為什么放生能得大富貴——因?yàn)榉派泻胸?cái)布施，在您用錢買下物命將其放生的過程暑脆，就已完成財(cái)布施的因果程序渠啤。當(dāng)您用歡喜心做這些時(shí)，一顆布施的心已為您種下了大富大貴的因添吗，所以放生得富貴是理所當(dāng)然的沥曹。
為什么放生能得到長(zhǎng)壽——生命被宰殺時(shí)，其苦無量碟联，其悲無涯妓美，苦苦掙扎，恐怖萬分玄帕，其痛苦不可言說部脚。您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神裤纹，使其遠(yuǎn)離生死的恐怖委刘，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福鹰椒，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災(zāi)難锡移，實(shí)是最大的善舉，這就是無畏施漆际。行無畏施者淆珊，消災(zāi)免難獲得平安，自然得長(zhǎng)壽健康的大福報(bào)奸汇。
為什么放生能得到智慧——在放生時(shí)施符，虔誠的誦念放生儀規(guī)，將佛號(hào)經(jīng)文的金剛種子擂找，堅(jiān)固的種在所放物命的八識(shí)田中戳吝，永不破滅，這就等于給所放眾生種下了成佛之因贯涎，脫離六道輪回的殊勝因緣听哭。所放眾生聞法終會(huì)得度，只是時(shí)間早晚的問題，這就是法布施陆盘。法布施者自然得大智慧聰明之果報(bào)普筹。
放生還可以得到美麗的容顏，因?yàn)槟派鷷r(shí)發(fā)的是善良的愛心隘马，面色和悅太防，慈眼視眾生，人見歡喜祟霍，相由心轉(zhuǎn)杏头，境由心造，發(fā)嗔心者感應(yīng)相貌丑陋報(bào)沸呐，放生時(shí)發(fā)的是清凈慈悲善良之心醇王，久而久之自然感應(yīng)舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏崭添。
殺生是在造惡緣寓娩，放生是在結(jié)善緣，上天有好生之德呼渣，眾生皆愛生而惡死棘伴，一切生命皆如此。所以護(hù)生放生自然會(huì)廣結(jié)善緣屁置。而且放生時(shí)祈請(qǐng)三寶加持焊夸，已與所放物命結(jié)下殊勝法緣，這就是將來解脫六道的因緣蓝角。十方諸佛如來視一切眾生如兒女阱穗，行放生事無疑令十方諸佛如來生大歡喜，殊勝法緣無過如此使鹅。
所以揪阶，放生者感應(yīng)富貴顯達(dá)尊榮，長(zhǎng)壽健康無病患朱，平安消災(zāi)免難鲁僚，聰明智慧伶俐，美麗高貴威儀裁厅，法緣善緣殊勝冰沙，都是千真萬確的因果規(guī)律，這是無須懷疑的执虹。
人間情愛人間情愛倦淀，人修到一個(gè)階段，要深悟声畏，情者為小，愛者為狹，轉(zhuǎn)情愛為大慈大悲乃菩薩所為插龄。情是生死之門愿棋、六道之本、墮落之緣均牢，慈悲是情愛之母糠雨，是情愛的升華，是情愛的根本徘跪，只講情愛甘邀，不講慈悲，就是眾生的顛倒夢(mèng)想;回歸的當(dāng)下垮庐，就是轉(zhuǎn)情愛為慈悲松邪，從而了生死出輪回， 離苦得樂哨查，這才是生命的本色逗抑。
憨山大師說放生——
人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令
放生免三災(zāi) 放生離九橫 放生壽命長(zhǎng) 放生官祿盛
放生子孫昌 放生家門慶 放生無憂惱 放生少疾病
放生解冤結(jié) 放生罪垢凈 放生觀音慈 放生普賢行
放生與殺生 果報(bào)名如鏡 放生又念佛 萬修萬人證
人惟欲眷屬團(tuán)聚，壽命延長(zhǎng)寒亥，身心安樂邮府，諸緣如意，正應(yīng)發(fā)大悲心溉奕，行放生業(yè)褂傀，使天地鬼神，悉皆愍我愛物之誠加勤，則向之所欲仙辟，當(dāng)可即得。
弘一大師說放生——
“先問諸君：一欲延壽否?二欲愈病否?三欲免難否?四欲得子否?倘愿者胸竞，今有一最簡(jiǎn)便易行之法奉告欺嗤，即是放生也∥乐Γ”
最好的消業(yè)方法煎饼，莫過于放生，世界上最大的惡業(yè)莫過于殺生害命校赤，反過來說吆玖，世界上最大的善業(yè)是莫過于戒殺放生，所以放生是最大的功德马篮。你能依我的話沾乘，趕快量力買生物放生，就能增福延壽的浑测。
上等功德翅阵，除了斷緣外歪玲，必須兼放生，佛家有一句話說：救一眾生掷匠，勝造七級(jí)浮屠滥崩。七級(jí)浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個(gè)眾生的功德是多么大讹语。
印光大師說放生十大功德
凡有欲家門清泰钙皮，身心康寧，天下太平顽决，人民安樂者短条，請(qǐng)皆于戒殺放生，吃素念佛中求之才菠，則求無不得矣。
(一)無刀兵劫鸠儿。世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致进每。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心田晚，而刀兵劫運(yùn)嘱兼，亦自消滅于無形贤徒，此轉(zhuǎn)移世運(yùn)之絕大運(yùn)動(dòng)也，深望大政治家接奈，大教育家，大農(nóng)工家序宦，注意于此，力為提倡互捌，必有絕大效果。
(二)集諸吉祥秕噪。吾人一發(fā)慈悲之心钳降，則喜氣集于其身遂填，此感應(yīng)必然之理铲觉。
(三)長(zhǎng)壽健康城菊。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報(bào)凌唬。一者長(zhǎng)壽漏麦。二者多福多壽無病客税。
(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心撕贞，故獲宜男之慶更耻。
(五)諸佛歡喜。一切生物捏膨，佛皆視之如子秧均，救一物命，即是救佛一子号涯，諸佛皆大歡喜目胡。
(六)物類感恩。所救生物臨死得活链快，皆大歡喜誉己，感恩思德，永為萬劫圖報(bào)之緣域蜗。
(七)無諸災(zāi)難巨双。慈悲之人，福德日增霉祸，一切患難筑累，皆無形消滅。
(八)得生天上丝蹭。戒殺放生者慢宗，來世得生于四王天，享無邊之福半夷。若兼修凈土者婆廊，直可往生于西方極樂國土，其功德實(shí)無涯矣巫橄。
(九)現(xiàn)在為人生極危險(xiǎn)時(shí)代淘邻。蓋煙酒之癖，戀愛之魔湘换，纏繞眾人宾舅。如眾生報(bào)恩统阿，則諸惡消滅，四季安寧筹我。
(十)動(dòng)物由下級(jí)進(jìn)于高階之狀態(tài)扶平，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級(jí)相符合。據(jù)生物學(xué)家之言曰：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化蔬蕊。如人人戒殺放生结澄，則生生不息，善心相感岸夯，正似子孫代代相傳麻献，永遠(yuǎn)福壽。
疾病癌癥勉吻，災(zāi)難不幸之所以會(huì)發(fā)生旅赢，就是緣于我們以前所造的殺業(yè)感召而來的業(yè)報(bào)煮盼。解決之道就是放生，藉著出錢出力贖命放生孕似，來償還以前我們所欠無數(shù)的殺債。
每一個(gè)眾生最寶貴的是自己的生命养渴，殺了他理卑，他最惱恨蔽氨，冤仇結(jié)得最深，所以說殺業(yè)最重宇立，每一個(gè)眾生最珍貴的還是自己的生命自赔，救了他，他最感激润脸，福善積得最深，所以說放生第一倒堕。
放生就是救急爆价，與其他的功德不一樣，放生是救性命垂危魂那，朝不保夕的受果受難的眾生稠项，我們一放生展运，當(dāng)下眾生就免除死難拗胜，重拾生機(jī)怒允，我們不放生，眾生就只有受宰待殺的唯一死路了勘畔，放生是救急救命的行為丽惶，所以功德至大，非其他小善所能比擬!
放生最重要的是皈依以及念佛万哪÷崭眩“皈依佛，不墮地獄的止。皈依法乍桂，不墮餓鬼。皈依僧权谁，不墮畜生』铮”物命在經(jīng)過三皈依儀式后采章，承佛法僧三寶加持，畜生報(bào)盡担租，不再淪入三惡道中奋救，得以轉(zhuǎn)世超生反惕，并且物命親聞“南無阿彌陀佛”圣號(hào)。六字洪名盈盈入耳背亥，既植道種悬赏，他日因緣成熟，必能值遇佛法轴猎，念佛修行捻脖，往生西方極樂世界中鼠，永斷六道生死輪回，此乃放生中之大放生矛渴，是放生中最重要的意義。
放生最容易消業(yè)障蚕涤，因?yàn)椴幌迺r(shí)間揖铜、不限地點(diǎn)达皿、人多人少、錢多錢少都可以放生龄寞，正因?yàn)楹?jiǎn)單易行椎镣，人人可為滔金，太容易消業(yè)障，所以我們的冤家債主便無所不用其極，千方百計(jì)阻撓我們放生在抛，不讓我們消業(yè)障，所以放生所遭受的阻撓最大刚梭，所引起的批評(píng)最多;這是因?yàn)楸娚鷺I(yè)障深重的緣故。因?yàn)闃I(yè)障深重屹徘，眾生物命無福值遇善人受救免除死難衅金，因?yàn)闃I(yè)障深重，人們無福救贖生命鉴吹，償還殺債惩琉。
批評(píng)毀謗放生，阻撓質(zhì)疑放生的人要小心良蒸，因?yàn)樽钃先思曳派偷扔跉⑸α饲f萬物命無法受救剿吻，含冤而死始赎，其罪過無量無邊，一定要趕快改過懺悔魔招，否則地獄苦刑是一定逃不掉的办斑「硕海”
