? ?今天上午，教員開始講“歷史虛無主義”這個課題莲绰。講了半天欺旧，干巴巴的說理完全入不了我們的耳朵。最后钉蒲，教員徹底沒轍了切端，給我們播放一下抗日神劇的片段。其中顷啼，一段“包子雷”的電視劇片段令我記憶猶新踏枣。
? ?再看看最近的新聞，“包子雷”這三個字已經(jīng)占據(jù)了各大新聞的頭條钙蒙∫鹌伲看了這段“抗日神劇”，我對包子雷也大致了解了躬厌。所謂“包子雷”马昨，就是在包子里藏著火藥，平時扛施，它可以當包子吃鸿捧。戰(zhàn)時，它可以當作手榴彈疙渣，只要一扔就可以爆炸匙奴。
? ?看到這樣的片段，我們感覺酷炫十足妄荔。這個泼菌，完全比電影里的特效有趣得多谍肤。可是哗伯，笑過之余荒揣，這個，是否能夠引起你的思考呢焊刹？
? ?我也記不清什么時候了系任，“抗日神劇”這四個字進入了人們的視野，并成為了人們茶余飯后的談資伴澄。只記得赋除，當時的“抗日神劇”，只是一些電視劇片段非凌。比如說举农，手撕鬼子，褲襠里藏手雷敞嗡。就這樣颁糟，“抗日神劇”就出來了，因其扣上了“抗日”的帽子喉悴，再加點插科打諢的發(fā)揮棱貌，就一下子在人們之中火了。
? ?我想箕肃，但凡每一個中國人都知道婚脱，像這樣的電視劇，完全是搞笑的勺像，是無厘頭地惡搞障贸。可是吟宦，反對的人越多篮洁，它卻越層出不窮呢？
? ?對于這樣的思考殃姓，教員笑著說：“其實袁波，你當那些電影制片人傻呀。這些蜗侈，他們不知道么篷牌？么？但是踏幻，投資方這樣說娃磺，這個電視劇怎樣取得轟動效應(yīng)，你就怎么拍就行。所以偷卧，為了拍這部電視劇，制片人腦洞大開吆倦，怎么顛覆世界觀听诸，怎么來〔显螅”
? 面對這些晌梨，我做了一些思考。現(xiàn)在须妻，我只是想把自己的思考分享給大家仔蝌。
? “抗日神劇”的產(chǎn)生，在于人們快餐式的生活荒吏。人們常說敛惊，二十世紀，是魯迅的世紀绰更；二十一世紀瞧挤，是胡適的世紀。如今儡湾，隨著物質(zhì)的極大豐富特恬，科技的更新?lián)Q代，每一個人都坐上了“動車”徐钠，飛快地從一個地點駛往另一個地點癌刽。在“動車”上，人們獲得短暫的休息尝丐。休息時显拜，大多數(shù)人都是用睡覺打發(fā)了。而那少部分人摊崭，更希望能給自己帶來樂趣讼油。而這個樂趣，只是一時的笑笑而已呢簸“ǎ基于這樣的心態(tài)，“標題黨”就產(chǎn)生了根时。和“標題黨”的競爭瘦赫，電視劇必須另辟蹊徑，不然蛤迎，那就會徹底埋沒了自己确虱。可以說替裆，對于“快餐式”的微笑校辩，電視劇可不能拼時間窘问，那就只能拼“節(jié)操”了。
? “抗日神劇”的產(chǎn)生宜咒，在于傳媒事業(yè)的大眾化』莺眨現(xiàn)在，媒體早已不再是官方的“手頭書”故黑，而成為了人們的“日記本”《郏現(xiàn)在這個社會，每個人都是自媒體人场晶，每個人都可以向整個社會輸送自己淚水的權(quán)利混埠。這樣，媒體越來越多诗轻，但質(zhì)量真的很令人堪憂钳宪。這幾年，傳媒產(chǎn)業(yè)的公司注冊得很多概耻。在這個競爭力很強的世界使套，如何才能讓自己“脫穎而出”，那就只能“直播”了鞠柄，以吸引人們的眼球≌旄撸現(xiàn)在，在傳媒業(yè)厌杜，一條定律是永恒的：觀眾的點擊度奉呛，那就是自己生存的動力。在某個方面夯尽，觀眾的點擊度瞧壮，直接可以和金錢劃等號。
? “抗日神劇”的產(chǎn)生匙握，在于人們扭曲的樂趣∨夭郏現(xiàn)在，這個社會圈纺，什么可以引起人們的極大興趣呢秦忿？也許，就兩個方面蛾娶，一灯谣，食色，性也蛔琅；二胎许，顛覆我們的歷史。食物，自從人出生那刻起辜窑，它就和人們離不開钩述。如果，某個人說自己對吃不感興趣穆碎，那么切距，他注定是出問題了；性惨远，人的本能。特別是現(xiàn)在這個社會话肖，那一時的快感北秽，的確可以給人們帶來很多樂趣。在這里最筒，我說的是歷史這方面贺氓。
? 現(xiàn)在的社會，九零后已經(jīng)成為了社會的主力軍床蜘。而九零后的出生辙培，都是接受過高等教育的。他們的關(guān)注度邢锯，直接決定著傳媒業(yè)的興旺發(fā)達扬蕊。并且，九零后這一代丹擎，不再像先輩們那樣循規(guī)蹈矩尾抑，他們，個性鮮明蒂培，想法很多再愈。他們接受過一定的歷史，也形成了自己的批判性护戳。怎么能博得他們的眼球翎冲？那就只能顛覆他們的歷史觀了。歷史觀的形成媳荒，更像是一棵樹的根基抗悍。平時，吹吹風肺樟，頂多葉子動動檐春。可是么伯，連根拔起疟暖，可就不那么回事了，它會感到疼。
