孙柦?jīng)滄桑卻始終如一的天性侣诵，鑄就了梅里美的小說(shuō)《卡門(mén)》的藝術(shù)高度和文學(xué)高度痢法。他用一個(gè)故事，將吉普賽人的天性原原本本地釋放杜顺。
說(shuō)到這里财搁，我們?cè)賮?lái)回顧卡門(mén)的那句話，“繼續(xù)愛(ài)你躬络，這是不可能的尖奔。和你一起生活，我不愿意穷当√嶙拢”，就不能理解了馁菜。
盡管還有諸如：雨果的《巴黎圣母院》茴扁、毛姆的《人生的枷鎖》、塞萬(wàn)提斯的《吉普賽姑娘》汪疮、普斯金的《茨岡》峭火、托爾斯泰的《茨岡人生活故的事》毁习、高爾基的《馬卡爾·楚德拉》、歐仁·蘇的《巴黎的秘密》躲胳、維克多的《回憶錄》等等蜓洪，在描繪吉普賽人的形象方面，無(wú)一例外地跪倒在《卡門(mén)》的裙下坯苹。
吉普賽人獨(dú)特的相貌特征，在她們?cè)谔ダT(mén)戈舞時(shí)摇天，面部表情與舞蹈融為一體粹湃，呈現(xiàn)出無(wú)與倫比的協(xié)調(diào)性。這是任何一其他民族無(wú)法取代的相貌特征泉坐。
因而为鳄，弗拉門(mén)戈舞最好的舞者，永遠(yuǎn)是吉普賽人腕让，她們是天生的舞蹈家孤钦。
最后用一句吉普賽歌謠表達(dá)筆者對(duì)這個(gè)民族的敬仰：“時(shí)間是用來(lái)流浪的，肉體是用來(lái)享樂(lè)的纯丸，生命是用來(lái)遺忘的偏形，心靈是用來(lái)歌唱的【醣牵”
