事情是存在的，人活著就必需做事平项，只有做事才能活著，當(dāng)然也有不需要做事也能活著的人悍及，那需要有個(gè)良好的家庭葵礼。事到底是什么，什么樣的現(xiàn)象才能叫做事呢并鸵。事可能就是能影響人的生存的現(xiàn)象吧鸳粉。

事就是一種操作，具體地內(nèi)容很多园担，但總體上來(lái)說(shuō)是依據(jù)人來(lái)定的届谈。每天要工作賺錢枯夜，那就是事，每天要送小孩上學(xué)那是事艰山， 國(guó)家與國(guó)家之間有競(jìng)爭(zhēng)湖雹，有商業(yè)文化往來(lái)，需要交流曙搬，那就是事摔吏。事情都是需要人做的，一般不需要人處理的纵装，就不叫做事了征讲。

每天要么自己做飯吃，要么上店里吃橡娄，做飯是事诗箍，需要人付出行動(dòng)的。家里沒(méi)有菜了挽唉，需要買滤祖，買的過(guò)程，也可以叫做事瓶籽。事是我們生活工作中用得最多的詞匠童，但并沒(méi)有那么明確的說(shuō)明與定義。也許我們能查找百度塑顺，對(duì)事有更多的了解俏让。

事業(yè)這個(gè)詞中有個(gè)事，再加上業(yè)茬暇，就成了一個(gè)與人聯(lián)系，對(duì)人群有影響的活動(dòng)了寡喝。對(duì)于千變?nèi)f化的事糙俗，我們自己就當(dāng)有一個(gè)概括，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)预鬓，賺錢是一個(gè)重要的事情巧骚，我們很多時(shí)間都是在賺錢這個(gè)事里的。賺錢解決的不是自己的問(wèn)題格二，而是他人的問(wèn)題劈彪。

事是一個(gè)很豐富的詞，中國(guó)宇航員出倉(cāng)安裝空間站所需要的設(shè)備顶猜，那是事沧奴，是中國(guó)宇航員和地面指揮人員和工作人員的事。事情是需要人專心的工作长窄，需要花時(shí)間來(lái)做的滔吠。每個(gè)人有每個(gè)人事纲菌，有相同的有不同的，有的人在做公司的事疮绷，有些人在做國(guó)家的事翰舌，有些人在做自己的私事。

事情是千變?nèi)f化的冬骚，不同時(shí)代的人椅贱，他們事的重心是不同的，以前郵差送信是事只冻，但現(xiàn)在社會(huì)庇麦，微信傳達(dá)信息，很方面属愤，不構(gòu)成什么事了女器。事情應(yīng)當(dāng)跟人的專注，難易有關(guān)的住诸。小事要小觀注驾胆，不難，大事要大觀注贱呐，難丧诺。不管怎么說(shuō)，人是處于一個(gè)做事和不做事的兩個(gè)狀態(tài)的奄薇。

但做事與不做事又有什么區(qū)別呢驳阎，做事一般是要花費(fèi)什么的，要精力什么的馁蒂，要堅(jiān)持呵晚，而不做事，是不要什么堅(jiān)持的沫屡，不要行為調(diào)節(jié)什么的饵隙。事把自然社會(huì)現(xiàn)象與人聯(lián)系在一起一客觀存在。

人是有時(shí)間的沮脖，思想也是多變的金矛，人可以選擇性對(duì)待事情，也可以把事情羅列出來(lái)勺届。這里有人的世界觀驶俊，認(rèn)知觀的問(wèn)題，事情和知識(shí)沒(méi)有多少聯(lián)系免姿，有文化和沒(méi)文化的人饼酿，都要面對(duì)事，要做事胚膊，知識(shí)涉及到了一個(gè)學(xué)習(xí)的問(wèn)題嗜湃，但在社會(huì)上的人都是有學(xué)習(xí)能力的奈应，不僅僅是課本是學(xué)習(xí)。生存的問(wèn)題购披，仍然有很多沒(méi)有通過(guò)課本杖挣。

人是一個(gè)統(tǒng)一性的，并沒(méi)有區(qū)分什么文化人刚陡，非文化人惩妇，人都是一個(gè)生存的存在體，也只有在這一個(gè)角度筐乳，才真正開(kāi)始認(rèn)識(shí)人的過(guò)程歌殃。而且，現(xiàn)代社會(huì)非文化的人越來(lái)越少蝙云，幾乎沒(méi)什么必要去強(qiáng)調(diào)文化人和非文化人氓皱，這個(gè)社會(huì)的人基本都是文化人了。

人是為活著做事的勃刨，如果沒(méi)有活著這個(gè)事實(shí)的存在波材，世界上也就不存在什么事了。事應(yīng)當(dāng)是緊密關(guān)聯(lián)著生存的身隐。如果不與生存相關(guān)的存在廷区，一般不叫事。

生存的過(guò)程也就是一個(gè)不斷做事的過(guò)程贾铝。要獲得生存的資料隙轻，必然要在社會(huì)自然中存在，獲取生存所需要的資料垢揩。學(xué)校的學(xué)習(xí)行為玖绿，是為了進(jìn)入社會(huì)后能更好的生存的。一個(gè)人的一生就是生存的一生叁巨，活著的一生斑匪，也許人有信仰的存在，但那應(yīng)當(dāng)就是在信奉一種生存方式而己俘种，有些人信奉集體的力量，有些人信奉個(gè)體的力量绝淡，有些人愿意為集體獻(xiàn)出自己的一切宙刘，有些人只不斷加強(qiáng)個(gè)體的力量，表現(xiàn)個(gè)體的力量牢酵。

有些人在領(lǐng)導(dǎo)的安排下從事著工作悬包，有些人需要自己確定每一天所要做的事情。但可想而知馍乙，人都是趨利避害的布近，所做的事必然地是有利于生存的垫释，不利于生存的，人不會(huì)去做撑瞧。做什么事情在今天的社會(huì)棵譬，是需要思考的，不比原始社會(huì)预伺，在一個(gè)發(fā)達(dá)的信息社會(huì)订咸，人必然地要通過(guò)思考才能確定自己有利的行為。

事是千頭萬(wàn)緒的酬诀，也很難有一個(gè)頭緒脏嚷，找不到解決的辦法，而且在事的過(guò)程中瞒御，人常常會(huì)受盡苦難父叙，找不到解達(dá)，而也許新的生存方式肴裙，就是在這苦難中趾唱，形成的一種認(rèn)知，一種更高一級(jí)的實(shí)踐方式践宴。

做事本身不是一種樂(lè)趣鲸匿，而是一種艱難，是需要堅(jiān)持和相對(duì)不變和枯燥的阻肩。做事沒(méi)有什么方法带欢，只有不知做時(shí)，才需要方法烤惊，會(huì)做了乔煞，就是堅(jiān)持。但人是具有創(chuàng)新精神的柒室，總會(huì)想出新的方法渡贾，從事一些新的事情，以改變?cè)瓉?lái)枯燥的工作雄右，枯燥的事情空骚。

堅(jiān)持和創(chuàng)新應(yīng)該是人活著做事的方法。