那么這種區(qū)分觀念和概念的方式，是僅僅個(gè)別研究者的孤芳自賞，還是可以作為一種廣泛的共識(shí)被普羅大眾所接受呢素挽？接下來(lái)將對(duì)觀念和概念做出語(yǔ)義層面的分析，以最大程度地消除讀者的疑慮狸驳。
二预明、觀念和概念的語(yǔ)義分析
在中文語(yǔ)境中，觀念和概念是很容易引發(fā)混淆的一對(duì)名詞耙箍，這種混淆也同樣表現(xiàn)在大量外來(lái)語(yǔ)的漢譯過(guò)程中撰糠，因此有必要對(duì)觀念和概念進(jìn)行語(yǔ)義分析。請(qǐng)?jiān)彶坏貌灰么罅康霓o典原文辩昆，因?yàn)檗o典釋義本身就代表著高度抽象的概括阅酪。而在對(duì)如下權(quán)威資料的羅列和整理后，再進(jìn)行對(duì)比和辨析汁针，才能夠幫助讀者更全面地了解其區(qū)別术辐。如果讀者已經(jīng)對(duì)觀念和概念的區(qū)別了然于胸，亦可跳過(guò)這一部分施无。
在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第五版辉词，商務(wù)印書(shū)館，2005）中猾骡，“觀念”的解釋是：1瑞躺、思想意識(shí)：破除舊的傳統(tǒng)觀念；2兴想、客觀事物在人腦里留下的概括的形象（有時(shí)指表象）幢哨。“概念”的解釋是：思維的基本形式之一襟企，反映客觀事物的一般的嘱么、本質(zhì)的特征。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中顽悼，把所感覺(jué)到事物的共同特點(diǎn)抽出來(lái)曼振，加以概括，就成為概念蔚龙。比如從白雪冰评、白馬、白紙等事物里抽出它們的共同特點(diǎn)木羹，就得出“白”的概念甲雅。上述釋義與《大辭海》（上海辭書(shū)出版社坑填，2015）的語(yǔ)詞卷中釋義基本相同抛人。
在《心理學(xué)詞典》（廣西人民出版社，1984）中脐瑰，“觀念”的解釋是：在人的思維過(guò)程中, 那些當(dāng)時(shí)并沒(méi)有知覺(jué)著的物體或過(guò)程（或者它們的個(gè)別特性）的意象妖枚，就叫做觀念。它是人腦的思維活動(dòng)的產(chǎn)物苍在。人的觀念與客觀物質(zhì)世界有關(guān)绝页，它是由物質(zhì)世界的性質(zhì)以及人的物質(zhì)生活條件決定的。因此寂恬，觀念的實(shí)質(zhì)及其根源续誉，不是要到思維活動(dòng)中去探求，而是要到社會(huì)存在中去發(fā)掘初肉，任何觀念都是社會(huì)存在的客觀性的主觀表現(xiàn)酷鸦。“概念”的解釋是：思維形式之一牙咏。反映客觀事物本質(zhì)的一種理性知識(shí)井佑。人類在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，把所感知到的事物的共同特點(diǎn)抽象出來(lái)眠寿，加以概括躬翁，就成為概念。例如盯拱，從兒童盒发、老人、男人狡逢、女人等不同人中抽象出人的本質(zhì)特點(diǎn)宁舰，形成“人”的概念。概念是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成的奢浑。概念対人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展十分重要蛮艰。各門科學(xué)知識(shí)的成果，都是首先通過(guò)各種概念來(lái)加以總結(jié)和概括的雀彼。每個(gè)概念都有內(nèi)涵和外延壤蚜，內(nèi)涵指事物的本質(zhì)屬性即寡，外延指此類事物所屬的范圍。
在《大辭和嗨ⅲ》哲學(xué)卷的馬克思主義哲學(xué)部分的辯證唯物主義類下聪富，“觀念”的解釋是：看法、思想著蟹。思維活動(dòng)的結(jié)果墩蔓。
在《大辭海》哲學(xué)卷的外國(guó)哲學(xué)史總論中萧豆，“觀念”的解釋是：譯自希臘語(yǔ)idea奸披。通常指思想。有時(shí)亦指表象或客觀事物在人腦中留下的概括的形象涮雷。它在西方各派哲學(xué)中有不同的含義阵面。（1）在客觀唯心主義哲學(xué)中，常譯作“理念”份殿、“相”或“客觀理念”膜钓，亦有譯為“理式”的。柏拉圖用以指永恒不變而為現(xiàn)實(shí)世界之根源的獨(dú)立存在的卿嘲、非物質(zhì)的實(shí)體颂斜。在康德、黑格爾等人的哲學(xué)中拾枣，指理性領(lǐng)域內(nèi)的概念沃疮。康德稱觀念為“純粹理性的概念”梅肤，指從知性產(chǎn)生而超越經(jīng)驗(yàn)可能性的概念司蔬，如“上帝”、“自由”姨蝴、“靈魂不朽”等。黑格爾認(rèn)為觀念是自在而自為的真理左医，是概念和客觀性的絕對(duì)統(tǒng)一授帕。（2）在主觀唯心主義哲學(xué)中，通常被歸結(jié)為主體的感覺(jué)與印象或產(chǎn)生世界的創(chuàng)造本原浮梢，它是事物的“涵義”或“本質(zhì)”跛十。（3）在英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)中，指人類意識(shí)或思維的對(duì)象秕硝，即感覺(jué)與知覺(jué)芥映。唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論者洛克認(rèn)為觀念來(lái)自對(duì)外界事物的觀察或內(nèi)心活動(dòng)的反省；唯心主義的經(jīng)驗(yàn)論者貝克萊認(rèn)為外界事物是“觀念的集合”或“感覺(jué)的組合”奈偏。（4）在休謨哲學(xué)中坞嘀，指回憶起來(lái)的印象或想象到的印象。
在《大辭忽纾》哲學(xué)卷邏輯學(xué)部分傳統(tǒng)邏輯類別下姆吭，“概念”的解釋是：反映對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式榛做。人們通過(guò)實(shí)踐唁盏，從對(duì)象的許多屬性中，抽出其特有屬性或本質(zhì)屬性概括而成检眯。概念的形成厘擂，標(biāo)志人的認(rèn)識(shí)已從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)∶倘常科學(xué)認(rèn)識(shí)的成果刽严，都是通過(guò)形成各種概念來(lái)總結(jié)和概括的。表達(dá)概念的語(yǔ)言形式是詞或詞組避凝。概念在反映對(duì)象的特有或本質(zhì)屬性的同時(shí)舞萄，也就反映著具有這些屬性的對(duì)象。這兩個(gè)方面分別構(gòu)成概念的內(nèi)涵和外延管削。所謂明確概念倒脓，就是要明確概念的內(nèi)涵和外延。內(nèi)涵和外延是互相聯(lián)系含思、互相制約的崎弃。概念不是永恒不變的，而是隨對(duì)象本身和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化發(fā)展的含潘。形式邏輯和辯證邏輯各從不同方面（前者從確定性方面饲做，后者從確定性與靈活性統(tǒng)一的方面）對(duì)概念進(jìn)行研究，因而形成不同的概念理論遏弱。兩者不能互相取代盆均，而是在思維過(guò)程中相互配合、相互補(bǔ)充漱逸，同時(shí)發(fā)揮作用泪姨。
在《大辭海》心理卷普通心理學(xué)部分思維類別下虹脯，“概念”的解釋是：（concept）反映客觀事物本質(zhì)特征的思維形式驴娃。是人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是邏輯思維的最基本單元和形式循集。其最基本特征是抽象性和概括性唇敞。人們通過(guò)實(shí)踐，從對(duì)象的許多屬性中，抽出其特有屬性概括而成疆柔。概念的形成咒精，標(biāo)志人的認(rèn)識(shí)已從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)】醯担科學(xué)認(rèn)識(shí)的成果模叙，都是通過(guò)形成各種概念來(lái)總結(jié)和概括的。表達(dá)概念的語(yǔ)言形式是詞或詞組鞋屈。概念都有內(nèi)涵和外延范咨。內(nèi)涵和外延是互相聯(lián)系、互相制約的厂庇。內(nèi)涵是指概念反映的事物的一般特性渠啊，即概念的含義；外延是指概念包括的對(duì)象的總和权旷，即概念適用的范圍替蛉。概念的內(nèi)涵越大，它的外延就越兄袈取躲查；概念的內(nèi)涵越小，它的外延就越大译柏。概念能使一類事物與另一類事物區(qū)別開(kāi)來(lái)镣煮，是判斷和推理的基礎(chǔ)。概念不是永恒不變的艇纺，而是隨著社會(huì)歷史和人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化的怎静。
當(dāng)中文釋義還不足以幫助讀者消除心中的疑慮，通過(guò)借助英文辭典中的釋義黔衡，讀者可以更好地把握觀念和概念的區(qū)別蚓聘。
在《劍橋心理學(xué)詞典》（Cambridge University Press，2009）中盟劫，沒(méi)有對(duì)conception和idea進(jìn)行釋義夜牡，而concept的釋義為：The mental representation of a thing or class of things so that an individual can decide whether a specifc stimulus is an instance of that object or class of objects and act on the basis of that judgment.
在《西方哲學(xué)英漢對(duì)照辭典》（人民出版社，2001）中侣签，也沒(méi)有conception的釋義塘装，對(duì)應(yīng)“觀念”的英文是idea，而concept的釋義是A general notion or idea that may apply to a multiplicity of things and that is expressed by general words. It is the simplest content of our thinking.
在《The Routledge Dictionary of Philosophy》（Fourth Edition影所，2009）蹦肴，同樣沒(méi)有conception的釋義，對(duì)應(yīng)“觀念”也是idea猴娩。而concept的釋義：‘Concept’ has taken over some uses of the ambiguous term ‘IDEA’, perhaps partly because ‘idea’ suggests images, etc.; but ‘concept’ is ambiguous between a logical sense, associated with Frege, and a (more usual) psychological sense, where it is the content of a thought (Newman), or the mode of presentation of a property (Pea- cocke). Concepts, however, are connected with UNIVERSALS, and on one view concepts are ‘of’ universals, so that to have a concept of, say, dog, is to be related to a non-material object like a Platonic FORM.
在代表日常用語(yǔ)釋義的《劍橋高階英漢雙語(yǔ)詞典》中阴幌，Concept解讀為a principle or idea勺阐，而Conception則是an idea of what something or someone is like, or a basic understanding of a situation or a principle。
同樣在廣為普通讀者所熟悉的英式英語(yǔ)《柯林斯英語(yǔ)詞典（online）》中矛双，Concept解讀為：1. an idea, esp an abstract idea（the concepts of biology）渊抽；2. （philosophy）a general idea or notion that corresponds to some class of entities and that consists of the characteristic or essential features of the class；3. （philosophy）a. the conjunction of all the characteristic features of something / b. a theoretical construct within some theory / c. a directly intuited object of thought / d. the meaning of a predicate议忽。而Conception則解讀為：1. something conceived; notion, idea, design, or plan懒闷；2. the description under which someone considers something：her conception of freedom is wrong。
而在美式英語(yǔ)《韋氏詞典（online）》中栈幸，concept的釋義是：1 : something conceived in the mind : THOUGHT, NOTION愤估；2 : an abstract or generic idea generalized from particular instances，e. g.侦镇，the basic concepts of psychology灵疮，the concept of gravity织阅。對(duì)應(yīng)的conception的釋義是：a：the capacity, function, or process of forming or understanding ideas or abstractions or their symbols壳繁；b：a general idea : CONCEPT；c：a complex product of abstract or reflective thinking荔棉，e. g.闹炉，the philosopher's conception of reality；d：the sum of a person's ideas and beliefs concerning something润樱。
在《新牛津英漢雙解大詞典》（牛津大學(xué)出版社授權(quán)上海外語(yǔ)教育出版社渣触，2007） 中，Concept的釋義是an abstract idea; a general notion觀念; 概念壹若；/ a plan or intention; a conception計(jì)劃; 打算; 設(shè)計(jì)嗅钻；/ （Philosophy） an idea or thought which corresponds to some distinct entity or class of entities, or to its essential features, or determines the application of a term ( especially a predicate ) , and thus plays a part in the use of reason or language【哲】思想、概念店展。對(duì)應(yīng)的Conception的釋義是the way in which something is perceived or regarded 觀點(diǎn)养篓；想法，看法赂蕴；認(rèn)識(shí)柳弄；具體含義又有a general notion; an abstract idea 觀念；抽象概念 / a plan or intention 計(jì)劃概说；打算碧注；構(gòu)想 / understanding；ability to imagine 理解糖赔，想像力萍丐。
在《朗文當(dāng)代高級(jí)英語(yǔ)辭典》（第五版，外研社放典，2014）中的釋義最為簡(jiǎn)潔易懂逝变。concept是an idea of how something is, or how something should be done船万；conception則為an idea about what something is like, or a general understanding of。
相信讀者們從上面辭典釋義中會(huì)發(fā)現(xiàn)骨田，無(wú)論是中文的觀念耿导、概念，還是英文的idea态贤、concept舱呻、conception，在含義的細(xì)節(jié)處確實(shí)非常容易混淆悠汽，這也就導(dǎo)致日常生活和英漢互譯的時(shí)候箱吕，非常容易造成錯(cuò)用錯(cuò)譯。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨析柿冲，依舊能看出兩者側(cè)重點(diǎn)的不同：
- 在中文語(yǔ)境下茬高，觀念是思維的產(chǎn)物，概念是思維的一種形式假抄。換言之怎栽，觀念可以是經(jīng)過(guò)概念化思維得到的結(jié)果，但也可指其他思維形式所獲的的結(jié)果宿饱，比如形象思維熏瞄、直感思維等，在實(shí)際語(yǔ)用中谬以，除在特定哲學(xué)領(lǐng)域具有絕對(duì)真理强饮、本質(zhì)的含義外，更多情況下指的是一種表象为黎、印象邮丰、意象；而概念是思維的一種形式铭乾，歸于邏輯思維剪廉，是其最基本的單元和形式(fn)。兩者在本質(zhì)上是不同的事物片橡。
- 英文中idea是一個(gè)含義非常廣泛的詞匯妈经，對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)以“想法”為其本意，可以覆蓋“思想捧书、意識(shí)吹泡、觀點(diǎn)、觀念经瓷、概念”等多種含義爆哑，尤其是西方哲學(xué)家柏拉圖、洛克舆吮、康德揭朝、黑格爾的英譯著作中都是使用idea作為觀念队贱、理念的標(biāo)準(zhǔn)譯文，所以在哲學(xué)界潭袱，過(guò)去主要是用idea來(lái)對(duì)應(yīng)觀念或理念柱嫌；而idea在其他領(lǐng)域中的翻譯除“想法”之外，則要根據(jù)上下文的情景而確定屯换。
- 英文concept编丘，如《The Routledge Dictionary of Philosophy》所介紹的，在現(xiàn)代哲學(xué)彤悔、科學(xué)領(lǐng)域嘉抓，concept已經(jīng)在諸多方面代替了西方哲學(xué)中的idea，但在正式文本和科學(xué)領(lǐng)域晕窑，其含義還是有所區(qū)別抑片，漢譯時(shí)主要譯為概念。其中重要的思想變化體現(xiàn)在科學(xué)主義崛起以來(lái)杨赤，concept（概念）作為一種邏輯思維化的idea（想法）敞斋，已經(jīng)成為理性思維的重要方式，這種方式體現(xiàn)在抽取某個(gè)事物或某類事物的獨(dú)特屬性望拖，使其能夠與其他概念區(qū)別開(kāi)來(lái)渺尘，從而實(shí)現(xiàn)合并同類、區(qū)別異類的目的说敏。可以說(shuō)concept（概念）是伴隨著自然科學(xué)研究范式的成功一同流行和普及開(kāi)來(lái)的丢郊，它與形象思維的“直觀”和那種靈光乍現(xiàn)所得到的“頓悟”有著本質(zhì)區(qū)別盔沫。在科學(xué)主義盛行的時(shí)期，concept是被作為思想成熟而進(jìn)步的標(biāo)志枫匾，相對(duì)而言架诞，非概念化的其他idea（想法、觀念干茉、思想谴忧、理念、信念）則是幼稚和不成熟的體現(xiàn)角虫。
- 英文conception沾谓，并不見(jiàn)于主流的英文的哲學(xué)、心理學(xué)辭典戳鹅，而在日常英語(yǔ)辭典中均驶，conception的含義與concept既有重疊，也有不同枫虏，相對(duì)而言最令人滿意的解釋來(lái)自朗文英語(yǔ)辭典妇穴，conception側(cè)重于代表某種idea是什么爬虱、像什么，代表對(duì)某種idea的一般性理解腾它，更接近于中文日常用語(yǔ)中的“觀念”跑筝；concept更側(cè)重反映某種idea是怎么樣的，具有哪些屬性特點(diǎn)瞒滴，或者應(yīng)該如何操作的含義继蜡，譯為概念也更為恰當(dāng)。
- 綜上逛腿，起源于哈特（H.L.A.HART）稀并，由約翰?羅爾斯（John Rawls）發(fā)揚(yáng)光大，并被克里斯蒂娜?科斯戈?duì)柕拢–hristine M.Korsgaard）大力提倡的將觀念（conception）和概念（concept）區(qū)分開(kāi)的方法单默，是符合語(yǔ)言規(guī)律碘举，能夠作為社會(huì)普遍共識(shí)的一種研究方法。
