最近在看一本書揣苏，毛姆的《刀鋒》悯嗓，知道毛姆其實(shí)是從另一本書上的一句話，“任何一把剃刀都自有其哲學(xué)”卸察，出自村上春樹先生的《當(dāng)我談跑步時(shí)绅作，我在談什么》。當(dāng)時(shí)以為毛姆是個(gè)哲學(xué)家蛾派，最近才發(fā)現(xiàn)俄认，他是個(gè)文學(xué)家个少。。眯杏。夜焦。
文中有談到輪回的觀點(diǎn)，本想和一位學(xué)佛的同事討論一下這件事情岂贩，佛教的起源茫经、輪回學(xué)說、對(duì)本書故事的看法等等問題萎津，結(jié)果只是我一個(gè)興高采烈的“表演”了一番卸伞，未得到任何回應(yīng)，也不知高深的佛學(xué)是否不接納外來人士的評(píng)論锉屈？亦或是我無慧（quan）根（shi）荤傲，人家不愿意搭理我了。
且不論是否有人與我共鳴颈渊，但我確實(shí)與作者有了共鳴遂黍，用上周六學(xué)到的一個(gè)新說法，達(dá)到了“通心”俊嗽。并通過閱讀此書雾家，得到了某種慰藉，因我與拉里同樣绍豁，在追尋某些東西芯咧，可能外人看來甚是縹緲，但在我內(nèi)心中一直是個(gè)影響我生命軌跡的疑問竹揍。我也相信唬党，這本毛姆先生在70多歲功成名就之時(shí)才著成的書，并不是為了嘩眾取寵鬼佣，而是確實(shí)想揭示一些生命的真諦驶拱。
為此我把拉里的經(jīng)歷整理了一下，雖不能似他一樣用親自用整個(gè)生命來去探求想得到的答案晶衷，卻也能從他的經(jīng)歷中尋找到某些痕跡蓝纲。（雖已盡力去總結(jié)，無奈對(duì)地理也不是很熟晌纫，書中又以談話的方式來敘述經(jīng)歷税迷，不免有些紛亂）。
拉里的經(jīng)歷可謂是一場(chǎng)精神世界的游歷锹漱，在煤礦或農(nóng)場(chǎng)做工的那段時(shí)間箭养，也是為了沉淀所學(xué)到的知識(shí)，后來去修道院哥牍、去教會(huì)毕泌，其實(shí)都是在探求人生意義之時(shí)的一種必然喝检。他尋求的答案最終也只能在引導(dǎo)人們精神層面的領(lǐng)域-宗教中去尋找。找到一個(gè)令自己信服的撼泛，能說服自己以自己喜歡的方式度過自己一生的人生意義挠说。
不由的讓我想到了在奧斯維辛集中營(yíng)經(jīng)歷九死一生后，精神醫(yī)學(xué)家弗蘭克博士創(chuàng)造的“意義療法”愿题。從另一種角度解說损俭，拉里在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期經(jīng)歷的傷痛，使他遭受了某種創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙潘酗，他尋找人生意義的過程也就是他自我療愈的過程杆兵。最終尋找到人生的意義（或許沒有意義，只是經(jīng)歷與探索的過程）之后仔夺，他便釋然了琐脏，以一種新的心態(tài)開始生活。
拉里之于這個(gè)世間的存在只是一抹漣漪囚灼，不過他也許認(rèn)為骆膝，終究會(huì)有人受他的吸引而來祭衩，宛如飛蛾撲火灶体，共享那溫暖又帶著光明的信念，相信人生最大的滿足在精神生活掐暮。
文字真是傳承精神的一個(gè)好東西蝎抽，這本出版于1944年的書，穿越半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光在這個(gè)瞬間來到了我的面前路克，為在迷茫中的我答疑解惑樟结，所以說精神相較于物質(zhì)仍是更為不死之物。而我們每個(gè)人想探究的前人估計(jì)都曾有過摸索精算，形式的變化不會(huì)更改其本質(zhì)瓢宦，只待我們?nèi)ヌ剿鞑⒗^續(xù)傳承。
