孔子云“未知生，焉知死”傻挂。用一種巧妙的借力打力乘碑，回避了生與死這個(gè)話題，但很不幸地也露出了一些只言片語金拒，顯得自己在人世頗多無奈了兽肤。不朽的精神替代了個(gè)人套腹，“萬歲萬歲萬萬歲”的臺(tái)詞偶爾還能聽見，但大多出于對(duì)歷史書的致敬资铡，落寞的人嘆息生死有命，發(fā)跡的卻來不及思考這事兒笤休。回避也許是最好的辦法政基，但無法回避的是闹啦，我們的確走向衰老，并不回頭窍奋。
有熱衷于哲學(xué)的人，反其道而行之琳袄，譬論生死往往拿出一些不算很通俗易懂也不算很不通俗易懂的言論。還有些熱衷于文學(xué)的人扛稽，講究文似看山不喜平滑负，常常藏筆數(shù)行讓主人公的生死零落惹得捧書墮淚。常談的沉暮矮慕，二者確實(shí)有所回避了。不希望人尤其是年輕人有所壓力瘟斜，所謂新的瓶子，還是要裝新的酒痪寻。然而現(xiàn)實(shí)的沉暮如秋之近，人也總有倦怠橡类，譬如翻翻歷史書籍，暮年現(xiàn)象可謂十分嚴(yán)重取劫。天資英武且有壽匆笤，從古老的漢武帝到去當(dāng)下不遠(yuǎn)的康乾時(shí)期炮捧，都是史官稱贊的盛世惦银。無一例外，其遲暮之時(shí)都出現(xiàn)了盛世中的危機(jī)。沉沉遲暮并非絕對(duì)時(shí)間的概念基显，更多的是一種往復(fù)的類同，如同周期的波動(dòng)撩幽，只是將時(shí)間復(fù)制一般。
暮年的口吻是圓滑的宪萄，訴說著時(shí)間或者命運(yùn)對(duì)自己的認(rèn)可榨惰，末人的狂歡總是發(fā)生在與昨天完全同樣的明天拜英。
