本文是對土地的一些認(rèn)知余佛，共約3000字柠新，閱讀需要大約8分鐘。
一辉巡、會種地的中國人
如果世界是個國家恨憎，大家都有一種深刻的印象，戰(zhàn)斗民族是俄羅斯郊楣，歌舞民族是印度人憔恳，做生意民族是猶太人瓤荔，體育民族是非洲兄弟，說到中國人钥组，一定少不了會吃和會種菜茉贡，吃不多說，但種菜確實(shí)是天賦者铜。
我爸媽在陽臺種菜這種小事就不說了腔丧，中國人從古至今，天上作烟、地下攒巍、海里三棲種菜的天賦也是帥到?jīng)]朋友版确。漢代跑去西域屯田，大家嚴(yán)格地種菜，還有記載“韭三畦宛琅，蔥三畦恐锣，葵七畦大州，……城官中亭園條．其出入多過條者勿減”括改，“障卒十人……一人守園一人助”；鄭和下西洋探赫，全體船員在海上種菜（豆芽）型宙；出國搞外交，在大使館里種菜伦吠；維和部隊(duì)在駐地種菜妆兑，；援建工程在工程駐地種菜毛仪；戍邊官兵在邊防哨所種菜搁嗓；宇航員在太空培育蔬菜；海軍在潛艇里種菜……開掛的種菜天賦不需要解釋箱靴。種菜是種地的科技樹頂端腺逛，我們種菜都這么厲害，種地就是小兒科衡怀。
但是你想過種地的邏輯嗎棍矛？
二、農(nóng)耕是進(jìn)步
——為什么我們種地狈癞？
——因?yàn)閯e人都在種地茄靠；
——為什么大家都種地茂契？
——因?yàn)榉N地是傳統(tǒng)蝶桶；
——為什么是傳統(tǒng)？
——因?yàn)榘职值粢薄敔斦媸敔數(shù)臓敔敗挤N脐雪，皇上也種（親耕）；
——為什么中國人都種地恢共？
——因?yàn)槲覀兪寝r(nóng)耕民族战秋；
——為什么是農(nóng)耕民族？
——因?yàn)檫@塊地適合種莊稼讨韭；
——為什么這塊地種莊稼脂信，不是養(yǎng)馬養(yǎng)牛養(yǎng)羊？
對了透硝，問題就是這樣的狰闪，養(yǎng)殖不是比種植還要好嗎？養(yǎng)個馬牛羊濒生，就像內(nèi)蒙大草原埋泵，風(fēng)吹才低現(xiàn)牛羊，無需面朝黃土背朝天罪治，無需汗滴禾下土丽声，不是挺好嗎？
這就是問題的核心了：每100克小麥所含熱量約為339大卡觉义，假設(shè)小麥畝產(chǎn)500kg雁社，畝產(chǎn)出熱量約為170萬大卡，每100克羊肉所含熱量約為203大卡晒骇，每只羊長大需要草料500kg歧胁，需要至少0.3畝地（考慮平衡關(guān)系），每只羊精肉25kg厉碟，經(jīng)過復(fù)雜的計(jì)算喊巍，每畝地如果養(yǎng)羊，只能提供17萬大卡熱量箍鼓。原因所在：直接種地是太陽能的一次轉(zhuǎn)化崭参，拿草喂養(yǎng)牲口是二次轉(zhuǎn)化，中間轉(zhuǎn)化效率比較低款咖，同一塊地種莊稼能養(yǎng)10個人何暮，而放牧只能養(yǎng)1個人。
所以在祖宗們看來結(jié)論有三：
一铐殃、從游牧到農(nóng)耕是社會進(jìn)步海洼。
二、適合種地的地方都種上富腊。
三坏逢、一定要讓子子孫孫記住，種地是第一要務(wù)。
三是整、黃土高原與黃河
歷史學(xué)家講：中華文明來自黃河肖揣，地理學(xué)家說：黃河是中華民族的搖籃，都是一回事浮入，因?yàn)闅v史的底層就是地理龙优，歷史就是地理的延伸，是地理的演進(jìn)與凝結(jié)事秀，一地的自然稟賦彤断，風(fēng)霜雨雪，山河變遷推動了歷史的發(fā)展易迹。
說到地理瓦糟，先來看張地圖（感謝溫駿軒先生，公眾號：地緣看世界赴蝇，推薦關(guān)注）
古中國的核心區(qū)可以由北至南菩浙，由西至東大致被劃為6個區(qū)域。即黃土高原區(qū)句伶、華北平原——山東丘陵區(qū)劲蜻、四川盆地區(qū)、長江中下流平原——丘陵區(qū)考余、云貴高原區(qū)（包括橫斷山脈）先嬉、東南沿海丘陵區(qū)。這6個地理單元成為華夏核心區(qū)的順序大致是由北向南的楚堤，起點(diǎn)就是在黃土高原疫蔓。黃河和黃土高原一直是做為中華文明的發(fā)祥地而印在我們的腦海當(dāng)中的，因此黃河也被稱之為中華文明的母親河身冬。中國的歷史很大程度就是東北地區(qū)衅胀、蒙古高原、西域盆地區(qū)酥筝、青藏高原這些被列為邊緣地區(qū)與以上核心區(qū)的反復(fù)博弈過程滚躯。而今天之中國能夠擁有這些地區(qū)，是有無數(shù)先人流血犧牲而造就的嘿歌。（以上轉(zhuǎn)載自公眾號：地緣看世界掸掏，推薦關(guān)注）
早在遠(yuǎn)古時(shí)期,中國境內(nèi)的原始先民就生活、奮斗和繁衍在黃河流域宙帝，在黃河流域丧凤，由于氣候溫和，水文條件優(yōu)越步脓，雨量充沛愿待，土地肥沃浩螺，許多地方被森林草原覆蓋，為我們的祖先提供了生息勞作呼盆、繁衍發(fā)展的良好環(huán)境，因?yàn)橛欣谵r(nóng)作物生長蚁廓，先民們便定居在這里访圃。中國文明初始階段的夏、商相嵌、周三代以及后來的西漢腿时、東漢、隋饭宾、唐批糟、北宋等幾個強(qiáng)大的統(tǒng)一王朝，其核心地區(qū)也都在黃河中下游一帶看铆；
四徽鼎、種地思維固化
先民們在黃河流域鍛煉出來了先進(jìn)的種植技術(shù)，經(jīng)過了多次與臨界區(qū)域的交匯融合弹惦，甚至東征西討否淤，將種植技術(shù)播撒到華夏大地，如上所訴三個認(rèn)知結(jié)論再重復(fù)一遍：一棠隐、從游牧到農(nóng)耕是社會進(jìn)步石抡。二、適合種地的地方都種上助泽。三啰扛、一定要讓子子孫孫記住，種地是第一要務(wù)嗡贺。
還記得山溝里那個放羊小孩的對話嗎隐解？
——放羊作甚？
——掙錢诫睬！
——掙錢作甚厢漩？
——娶媳婦！
——娶媳婦作甚岩臣？
——生娃溜嗜！
——生娃作甚？
——放羊……
現(xiàn)在大家知道了架谎，以上是游牧文化的對話炸宵，而對于華夏民族大多數(shù)的農(nóng)耕文化，邏輯就變成了：種地——掙錢——娶媳婦——生娃——種地……
五谷扣、農(nóng)耕和游牧文明
歷史長河中誕生出了兩種重要的文明土全，農(nóng)耕文明與游牧文明捎琐，從新石器時(shí)期末期一直到公元15、16世紀(jì)的漫長歷史過程中裹匙，農(nóng)耕文明世界與游牧文明世界之間曠日持久的文化對峙和沖突瑞凑，我們今天的世界可以說在很大程度上就是兩種文明長期沖突與融合的結(jié)果。 也可以說中華文明起源于農(nóng)耕文明概页，西方文化起源于游牧文明籽御。
能夠建立起文明的，遠(yuǎn)離自然界風(fēng)險(xiǎn)和危險(xiǎn)的惰匙，當(dāng)然要屬農(nóng)業(yè)技掏，它既是一種生存方式也是社會生活方式。農(nóng)業(yè)本身是在相對的穩(wěn)定的自然地理?xiàng)l件下發(fā)展起來的项鬼，這樣的地理?xiàng)l件是有良好的灌溉條件哑梳，適合于糧食植物的生長的肥沃土地。農(nóng)業(yè)绘盟，首先建立在植物和動物馴化的基礎(chǔ)上鸠真，其次是人的馴化，即脫離自然野蠻的生活方式龄毡。動物和植物的馴化就是文明的起源弧哎。其次，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要相關(guān)氣候的知識稚虎、種植的技藝和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)撤嫩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也就促進(jìn)了相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，發(fā)展出生產(chǎn)文明蠢终。再次農(nóng)業(yè)社會的定居生活序攘，需要并發(fā)展出了財(cái)產(chǎn)制度，人與人之間有著密切的社會關(guān)系寻拂，需要社會分工與合作程奠，例如大規(guī)模的灌溉工程、水利建設(shè)都需要分工與合作祭钉，從而發(fā)展出社會組織瞄沙，尤其是等級制社會組織和制度、和文明慌核。最后距境，奢侈生活也是文明的要素，而農(nóng)業(yè)社會更容易產(chǎn)生“剩余”價(jià)值垮卓，經(jīng)過科學(xué)家的計(jì)算垫桂，單位土地生產(chǎn)的農(nóng)作物遠(yuǎn)大于養(yǎng)殖動物才能獲取的熱量。通過不斷成熟的稅賦制度統(tǒng)治者更容易剝奪其社會成員的創(chuàng)造的財(cái)富粟按，建立起其它文明來訪者羨慕的文明生活诬滩。
相對于農(nóng)業(yè)生活而言霹粥，森林中的狩獵和海洋河湖地區(qū)的漁獵生活更原始。在動物和漁類資源豐富的地區(qū)的人類疼鸟，依靠大自然的恩賜就可滿足原始野蠻生活的需要后控，因而不需要創(chuàng)造出新的技藝，不需要和不能積累財(cái)富空镜，從而其文明就保持在原始野蠻狀態(tài)浩淘。文明后發(fā)達(dá)的西北歐是如此，大發(fā)現(xiàn)前的美洲更是如此姑裂。游牧文明馋袜，雖然是在動物馴化基礎(chǔ)上發(fā)展起來的男旗，但游牧文明仍然保持了逐水草而居的隨自然變化而變動生活場所的原始生活方式舶斧，不可能發(fā)展出（土地）財(cái)產(chǎn)制度和高度組織化的文明生活。所以察皇，森林文明茴厉、海洋文明和游牧文明，相對于農(nóng)業(yè)文明而言什荣，都比較原始和野蠻矾缓，缺乏社會等級而人與人之間關(guān)系更獨(dú)立和更平等。
五稻爬、種地種出來的文化和文明
比較以上農(nóng)耕文明與游牧文明的特征后可以看出嗜闻，農(nóng)耕文明對中國人的影響最大的是體現(xiàn)在文化和文明上。
1.文化起源于農(nóng)耕文明桅锄，定居的現(xiàn)象影響血緣關(guān)系定位明確琉雳；范圍狹窄影響近距離效應(yīng)，產(chǎn)生實(shí)用主義友瘤，宗教心理單薄翠肘，富于人情味，崇尚和為貴辫秧。
2.思維方式：長于形象思維束倍，如象形文字。
3.中國人善于綜合盟戏，而西方善于分析绪妹。
4.隨機(jī)性，據(jù)情況改變柿究，如孟母三遷喂急；而西方叫系統(tǒng)化、程序化笛求，講求公平廊移。
5.有矛盾講求協(xié)調(diào)解決糕簿，而西方是通過競斗解決。
6.比較內(nèi)斂狡孔，不好張揚(yáng)懂诗。而西方文明則體現(xiàn)更對的是張揚(yáng)、自由苗膝。
7.沉靜殃恒，崇尚靜穆美，而西方崇尚運(yùn)動美辱揭。
8.中國文化形式簡約离唐，如吃飯用筷子；而西方則如刀叉之類的繁復(fù)问窃。
9.知足的文化亥鬓，如鄭和下西洋；而西方不滿足當(dāng)前域庇，如對新大陸的探索嵌戈。
10.看重親情、血緣關(guān)系听皿。
11.崇尚善之美熟呛，而西方則是真之美………
還能說出多種多樣的文化和文明特征，這一起都來源于種地尉姨，我種地庵朝，我自豪！Ｓ掷鳌九府！
