6個(gè)人成長(zhǎng)一直是很多人關(guān)心的問(wèn)題，如何簡(jiǎn)單又高效的抓住成長(zhǎng)的重點(diǎn)权纤，我們用一句話來(lái)總結(jié)：走正道钓简，學(xué)先進(jìn)乌妒，近大賢。
一外邓，走正道撤蚊，所謂個(gè)人的修為，用古人所追求的人生成長(zhǎng)道路损话，成賢拴魄，成圣，或至少做一個(gè)君子席镀。當(dāng)今社會(huì)，用圣人或賢人夏漱，可能大家有點(diǎn)懵懂豪诲，或許身邊可能更多人追求賺錢(qián)或當(dāng)大官的多一點(diǎn)，社會(huì)風(fēng)氣中挂绰，追求當(dāng)大官可能背后邏輯還是擁有更多資源或權(quán)力屎篱，也有更直接的理解當(dāng)大官也可賺大錢(qián)】伲或許有一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)實(shí)或很多人確實(shí)這么想的交播，在一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，我們不得不先承認(rèn)現(xiàn)實(shí)践付。從目前社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看秦士，確實(shí)，人分凡者永高，士者隧土，君子，賢人命爬，圣人曹傀。這些標(biāo)準(zhǔn)可以反映一個(gè)人的行為習(xí)慣和為人處世標(biāo)準(zhǔn)。每一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)有不同的心境和個(gè)人的心智模式饲宛，或許很多人沒(méi)有理解過(guò)自己的成長(zhǎng)和心智皆愉。但無(wú)論是否了解自己，對(duì)于有點(diǎn)社會(huì)的責(zé)任感的我們來(lái)說(shuō)艇抠，需要有一條基本準(zhǔn)則就是走正道幕庐。也只有正道才得以在社會(huì)生存中是一條正確的道路。
二练链，學(xué)先進(jìn)
像拜師就需要花錢(qián)翔脱，思考一下通常你的錢(qián)花在哪里？把錢(qián)花在對(duì)的地方媒鼓，收獲的效率就特別的高届吁。就如賺錢(qián)错妖，如果愿意學(xué)習(xí)，那一定是有方法可以學(xué)到疚沐，而且能學(xué)會(huì)暂氯。不管是付費(fèi)學(xué)習(xí)，還是主動(dòng)的去幫助亮蛔，從打下手開(kāi)始痴施。那核心目標(biāo)是找到高手，向他們學(xué)習(xí)究流，高手也非常愿意給別人幫助辣吃。
學(xué)先進(jìn)是有一種開(kāi)放和這種心態(tài)，以及嚴(yán)謹(jǐn)積極向上芬探，學(xué)習(xí)求上進(jìn)的一種態(tài)度的決心神得。在我們個(gè)人為人這個(gè)基礎(chǔ)上，更多的是要正心正念偷仿、正思維哩簿，就是走正道。任何的能力和思維都是要從內(nèi)心自我建立的那套思維系統(tǒng)酝静。從它底層邏輯建立正確思維方式节榜。建立在一套嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的方式。從先進(jìn)中學(xué)習(xí)别智，并構(gòu)建自己的新系統(tǒng)宗苍。
三，近大賢薄榛，在正道上要不斷的去靠近大賢浓若，也所謂的高人。
? ? 高人的能力和心智模型蛇数，其思維方式挪钓，行為習(xí)慣有很多的共性，只有當(dāng)我們的思維體系和操作系統(tǒng)和高人類(lèi)同或接近耳舅，才得以共振或同頻碌上，才能靠近大賢能人，也可稱為跟隨浦徊。一旦靠近馏予，需要開(kāi)放的心態(tài)和積極向上，不斷追求上進(jìn)的態(tài)度和決心盔性。開(kāi)放和謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度非常重要霞丧，大部分大賢者多非常愿意給他人幫助，越幫助他人冕香，他們也會(huì)越成功蛹尝，當(dāng)然也會(huì)有遇到不會(huì)感恩或白眼狼等對(duì)象后豫，但這些對(duì)賢者不會(huì)有很大傷害，時(shí)間久了突那，那些不對(duì)的對(duì)象隨著時(shí)間的流逝自然離開(kāi)挫酿，所以高手不會(huì)在意幫助對(duì)象是否真正意義上的對(duì)自己有利，還會(huì)持續(xù)幫助他人愕难，只是幫助的尺度和力量是遞進(jìn)和有門(mén)檻的早龟。這里我們要養(yǎng)成持續(xù)精進(jìn)的方式就是要不斷反省和持續(xù)與大賢大德者學(xué)，這里的重點(diǎn)就是持續(xù)靠近賢者猫缭。
