這篇《對(duì)待知識(shí)的態(tài)度》，王小波在文章中有很清晰的觀(guān)點(diǎn)扎附。放到現(xiàn)在蔫耽，這些觀(guān)點(diǎn)依舊閃閃發(fā)光。
1留夜、學(xué)習(xí)本身可以成為一種生活方式匙铡。舉證說(shuō)明：當(dāng)年文化知識(shí)不能成為飯碗，也不能夸耀于人碍粥，但有一些青年對(duì)它還是有興趣鳖眼。對(duì)他自己而言，白天要下地干活嚼摩，天黑以后具帮，打撲克，下象棋低斋。都要參加 蜂厅，若不參加，會(huì)被看做不合群的怪人膊畴。玩到夜里十一二點(diǎn)掘猿，別人都累了，睡了唇跨，自己還要看一會(huì)兒書(shū)稠通，有時(shí)還要做幾道幾何題。且當(dāng)時(shí)并沒(méi)有所謂的升學(xué)與考研壓力买猖。這就足以說(shuō)明改橘，學(xué)習(xí)這件事本身就是一部分人的生活方式。就如同一些人喜歡打麻將玉控，抽煙喝酒聊天一樣飞主。其本身并沒(méi)有什么高低尊卑之說(shuō)。
2、學(xué)習(xí)知識(shí)分為兩種類(lèi)型碌识。一種是文史知識(shí)碾篡，學(xué)習(xí)文史知識(shí)的目的在于 溫故 ，第二種是科學(xué)知識(shí)筏餐，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的目的在于 知新开泽。?溫故可以了解歷史，理解現(xiàn)在魁瞪；知新則可以預(yù)知未來(lái)穆律。對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)有判斷與預(yù)測(cè)。這兩種知識(shí)都不可或缺导俘。能讓我們保持冷靜與理性众旗，同時(shí)具有發(fā)展性思維，不局限于當(dāng)前現(xiàn)狀趟畏。
3、知識(shí)可以使我們生活在過(guò)去滩租、現(xiàn)在和未來(lái)赋秀。生活變得更充實(shí)和有趣。所謂“技多不壓身”律想，說(shuō)的也是這個(gè)道理猎莲。有些人說(shuō)“我就愿意只生活在現(xiàn)時(shí)現(xiàn)世！我就愿意得些能見(jiàn)得到的好處技即！有用的我學(xué)著洼，沒(méi)用的我不學(xué)”，持這樣觀(guān)點(diǎn)的人也沒(méi)錯(cuò)而叼，只不過(guò)當(dāng)機(jī)遇到來(lái)的時(shí)候身笤，你沒(méi)有知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有掌握那些所謂的沒(méi)用的知識(shí)葵陵，那么也就不能怪命運(yùn)不公液荸，沒(méi)有垂青于你了。原地踏步或者更糟脱篙，在所難免娇钱。所以正確的態(tài)度是不管有沒(méi)有直接的好處，都應(yīng)該保持持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)狀態(tài)绊困。開(kāi)卷有益文搂，廣泛涉獵，同時(shí)對(duì)某些專(zhuān)業(yè)又有精而深的鉆研秤朗。這樣煤蹭，你才能真正做自己人生的主人，有了選擇的權(quán)利。無(wú)論是想為自己的日常所居提升質(zhì)量疯兼，還是為家人提供更好的生存環(huán)境然遏，亦或是為自己獲得更多成就感，成為自己曾經(jīng)仰慕的那種人吧彪，不斷學(xué)習(xí)都是必須經(jīng)歷的階段待侵。所謂精英，從來(lái)都是孤獨(dú)前行姨裸，不人云亦云秧倾，就看你是怎么對(duì)待學(xué)習(xí)與知識(shí)了。
“羅素曾經(jīng)說(shuō)： 對(duì)于人來(lái)說(shuō)傀缩，不加檢點(diǎn)的生活那先，確實(shí)不值得一過(guò)。 他的本意恰恰是勸人不要放棄求知這一善行”赡艰。這句話(huà)我的理解是售淡，求知能讓人擺脫愚昧，擺脫固步自封的思想局限慷垮。從而少做或者不做那些愚蠢的事情揖闸。對(duì)待知識(shí)的態(tài)度，將決定你人生的高度料身。如果你永遠(yuǎn)安心居于物質(zhì)和精神生活的底層汤纸，那么請(qǐng)繼續(xù)無(wú)視知識(shí)與學(xué)習(xí)吧，最終 你與不斷學(xué)習(xí)的人的區(qū)別將如鴻鵠之于燕雀芹血。
