大家好！我是龍哥，今天想跟大家聊一下儒家逻住。
在這次的疫情期間钟哥，我們經(jīng)常在新聞上聽到，儒家文化圈的一些國家和地區(qū)抗疫表現(xiàn)都非常得好瞎访。美國都確診了3000多萬人腻贰，死亡人數(shù)更超過二戰(zhàn)。非洲扒秸、中東播演、南美等文化圈也是非常慘，印度更是嚴(yán)重到了極點(diǎn)伴奥，最近英國面對(duì)感染人數(shù)新增更是直接高舉雙手投降写烤，宣布7月17日之后全面解封，放棄抵抗拾徙，任由病毒肆虐洲炊。相比之下，儒家文化圈幾乎是一枝獨(dú)秀尼啡，中國暂衡、韓國、朝鮮崖瞭、日本狂巢、越南、新加坡受到?jīng)_擊非常小书聚，即使出現(xiàn)了疫情也以非尺罅欤快的速度將其控制，大多數(shù)都已經(jīng)回正常雌续。為什么儒家文化在面對(duì)巨大的災(zāi)難面前有如此強(qiáng)大的能力斩个？
我們先來看一下儒家的儒是什么意思？它代表著什么內(nèi)涵西雀？甲骨文中的儒字萨驶，是由兩部分組成，主體結(jié)構(gòu)是“大”艇肴，然后是分布在大兩側(cè)的四點(diǎn)腔呜。有的說法，說這個(gè)“大”代表的是成人再悼，四個(gè)點(diǎn)代表的是洗澡水核畴，表示的含義是祭祀前的沐浴，以此來推測“儒”的原型是主持祭祀的祭司冲九，最初的“儒家”是個(gè)宗教集團(tuán)谤草，宗教組織跟束。但是，在甲骨文中丑孩，很多情況下冀宴，水并非指實(shí)際的水，而是借用水的屬性温学，表示“遵循”略贮、“順應(yīng)”的含義。而這里的“大”的本義仗岖，的確是人逃延，但是不是一般的人，而是“大人”轧拄。所以甲骨文字形“儒”的含義應(yīng)該是“遵循大人”揽祥。
周易中有一卦是需卦。胡適在《說儒》中檩电，就注意到儒字和需卦之間的聯(lián)系拄丰，認(rèn)為需就是儒的本字。在《周易》64卦的排序中是嗜，從“乾愈案、坤”開始挺尾，都是兩兩互為反對(duì)卦：每一對(duì)的卦的卦象和卦名的含義相反鹅搪。需卦的反對(duì)卦是訟卦≡馄蹋“訟”就是糾紛丽柿，尤其是去見官的糾紛，官司魂挂「μ猓“需”是“訟”的對(duì)立面，應(yīng)該為“無訟”涂召，這恰恰是儒家傳統(tǒng)最為重視的坠非。孔子說：“聽訟果正，吾猶人也炎码，必也使無訟乎”。意思是說秋泳，孔子說潦闲，聽斷訴訟之事，我跟其他人沒有什么兩樣迫皱，但是我跟其他人不一樣的地方是歉闰，要讓糾紛在發(fā)生之前就得到制止，不要讓它發(fā)展到要訴訟這一步。老子也曾說過：和大怨和敬，必有余怨“凹炸，是說一旦糾紛產(chǎn)生了，就很難消除昼弟。那要靠什么才能做到無訟还惠？這就要靠教化人民懂德，懂禮私杜〔霞“儒”甲骨文含義“遵循大人”。那大人憑什么能讓大家遵循衰粹，憑的是有道德锣光，德高望重÷脸埽《周禮》說：“儒誊爹，以道得民”∑白剑“道”就是“理”频丘，“以道得民”就是“以理得民”∨萏“得民”就贏得人民的尊重搂漠。因此，“儒”它的核心本義某弦，就是要讓這個(gè)世界沒有紛爭桐汤，方式就是通過大人，或者說是圣人靶壮，他本身有極高的道德怔毛，他給人民講道理，教化人民什么是德腾降、什么是禮拣度，遵循道德禮法，這個(gè)世界就不會(huì)有紛爭螃壤，達(dá)到世界大同抗果。理解了“儒”字的含義，我們才能理解儒家的真正的精神是什么映穗，才能理解孔子學(xué)說的真正內(nèi)涵是什么窖张。
我們再來看一下孔子∫献蹋孔子出生于魯國宿接，他的祖先是宋國的貴族赘淮。父親叔梁紇與母親顏征野合而生下孔子∧丽孔子出生時(shí)梢卸，頭頂中間下凹，因而取名孔丘副女，字仲尼蛤高。孔子出身沒多久碑幅，父親就過世了戴陡。從小跟著母親，家境貧寒沟涨，地位低賤恤批。在他母親去世之時(shí)，他做了件非常膽大的事裹赴，就是找到他父親的墳?zāi)瓜才樱瑢⑺赣H與父親合葬在一起。他腰間還系著孝帶時(shí)棋返，當(dāng)時(shí)的貴族季氏宴請(qǐng)名士延都，他前往赴宴，結(jié)果被人拒之門外睛竣。說明孔子還是非常重視他自己貴族的血統(tǒng)和身份的晰房。成年后，他做季氏門下的小吏酵颁，負(fù)責(zé)管理倉庫嫉你，出納錢糧計(jì)算得非常清楚。又當(dāng)過管理牧場的小吏躏惋，結(jié)果牲畜繁殖得很好。五十歲的時(shí)候嚷辅，魯定公任命孔子為中都宰簿姨，相當(dāng)于中都這個(gè)地方的市長。僅僅到任一年簸搞，中都被治理得很好扁位，四方的官員都爭相學(xué)習(xí)孔子的治理之道。后來趁俊，孔子由中都宰升為司空域仇，又由司空升為大司寇。大司寇相當(dāng)于司法部長寺擂，是執(zhí)掌刑法的最高官員暇务。五十七歲由大司寇代理丞相職務(wù)泼掠，他干了件事，就是殺了少正卯垦细，并且把他的尸體曝曬三天择镇。少正卯是誰？孔子為什么要?dú)⑺乩ǜ模靠鬃尤鄽q就開始辦私學(xué)腻豌，最鼎盛的時(shí)期，弟子三千嘱能。這是什么概念吝梅，相當(dāng)于今天辦了間十幾萬學(xué)生的民辦學(xué)校，可謂是生意紅火惹骂。魯國人少正卯看孔子生意那么好憔涉，他也在孔子的對(duì)面開了間私立學(xué)校，而且因?yàn)橹v課淺顯易懂析苫，學(xué)費(fèi)還比孔子低兜叨，因此孔子的不少學(xué)生都禁不住誘惑跑去他那邊聽課。當(dāng)時(shí)的情形衩侥，在《論衡》中有記載說：“少正卯在魯與孔子并国旷。孔子之門茫死，三盈三虛跪但，唯顏淵不去÷臀”意思是說屡久，當(dāng)時(shí)少正卯和孔子一樣都很風(fēng)光，但由于少正卯講課更為生動(dòng)爱榔，因此孔子這邊的學(xué)生除了窮孩子顏淵沒去過被环，別人都去過了。這樣看來详幽，少正卯搶了孔子不少的生源筛欢。所以當(dāng)孔子當(dāng)上了代理丞相之位的時(shí)候才痛下殺手。我這里并不是想說孔子的私德有問題唇聘，而是想說版姑，孔子從來都不是一個(gè)迂腐老儒的形象，而是個(gè)殺伐果斷的務(wù)實(shí)派迟郎。從政剥险，做到了丞相的位置，位極人臣了宪肖。從教表制，做到了弟子三千健爬，相當(dāng)于今天創(chuàng)辦了一所幾十萬的學(xué)生的民辦學(xué)校。所以后世的文人為什么那么推崇孔子夫凸，因?yàn)榭鬃邮怯袑?shí)實(shí)在在的業(yè)績的浑劳。儒家中對(duì)圣人的要求是要做到內(nèi)圣外王，就是做到內(nèi)心道德高尚夭拌，而且也要建立功業(yè)魔熏。孔子是兩樣都做到了鸽扁，因此被稱為圣人蒜绽。
孔子一生述而不作，其中記錄他言行的經(jīng)典著作《論語》也是由他的弟子在孔子去世后編撰而成桶现。那孔子到底干了什么躲雅？為什么就形成了影響中國二千多年的儒家思想學(xué)說呢？他只做了一件事情骡和，就是他重新整理編修了古籍相赁，興辦私學(xué)，把這些古籍作為教材用于教化人民慰于。在孔子之前钮科，這些古籍都是周朝的王官之學(xué)，就是只有在政府機(jī)關(guān)當(dāng)官的人才能接觸到婆赠，平民老百姓根本就不可能接觸到绵脯。孔子興辦私學(xué)休里，不拒遠(yuǎn)近蛆挫，有教無類，形成了當(dāng)時(shí)最大的私學(xué)學(xué)團(tuán)妙黍，也在當(dāng)時(shí)慢慢形成了一股儒家學(xué)派的政治勢力悴侵。
孔子編修經(jīng)典，不僅僅只是收集整理而已废境，而是加入了自己關(guān)于事件褒貶態(tài)度畜挨，稱為春秋筆法，也叫微言大義噩凹。比如《春秋》里面，僅僅用了“鄭伯克段于鄢”六個(gè)字就刻畫了一段驚心動(dòng)魄的歷史毡咏。鄭伯就是鄭莊公驮宴，段是他的親弟弟。他們都是由鄭武公和武姜所生呕缭。鄭莊公出生的時(shí)候由于胎位不正堵泽，腳先出修己，把武姜驚嚇了一番，因此武姜看鄭莊公很不順眼迎罗，還給他取名為寤生睬愤，意思是逆生。由于這件事纹安，武姜特別鐘愛自己的二兒子段尤辱，一直想讓武公立二兒子為太子。但是武公一直拒絕厢岂。后來還是寤生繼位當(dāng)了國君光督，是為鄭莊公。而段也成年了塔粒。母親依然鐘愛二兒子结借，為此請(qǐng)求鄭莊公給二兒子封地。鄭莊公答應(yīng)了卒茬。段在得到封地后大興土木晴弃，拓寬和加蓋城墻饰豺，積極備戰(zhàn)。他的這些行為都被人匯報(bào)到鄭莊公那，但是鄭莊公鎮(zhèn)定自若轮听，只是說了句“多行不義必自斃”，就繼續(xù)放任他的弟弟胡作非為掉弛。直到段準(zhǔn)備攻打首都的時(shí)候搅幅，鄭莊公一直暗暗掌控著局面，提前就獲得情報(bào)堪置，知道了段攻打首都的具體日期躬存，才派兵平叛。段見勢不妙就逃到了鄢舀锨。莊公的部隊(duì)緊接著追討過來岭洲，段徹底失敗】材洌孔子在這段歷史中既不言兄也不言弟盾剩。因?yàn)槎坞m然是弟弟，卻一門心思叛逆自己的兄長替蔬，想要謀奪他的君位告私。所以弟不弟。而鄭莊公作為兄長卻沒有好好教導(dǎo)弟弟承桥，反而故意縱容弟弟犯錯(cuò)驻粟，等到他有充足理由消滅弟弟了再動(dòng)手。所以兄不兄凶异∈癯牛克一般是用于國與國君王之間的爭斗的挤巡，這里用克，表示他們兩兄弟之間的爭斗堪比國與國之間的戰(zhàn)爭酷麦。這段六個(gè)字的簡短的文字里面矿卑，就隱含著孔子的政治理念，君君沃饶、臣臣母廷、父父、子子绍坝。君王要有君王的樣子徘意，臣要有臣的樣子，父親要有父親的樣子轩褐，兒子要有兒子的樣子椎咧。要是君不盡君道，臣不盡臣道把介，父不盡父道勤讽，子不盡子道。那這個(gè)世界就亂套了拗踢，而這恰恰是孔子所在的時(shí)代所面臨的問題脚牍。春秋從魯隱公元年到魯哀公二十七年255年間，總共發(fā)生弒君事件43起巢墅≈钕粒孔子以這種微言大義的方式，給當(dāng)時(shí)的社會(huì)敲響了警鐘君纫。因此孟子說驯遇，孔子作春秋，而亂臣賊子懼蓄髓。
儒家思想最核心是什么叉庐？守德。儒家強(qiáng)調(diào)修身会喝、齊家陡叠、治國、平天下肢执。修身排在第一位枉阵，修身修的是什么？就是自身的道德水平预茄。要修煉到什么程度岭妖？慎獨(dú)的程度，就是即使只有自己一個(gè)人的時(shí)候也要遵守道德反璃。儒家文化其實(shí)就是重德文化昵慌。為什么儒家如此重德？道德的本質(zhì)是什么呢淮蜈？人類學(xué)家在上個(gè)世紀(jì)初葉的時(shí)候針對(duì)原始氏族部落做田野考察斋攀，就是跟著一群原始部落的人同吃同住，研究觀察他們梧田。發(fā)現(xiàn)這些原始部落只有兩項(xiàng)道德規(guī)范淳蔼。第一就是不得亂倫，第二就是不得食人裁眯。為什么不得亂倫鹉梨？在自然節(jié)中如果出現(xiàn)了相互亂倫的種群，必定會(huì)很快消亡穿稳。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的疾病其實(shí)都是基因病存皂。學(xué)過中學(xué)生物孟德爾遺傳規(guī)律都知道，如果一個(gè)隱性遺傳的疾病逢艘，需要出現(xiàn)致病基因純合子的情況下才會(huì)發(fā)病旦袋。如果是兩個(gè)有血緣關(guān)系的人亂倫，會(huì)使得隱性遺傳病發(fā)病的幾率大大提升它改。如果在一個(gè)種群內(nèi)都發(fā)生亂倫疤孕，那就會(huì)使得這個(gè)種群因?yàn)檫z傳病快速滅亡。為什么不得食人央拖？因?yàn)閭魅静≈虏∥⑸锊唤徊嫖锓N作為宿主祭阀。舉個(gè)例子，我們現(xiàn)在用的結(jié)核病減毒活疫苗是通過將人身上的結(jié)核桿菌注射給牛鲜戒，因?yàn)槿松砩系慕Y(jié)核桿菌對(duì)牛來說不易感专控，在不易感的宿主中，致病微生物的致病力會(huì)逐步下降袍啡，在260代之后踩官，在將牛身上的結(jié)核桿菌再注射回給人，就是減毒活疫苗境输。是什么意思呢蔗牡？致病微生物不交叉物種作為宿主，也就是致病微生物不同時(shí)感染不同的物種嗅剖。所以如果食同類辩越，就會(huì)讓致病菌在自己的種群內(nèi)大規(guī)模感染，從而形成滅絕性的瘟疫信粮。所以道德是什么黔攒？道德就是生存之規(guī)定。拿這次疫情來說，疫情是會(huì)危害到我們生存的督惰，儒家對(duì)我們的影響是使得我們的文化是重視道德的不傅。當(dāng)戴口罩是能防止病毒傳染的，那不戴口罩的行為就是不道德的赏胚。我們每個(gè)人就會(huì)非常自覺地去遵守戴口罩這個(gè)規(guī)定访娶。那么為什么西方就做不到呢？西方是靠航海起家的觉阅。航海就不能拖家?guī)Э谘掳蹋虼烁訌?qiáng)調(diào)的是個(gè)人。而航海的大多數(shù)又是一群亡命之徒典勇，可能過了今天就沒有明天劫哼，所以他們更加寧愿相信上帝。信上帝并不會(huì)讓他們更有道德割笙。多年來他們打著上帝的名號(hào)权烧，在世界各地干了多少缺德的事情，像販賣黑奴咳蔚、毒品豪嚎、殘害印第安人等等，為了個(gè)體的利益幾乎什么事都能干得出來谈火。
儒家學(xué)說在中國經(jīng)歷過跌宕起伏侈询，特別是我們近現(xiàn)代，五四運(yùn)動(dòng)打倒孔家店糯耍，把傳統(tǒng)文化幾乎清洗殆盡扔字。但是重德文化作為我們文化的內(nèi)核是清洗不掉的。今天我們?nèi)祟惷媾R的最大的生存危機(jī)是種內(nèi)競爭温技，也就是我們?nèi)伺c人之間革为，國與國之間的競爭。如果缺少道德的約束舵鳞，科技越發(fā)展震檩，能力越提升，對(duì)人類來說反而是巨大的災(zāi)難蜓堕。今天我們更加需要以傳統(tǒng)文化作為參考抛虏，再造我們?nèi)祟愇磥淼奈拿鳌?/p>
