1赏陵，子曰：「唯仁者能好人饼齿，能惡人饲漾。」
孔子說：「衹有具備同理心的人缕溉，才能正確地愛人考传，正確地厭惡人〉挂」
2，子曰：「茍志於仁矣败玉，無惡也敌土。」
孔子說：「一個真的具備同理心的人运翼，就不會故意害人返干。」
3矩欠，子曰：「人之過也，各於其黨悠夯。觀過，斯知仁矣沦补。」
孔子說：「人會犯什麼過錯夕膀，看他物以類聚的一夥朋友就知道虚倒。觀察人的過錯产舞，就能明白他們的同理心何在∫酌ǎ」（本章談人必須謹慎交友）
4，子曰：「不仁者不可以久處約准颓，不可以長處樂违霞。」
孔子說：「沒有同理心的人瞬场，不能長久處在貧窮之中买鸽，也不能長久處在享樂之中」岜唬」
5眼五，「未有仁而遺其親者也妆艘，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣看幼，何必曰利批旺？」
從來沒有具備同理心的人會不顧自己的父母，從來也沒有重視道義的人會不顧自己的組織诵姜。所以汽煮，大王開口應該說仁義就夠了，何必一開口就說利呢棚唆？
6暇赤，「古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣宵凌。今恩足以及禽獸鞋囊，而功不至於百姓者，獨何與瞎惫？權(quán)溜腐，然後知輕重；度瓜喇，然後知長短挺益。物皆然，心為甚乘寒。王請度之矩肩！ 」
古人所以道德能超過今天的人，沒有別的原因肃续，不過是善于推廣他們的同理心而已黍檩。如今大王您能夠憐憫動物，卻不能夠憐憫老百姓始锚，又怎麼會有這種道理呢刽酱？ 稱一稱，就知道輕重瞧捌；量一量棵里，就知道長短，東西就是如此姐呐，人心更是這樣殿怜。大王您請好好稱量一下吧！
7曙砂，《論語》（主題：什么是仁头谜？）
子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如鸠澈？可謂仁乎柱告？」
子曰：「何事於仁截驮，必也聖乎！堯舜其猶病諸际度！夫仁者葵袭，己欲立而立人乖菱，己欲達而達人。能近取譬鹉勒，可謂仁之方也已墩新】咦」
子貢說：“如有人能讓所有百姓都得到恩惠，又能解決大家的困難臣疑，怎樣徙菠？可以算是仁嗎？”
孔子說：“豈止是仁人缺狠，必定是圣人了萍摊！堯舜都擔心自己做不到！所謂仁穷劈，其實只是同理心而已歇终，自己希望尊嚴逼龟，就想到別人也應該有尊嚴；自己希望幸福腺律，就想到別人也應該幸福辽俗。推己及人崖飘，這就是實行仁的方法杈女。”
8翰蠢，孟武伯問：「子路仁乎梁沧？」子曰：「不知也蝇裤。」
又問恋拍。子曰：「由也藕甩，千乘之國，可使治其賦也僵娃，不知其仁也腋妙。」
「求也何如先壕？」
子曰：「求也谆甜，千室之邑，百乘之家谆棺，可使為之宰也，不知其仁也碍岔《湎模」
「赤也何如？」
子曰：「赤也仰猖，束帶立於朝，可使與賓客言也鸵赫，不知其仁也躏升。」
孟武伯問：「子路的品行到達了仁的境界嗎一睁？」孔子說：「不知道卖局∷簦」
堅持再問批销。孔子說：「子路可以做大國的國防部長丘逸，但我不知他是否真的時時刻刻具備同理心深纲【⒚睿」
「冉求怎樣？」
孔子說：「冉求可以當大城市的市長或大家族事業(yè)的管家币呵，但我不知他是否真的時時刻刻具備同理心侨颈⌒疽澹」
「公西赤怎樣扛拨？」
孔子說：「公西赤可以當外交部長举塔，但我不知他是否真的時時刻刻具備同理心∑》罚」
以上是臺大歷史系呂士浩教授在未講完的每日日課《論語》中，已經(jīng)講解的部分課程里章郁，給學生關(guān)于孔子說到同理心部分就有這么多暖庄。教授說：知人之才易楼肪，知人之德難。才華是一種能力春叫，而道德是一種選擇暂殖。所謂仁，其實就是推己及人呛每，表現(xiàn)為同理心。
