千古難題,如何聽古琴:聽之以耳呐馆,以眼肥缔,以心,以身汹来,以意……

千古難題续膳,如何聽古琴:聽之以耳,以眼收班,以心姑宽,以身,以意……


注意闺阱,

這個(gè)問題是如何聽古琴,而不是如何聽古琴曲

目錄

第1部分古琴跟古琴曲舵变,有區(qū)別嗎酣溃?

第2部分如何聽古琴,

第3部分纪隙,期待


第1部分

為什么說如何聽古琴而不是聽古琴曲赊豌。


在我們的通常認(rèn)識(shí)里,古琴是樂器的一種绵咱,

然而我們同時(shí)也知道碘饼,在歷史記載當(dāng)中,古琴是伏羲所發(fā)明,

創(chuàng)造它的目的艾恼,

并不僅僅是把它作為一個(gè)樂器住涉,

甚至可以說并不是把它作為一個(gè)樂器,


在我們現(xiàn)代的眼光來衡量钠绍,古琴可能有很多功能舆声,

比如說他是傳統(tǒng)文化的一種,

他是樂器的一種柳爽,

他是修身養(yǎng)性的一種媳握,

甚至有人說他是器的一種,


無論是哪一種說法磷脯,我們從中可以看出來蛾找,

它不僅僅是一個(gè)樂器,

包括我們流傳下來的古琴曲和現(xiàn)代人(包括音樂系和修養(yǎng)派等)打譜赵誓,移植或創(chuàng)建的曲子打毛,

他們有可能有主要兩個(gè)方向,

第一是站在音樂的角度的樂曲的角度架曹,

第二是站在修身養(yǎng)性隘冲,甚至有其他功能性的角度,



所以如果站在這個(gè)角度來說绑雄,我們說如何聽古琴曲展辞,

那到底是聽什么呢?

是聽他的音樂性還是聽他的功能性万牺?還是聽他的修養(yǎng)身心的性能呢罗珍?

所以我們現(xiàn)在換一個(gè)角度,叫做聽古琴



第2部分如何聽古琴脚粟,

1.

我們?nèi)菀紫肫鹱鳛闃菲鞯墓徘俑埠担切└鞣N各樣流傳至今的古琴曲,我們用耳朵來聽它核无,旋律扣唱,節(jié)奏…

所謂聽之以耳。


2.

有一個(gè)同學(xué)团南,他現(xiàn)在開始學(xué)古琴噪沙,

原來聽古琴曲的時(shí)候都是坐在后排聽著大師們的彈奏,閉上眼睛默默的欣賞感覺很是享受吐根,

然而自從他開始學(xué)習(xí)古琴之后正歼,他的關(guān)注點(diǎn)變了,

他傾向于坐在前前排距離這些老師大師拷橘,彈奏者.越近越好局义,

他會(huì)看著這些老師們彈奏時(shí)的指法喜爷,

甚至感受他們彈奏時(shí)的韻律節(jié)奏,

注意他們的肢體動(dòng)作萄唇,

甚至他的氣息檩帐,

當(dāng)你在聽的時(shí)候也同時(shí)應(yīng)用眼睛的時(shí)候,你感受到了會(huì)更不一樣穷绵,

這也許就是

聽之以眼轿塔。


3.

更進(jìn)一步,很多時(shí)候老師會(huì)跟我們說仲墨,

你不能單純的去聽一個(gè)古琴的曲子勾缭,你要用心去聽他,不要單純用耳朵去聽他

或者用眼睛去看目养,看他的指法俩由,看他的其他,

我們經(jīng)常會(huì)說我們是一個(gè)理智的社會(huì)人癌蚁,

所謂的理智的社會(huì)人幻梯,便是開啟我們理智腦的部分,

而用心的去感受努释,便去開啟我們感性的體驗(yàn)的一部分碘梢。


在這一部分里,

也許你不知道他的節(jié)奏伐蒂,不知道他的簡(jiǎn)譜煞躬,

也不知道他的簡(jiǎn)字譜,不知道他的指法逸邦,

甚至不知道這個(gè)曲子叫什么名字恩沛,不知道這個(gè)曲子描寫的是什么意境,

陽(yáng)關(guān)三疊真的是表達(dá)送別有人嗎缕减?

憶故人真的是懷念自己的故人嗎雷客?

良宵引真的是在這一個(gè)月朗清風(fēng)的夜晚有感而發(fā)嗎?

高山流水真的只僅僅是描寫高山流水嗎桥狡?

流水真的是描寫水么

廣陵散真的是刺殺么


我們聽古琴曲的時(shí)候搅裙,往往會(huì)被她傳統(tǒng)意義上的意境所吸引,

同時(shí)也會(huì)被他所限制裹芝,朝著這個(gè)意境努力的去想呈宇,去思考,去想象局雄,

自己周圍是藍(lán)天白云,青山綠水存炮,

但是無論你感受到的炬搭,看到的是青山綠水也好蜈漓,白天鵝黑天鵝也好,

這可能是你在受了一定的指引和影響之后宫盔,你自己主觀臆想出來的融虽,

不排除你真正的感受到了曲子的味道,

也不排除灼芭,我們很容易被預(yù)設(shè)的眼鏡預(yù)設(shè)的立場(chǎng)有额,預(yù)設(shè)的情境指引,

從而以為自己進(jìn)入到了某種意境當(dāng)中彼绷,


如何巍佑?

此處請(qǐng)忽略一切,

忽略一切他的說法寄悯,忽略一切他的名稱萤衰,忽略一切對(duì)她描述的名詞,只是單純的用心去感受猜旬,

這就是所謂的聽之于心吧脆栋,



4.

那么還有人說古琴,它是一個(gè)震動(dòng)的器洒擦,

它的震動(dòng)波是可以跟大自然的震動(dòng)和諧在一起椿争,

所謂的天人合一,也可能以古琴的小震動(dòng)驅(qū)動(dòng)大自然的大震動(dòng)熟嫩,

從某一個(gè)角度上來說秦踪,我們非常希望我們通過自己通過古琴這個(gè)器,

去和更美好的能量互相接壤邦危,可以在一定程度上來修復(fù)我們自己洋侨,

在這個(gè)程度上,你也許單純用耳朵來聽倦蚪,單純用心來聽希坚,單純用眼睛來看都不夠了,

你需要用你的身體去感受陵且,

我有一個(gè)同學(xué)他一直彈的是鋼弦的古琴裁僧,

有一次機(jī)緣巧合之下,他接觸了一床絲弦琴慕购,比較老的

他第1次摸到這個(gè)絲弦琴的時(shí)候聊疲,

小小的力氣,發(fā)出聲音很清晰沪悲,但是卻并不大获洲,

她感受到了那種強(qiáng)烈的震動(dòng),甚至渾身都為之震動(dòng)殿如,


古琴贡珊,琴音最爬,琴聲,琴曲门岔,有著自己的波爱致,有著自己的頻率,

也有著和外界的信息與能量的互動(dòng)溝通寒随,

當(dāng)我們坐在古琴前的時(shí)候糠悯,我們也可以放下一切,用身體去感受它的震動(dòng)妻往,

去跟古琴跟自然跟更多的美好連接起來互艾,

這也許就是傳說中的聽之以身吧




那是不是只有這些境界或者這些境界如上的描述?

這是一個(gè)有趣的問題蒲讯,

希望我們真正的去一邊聽忘朝,一邊感受,或者是一邊撫琴一邊感受

遇到真正適合的琴曲

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