? ? ?從人類開始使用工具后访得，就上了進化的快車道，從原始人進化到現代人用幾十萬年陕凹。從有真正意義上的文明到現在也有五千年悍抑。可以說杜耙，現在人類是站在文明的巔峰時期搜骡。又是上天，又是入海佑女，還有了宏大的宇宙級計劃记靡。但是，人對自己恐怕是知之甚少团驱。
? ? ?古時候摸吠，有性本善也有性本惡。
? ? ?我認為嚎花，人性只有在自我保護能得到充分滿足下寸痢，是性本善的。反之紊选，就會為了滿足前提可能轉變成性本惡啼止。
? ? ?我們已經習慣了用學過的知識去將身邊的人和物進行區(qū)分。為了簡單方便兵罢，我們通常分為兩大類献烦。
? ? ?有益和有害。
? ? ?小時候卖词，我們課本的知識就告訴我們一些常識巩那。
? ? ?比如：青蛙是益蟲，因為它能幫助農名伯伯吃害蟲。
? ? ?比如：蚊子是害蟲拢操，因為它們會叮咬人類锦亦。
? ? ?再比如：七星瓢蟲是益蟲，因為在莊稼地里吃害蟲令境。
? ? ?我們不難發(fā)現杠园，人類用自己的好惡簡單粗暴進行分類管理。這種管理叫科學舔庶，但是如果以個人的好惡來區(qū)分管理抛蚁，情況就不一樣了。
? ? ?假如惕橙，一個人以自己的喜好對身邊的人進行好人和壞人的劃分瞧甩，那么通常我們會把這種行為稱之為自私。顯然以全人類為單位弥鹦，就方便許多肚逸，除非害蟲有議會制對這種集體自私的行為提出抗議。
? ? ?我們發(fā)明了害蟲和益蟲的概念彬坏，來進行保護農作物財產免收損失朦促。實際就是進行自我保護。在農產穩(wěn)定了情況下栓始，我們可以發(fā)揮人性的善务冕，提出保護環(huán)境，人人有責的口號幻赚。所以禀忆，看到瀕危動物，看到我們的大熊貓就開始泛濫愛意落恼。假如這個世界變了箩退，我們發(fā)現熊貓無限繁殖，并嚴重威脅了農業(yè)生產佳谦。那么乏德，大家就可以想象一下會是什么場景？會不會上演像電影《狼圖騰》里吠昭，80年代內蒙古的捕狼運動一樣對待我們的國寶的悲劇呢喊括？
? ? ?我們再仔細觀察一下我們的個人行為。雖然被文明教化了幾千年矢棚，但是我們所有的行為都是受心理活動驅使郑什，而心理活動就必定有一個目標為引導。已經成人的我們可以利用各種社交技巧掩飾內心活動蒲肋，久而久之成為自然蘑拯，如果不深思還真發(fā)現不了人性從來沒有離開過我們每一次思考和每一次行動钝满。
? ? ?喜悅，自卑申窘，虛弱弯蚜，恐懼從來離開。
? ? ?那就恐懼來說吧
? ? ?小孩的求關注剃法，實際就是對恐懼的抵消行為碎捺。
? ? ?大家都知道小孩子很喜歡求關注，在家里當大人們交談的時候忽視了他們贷洲，他們就會各種調皮搗蛋收厨，以此來吸引你注意力。有時候我們常常覺得這恰好證明了孩子的天真無邪优构。
? ? ?這話雖然也沒錯诵叁，但我還是喜歡更仔細剖析一下更深層的意義。
? ? ?人生下來后钦椭，基本屬于無意識求生拧额，生命的本能就是尋找食物，維系生命彪腔。我們看到嬰兒在媽媽懷里因為沒吃飽奶哇哇大哭侥锦，會覺得可愛。但是在嬰兒的意識里是食欲沒有滿足漫仆，進而產生恐懼，以哭來抵消心中看絕望泪幌。這種技巧一直延續(xù)到我們成人后盲厌，依然奏效。所以祸泪，人到絕路的時候往往忍不住嚎啕大哭吗浩，哭完仿佛自己沒有之前那么絕望了，盡管客觀事實并沒有因為哭而改變没隘。
? ? ?因為任何生命剛剛出世后都是脆弱的懂扼，所以恐懼，虛弱就一直伴隨著人的生老病死右蒲。
? ? ?兒童時期阀湿，雖然有了自我意識和思考能力。但是并沒有學會如何抵消恐懼瑰妄。因為大多時間和媽媽在一起陷嘴，所以就學會從媽媽那里獲取安全感。所以间坐，我們經吃职ぃ看到小孩哭的時候邑退，只要媽媽抱起就能獲取極大的安全感，然后才能慢慢平復情緒劳澄。
? ? ?我們再回到剛才小孩喜歡求關注的話題地技。因為稍微長大一些后，潛意識里能理解媽媽的暫時離開秒拔，對自己來說并不會有生命危險莫矗。但是他潛意識里認為自己抵消恐懼的安全感缺失了。所以溯警，她要補償這種心理趣苏，就開始動用自己掌握的一切方式，重新獲取媽媽的注意力梯轻。這種動機一直持續(xù)到他自認為可以獨立掌控環(huán)境食磕，自主建立安全感為止。
? ? ?我們?yōu)槭裁撮L篇大論的說這么多兒童時期的心理活動呢喳挑，因為我們大人深層是心理活動和嬰幼兒期沒有本質上的區(qū)別彬伦。因為我們掌握的生存能力，掌握的控制情緒的能力伊诵，有了知識體系单绑，有了掌控環(huán)境和人際關系的自信。所以曹宴，我們的心理活動更成熟了搂橙。但，很遺憾笛坦，這是一種假象区转。
? ? ?人性只有在自我保護能得到充分滿足下，是性本善的版扩。反之废离，就會為了滿足前提可能轉變成性本惡。
? ? ?無論是工作還是生活礁芦，成人學會了運用各種技巧掩飾自己的情緒蜻韭，甚至連自己都無法察覺。甚至柿扣，我們可以這樣說有意識的行為是文明教化的表現肖方，那么潛意識的行為就是原始的殘留，而原始的情感沒有善惡未状，只有為了生存的利弊窥妇。這就能解釋，無論接受了如何高的教育都無法抵消：喜悅娩践，嫉妒活翩，恐懼烹骨，和自卑。
? ? ?說道自卑材泄，有人會覺得和常理不合沮焕，認為有些人自信心爆棚怎么解釋？
? ? ?那是得到長期刻意訓練的積極結果拉宗，塑造了他的行為模式峦树。而這種果斷的行為模式讓人成為勇敢自信，這種社會的反饋信息讓他的行為模式得到鼓勵和強化旦事。但并不能抵消心理深層次恐懼魁巩。
? ? ?所以，社會上很多現象我們都可以拿來解釋了姐浮。
? ? ?為什么說人為財死鳥為食亡谷遂？
? ? ?為什么說人之將死其言也善？
? ? ?為什么說樹倒猢猻散卖鲤？
? ? ?為什么說企業(yè)家足夠成功又有真心做慈善?
? ? ?為什么說沒有完全意義上的好人肾扰，也沒有完全意義上的壞人？
? ? ?人性不是靜態(tài)的蛋逾，是隨環(huán)境條件變化而變化集晚。所以，我們用自己惡狠狠的語氣說某個人壞区匣，其實是因為他損害了你的利益偷拔，或者沖突了你的價值觀。我們說某人好的時候亏钩，是那個人給我們好處莲绰，或者他迎合了我們的價值觀。這些都是和客觀事實有偏差的铸屉。
? ? ?在現實生活里钉蒲，我們可以見到一些人的行為切端，其實就是內心人性的表現彻坛。每個人會為自己的行為需要一個理由，如果理由正當踏枣，那就立即執(zhí)行昌屉。如果這個理由不正當，就開始自我催眠茵瀑，讓自己相信這個理由很正當间驮。比如民族戰(zhàn)爭，比如與人爭斗马昨，比如友情破裂竞帽。不管當時如何扛施，事后和別人訴說的時候，通常會把自己放在正義和道義一邊屹篓。
