懷疑并拋棄一切 找到并享受自我
人類的認(rèn)知是有階段性丧蘸、差異性的漂洋，每個(gè)時(shí)代都有其歷史的局限性，以及不同文明間的對(duì)立沖突性力喷。大到國(guó)家刽漂、種族、宗教弟孟，小到家庭以及個(gè)人贝咙。從最基本的自然認(rèn)知到歷史、社會(huì)拂募、生命庭猩、價(jià)值等等窟她。經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，當(dāng)下人類無(wú)不為各種觀念蔼水、名詞震糖、理論、思想趴腋、言論所操弄吊说。比如 ，人類的起源與定義优炬，現(xiàn)在也是眾說(shuō)紛紜颁井，有神創(chuàng)論、進(jìn)化論穿剖、星際降維論等等不一而足蚤蔓。尤其是近現(xiàn)代西方文明占話語(yǔ)權(quán)主導(dǎo)下的世界，資本的唯利是圖糊余、科技的傳播便利以及信息的無(wú)序泛濫秀又，各種只基于立場(chǎng)、利益而不是基于事實(shí)的是似而非贬芥、張冠李戴吐辙、妖言惑眾更使我們的“認(rèn)知世界”早已成為謊言之地。
這個(gè)世界是真實(shí)的還是虛擬的蘸劈，到底是隨機(jī)的昏苏，不確定的。還是因果的威沫，有確定原則的贤惯。是有共同的道德準(zhǔn)則還是只有顛倒黑白的各說(shuō)各話。現(xiàn)代西化文明視角下的研究永遠(yuǎn)是以外在其它的人事物和自己這種關(guān)系棒掠，作為一切研究的出發(fā)點(diǎn)孵构。這就決定它所研究的永遠(yuǎn)都是變換的東西，在變換的東西上去尋求確定性烟很。在確定的事情上颈墅、已經(jīng)發(fā)生的事情上尋找偶然性來(lái)確認(rèn)自己。他們從來(lái)沒有站在人自身個(gè)體這個(gè)角度雾袱。其實(shí)任何生命的不確定性和確定性都在于自己恤筛，而不在于這個(gè)外在世界。這個(gè)世界或生命的認(rèn)知出發(fā)點(diǎn)一定在于自己芹橡，你存在毒坛，你的生命過(guò)程、生活萬(wàn)象林说、你的“世界”才存在粘驰，你不在屡谐，這個(gè)世界就是別人世界，與你無(wú)關(guān)蝌数。假如這個(gè)世界是一個(gè)游戲，我們都是游戲者度秘，進(jìn)入到虛擬的世界顶伞，怎么樣游戲也都是自己確定下來(lái)的。讓自己去體驗(yàn)剑梳，以便自己豐富認(rèn)知唆貌、改變認(rèn)知或者升華認(rèn)知。你從這個(gè)角度去思考垢乙，一個(gè)人真正需要改變锨咙、提升的永遠(yuǎn)是自己，而不是這個(gè)世界追逮。就像我們都用某種app一樣酪刀，你可以選擇用或者選擇不用，但app一定在那兒钮孵。我們來(lái)自于宇宙各個(gè)界面也好骂倘，各個(gè)平行世界也好，自然而然誕生也好巴席，在地球三維這個(gè)世界各有使命历涝、各有目的、各有任務(wù)漾唉，玩兒也好荧库，渡劫也好，放假也好赵刑，升級(jí)而來(lái)也好分衫，種種不一而足。這個(gè)世界中“你的世界”是因你的存在而存在料睛，而不是這個(gè)世界要被你占有和控制丐箩。所以你看那么多的修行者，佛教也好恤煞，道教也好屎勘，最后都是離開。沒有任何一個(gè)人居扒，他有再大的能力也罷法力也罷概漱，他都不想或不能去通過(guò)外力改變你，你只有自己認(rèn)知的提升喜喂，才會(huì)通過(guò)改變自身而改變你自己的“世界”瓤摧。這才是世界最真實(shí)的本質(zhì)竿裂。他是一個(gè)巨大的程序也好，巨大的現(xiàn)實(shí)虛幻也好照弥，你只是一個(gè)過(guò)客腻异。有句話說(shuō)的特別好“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅这揣；光陰者悔常，百代之過(guò)客”。天地是萬(wàn)物的客舍给赞，生命是古往今來(lái)的過(guò)客机打，過(guò)客這個(gè)“客人”的定性。把這個(gè)世界與自己說(shuō)透了片迅，你有了客人的視角残邀，就會(huì)把整個(gè)生命想得很通透，你人生就會(huì)活的相當(dāng)通透柑蛇。你會(huì)通過(guò)懷疑芥挣，再不斷的確認(rèn)，然后就會(huì)拋棄外在一切唯蝶。所有外在皆為我所用而不必束縛與我九秀。
消極嗎？這只是一個(gè)認(rèn)知角度粘我，解決的是人與外界的關(guān)系鼓蜒。真正你能決定或者覺醒的，還是找到真實(shí)的自己征字。
當(dāng)你知道自己是體驗(yàn)者都弹，你就已經(jīng)覺醒；當(dāng)你知道自己是旁觀者匙姜，你就已經(jīng)在修煉或者升華畅厢；而最高級(jí)的是實(shí)踐者，你覺察一切卻仍然認(rèn)真努力完成屬于自己的生命歷程氮昧。
體驗(yàn)者是活給了自然生命框杜，不在自怨自艾，接受一切袖肥，因?yàn)橐磺薪?jīng)歷不過(guò)是人群彼此的感同身受咪辱。旁觀者是社會(huì)生命的清醒，不再滯于任何關(guān)系情感以及一切理念的束縛椎组，活在當(dāng)下油狂，觀察感悟一切并盡量超越自身。而實(shí)踐者則是找到了自己靈性的生命，并按照靈性的特性而完成自身整體生命自然而然的發(fā)生成長(zhǎng)专筷，歷遍千山萬(wàn)水而片葉不粘弱贼。
生命是什么？應(yīng)該活成什么樣子才算圓滿磷蛹？一個(gè)禪宗大師向他的兩個(gè)學(xué)生提問吮旅，一個(gè)學(xué)生手指院中的蒼天大樹說(shuō)：生命應(yīng)如此樹，枝繁葉茂弦聂、冠蓋如云鸟辅，盛華璀璨立于天地之間。另一個(gè)學(xué)生則悠然遠(yuǎn)望莺葫，看向云深臨崖處那棵古松，輕聲說(shuō)道枪眉，我喜歡的卻是捺檬，有飄逸出塵之姿那棵松樹。雖寂寥清冷但卓然而立自有其風(fēng)采贸铜。之后果如其言堡纬，一個(gè)弘法天下而聲名遠(yuǎn)播，另一個(gè)蒿秦，雖孤寂無(wú)聲但也怡然曠達(dá)一世烤镐。
生命有不同才有生活萬(wàn)象、才有野蠻生長(zhǎng)棍鳖、才有精彩紛呈炮叶。找到并享受獨(dú)屬于你的自己的“世界”吧！
我特別喜歡讀書渡处，或者說(shuō)我的天賦就是學(xué)習(xí)吧镜悉！所以發(fā)愿與大家分享我的學(xué)習(xí)、我的思考医瘫、我的觀點(diǎn)侣肄！
