? ? ? ? 生活中，可能有這樣一群人为黎。他們在工作中特別能干邮丰、勤快行您，而回到家中就變得懶惰；有些人可能在外面是一個老實人剪廉、老好人娃循，但回到家里就變得飛揚跋扈、霸道不講理斗蒋。有些人自信捌斧、熱情、充滿活力泉沾；而有些人卻自卑捞蚂、封閉、缺少生氣爆哑。

前一類人是在不同環(huán)境中有不同的表現(xiàn)洞难，后者是不同人的性格特質(zhì)。我們會不會好奇揭朝，這些差異是如何產(chǎn)生的呢队贱？

我們可以試著把自己看成是一個能量體，而能量本身是沒有好壞之分的潭袱。隨著環(huán)境的變化柱嫌，時間的推移，我們受到各方面因素的影響屯换，在我們身體中流動的能量编丘，也隨之發(fā)生了變化，而變成了現(xiàn)在的自己彤悔。我們在不知不覺中把這些能量通過內(nèi)化或外化的形式表達嘉抓，形成了生活中的不同樣子。

身體中的能量晕窑，必然要通過外化或內(nèi)化的形式表達抑片。如果我們外化的是一個老好人的形象，那心中就一定會有一個相反的形象與之對應杨赤。而這個形象如果在另一個空間表達出來了敞斋，就是另一種外化，如果沒有表達出來疾牲，就會通過內(nèi)化的形式對我們的潛意識產(chǎn)生影響植捎。

正視我們生命中的能量 自由伸展遇到真實的自己

武志紅老師把人的本能歸納為，自戀阳柔、性和攻擊性焰枢。人的本能，是人的自我力量的來源。而現(xiàn)實生活中济锄，這些本能枫匾，常常被人們認為是不好的，需要壓制的拟淮，壓制就是在阻斷我們生命力量的流動。武老師曾用《蜘蛛俠》系列電影來解釋“攻擊性”這種能量谴忧。在《蜘蛛俠》三部曲的第一部中很泊，純白色的蜘蛛俠是一個羞澀、封閉沾谓、宅委造，甚至總是有點彎腰駝背的人物形象。當時的他均驶，只有愛和真善美昏兆，但似乎缺少了一些魅力。第二部中妇穴，因為外星的黑色能量附在了蜘蛛俠身上爬虱，他立即化身為帶著點邪氣的男人。而結(jié)果是他一下子變帥了腾它，走路昂首挺胸跑筝，渾身都放著電，具有了超凡魅力瞒滴。第一部電影中的蜘蛛俠曲梗，相當于把“攻擊性”內(nèi)化了，把攻擊性壓抑的結(jié)果妓忍，就是外化出來了就是一個羞澀虏两、封閉、宅世剖，甚至總是有點彎腰駝背的人物定罢。而在第二部中，蜘蛛俠外化了“攻擊性”搁廓，沒有將攻擊性視為不好的引颈，做武斷的評判，于是境蜕，攻擊性的能量得以在他的生命能量體中循環(huán)蝙场，最終迸發(fā)出更有魅力的能量。

生命的能量粱年，沒有好壞售滤、對錯、高低之分，正視生命中的能量完箩，學會利用赐俗，讓能量流動，會給我們的生命增加活力弊知。

放下思維和意識中的我 尋找身體和潛意識中的我

“思維”只是“我”的一部分阻逮，而不是全部。從本質(zhì)上來看秩彤，思維的價值在于分析叔扼，即理解事物運轉(zhuǎn)的方式和規(guī)律，但它最容易讓我們迷惑的就是評判機制漫雷，思維習慣于對事物做判斷瓜富，區(qū)分對錯與好壞。我們常常認為“思維”就是“我”降盹，于是被“思維”牽著鼻子走与柑，而忘記了身體和潛意識中的我。

日常生活中蓄坏，一些人在重要的考試价捧、面試中，會產(chǎn)生身體緊張的感受剑辫，這些都是因為我們用“思維”控制了自己干旧，把“思維”當成了全部。而在體育競技領(lǐng)域妹蔽，對身體自我的感知能力是競技高手經(jīng)常能體驗和需要修煉的椎眯。例如NBA超級明星比爾?拉塞爾說：這就好像在用慢動作打球，我?guī)缀跄軌蝾A見接下來會出現(xiàn)什么動作胳岂，下一次是怎樣投球得分……這一切都是因為我們能夠集中注意力编整，保持專注。所謂的集中注意力乳丰，保持專注掌测，就是把關(guān)注點放在身體的感知上，而不是糾結(jié)于自己有沒有做好产园，用思維的慣性去約束自己汞斧。

當我們意識到“思維”和“身體”構(gòu)成了自我的全部，就會更好的覺知“思維”的慣性什燕，避開“思維”的評判陷阱粘勒。而多練習用身體去感知，會讓我們對自己有更清晰的認識屎即。

痛苦是光照進來的地方 選擇讓生命更有韌勁

《一念之轉(zhuǎn)》一書中庙睡，作者拜倫?凱蒂說事富，“痛苦，是在向你顯示：你還有些東西有待省察乘陪；而且也向你顯示：使你覺察不到愛的障礙就在那里统台，那就是痛苦的目的”。胺纫兀克哈特?托利在《當下的力量》一書中說贱勃，通常，當下所產(chǎn)生的痛苦都是對現(xiàn)狀的抗拒谤逼，也就是無意識地去抗拒本相的某種形式募寨。從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在森缠。從情緒的層面來說，它又以負面情緒的形式顯現(xiàn)仪缸。痛苦的程度取決于你對當下的抗拒程度以及對思維的認同程度贵涵。武志紅老師說，痛苦就是不被我們接受的體驗恰画。另外宾茂，我們越是自戀，越是對自己的想法執(zhí)著拴还，特別是對我們關(guān)于別人該如何的想法執(zhí)著跨晴，也很容易導致巨大的痛苦。

再說一個武老師自己分享的生活中的例子片林《伺瑁“那是多年前的事了。有一天费封，我在洗碗焕妙，一個碗洗了三次才洗干凈，我突然意識到弓摘，這里面有點不對勁焚鹊。這么簡單的事，我為什么做成這樣子韧献？于是末患，我放松下來，試著去體會锤窑，到底是什么東西影響著我璧针，讓我不能好好洗碗。

很快地果复，我捕捉到自己心中的一股怨氣陈莽。我在洗碗的時候，似乎在對著一個人抱怨，這個人可以說是我當時的女友走搁，也可以說是我的媽媽独柑。

什么意思呢？我來解釋一下私植。小時候忌栅，在媽媽面前，我是一個乖孩子∏冢現(xiàn)在索绪，在當時的女友那兒，我在做一個任勞任怨的男友贫悄。于是瑞驱，我看似主動地在洗碗，但我其實不甘心窄坦，在對著她們抱怨唤反，憑什么是我洗碗？為什么不是你做鸭津？

這種抱怨聲似乎很微弱彤侍，如果不仔細覺知，真是聽不到逆趋。然而同時盏阶，它又似乎非常強，就像是一堵墻闻书，將我和洗碗這件事割裂開來名斟。

明白了這一點后，我繼續(xù)去捕捉這種細微的怨氣魄眉，不評價蒸眠、不判斷，只是去體會杆融，讓這股怨氣和圍繞著它的一切東西流動楞卡。突然，有那么一刻脾歇，我的怨氣徹底消失了蒋腮，我全然沉浸到洗碗中，這時我感覺到水流流過手的感覺舒服極了藕各，即便用手輕抹餐具上飯渣的感覺池摧，都是完全的美好”。

痛苦是思維的判斷和身體的對抗激况，當我們了解了痛苦行為背后的機制作彤，就可以做出正確的選擇膘魄。

后記：關(guān)于生命的主題，是一個非常宏觀又復雜的探索過程竭讳。通過對武志紅老師心理學課的淺顯的理解创葡，我想分享給你的是以上三個主題。生命的有趣绢慢，可能就在于不斷的覺知灿渴、發(fā)現(xiàn)、自我挑戰(zhàn)胰舆。我的體驗還很初級骚露，講不出自己的例子，希望通過武老師的例子缚窿，能給大家啟發(fā)棘幸，祝福每一個人都能找到自己生命的意義，活出更真實的自己倦零。