一個人的世界和生活慨飘，高不過他的視界，高不過他的視角译荞，高不過他的心瓤的。
世界，是視界的投影吞歼；視界圈膏，是視角的投影；視角篙骡，是心的投影稽坤。（心，是什么的投影呢糯俗？喜歡參悟的朋友可以參一參尿褪。）
關(guān)于視界和視角，我們平時更常用的詞是眼界和眼光得湘。眼界相當(dāng)于視界杖玲，眼光相當(dāng)于視角。
視界淘正，視代表的是感知天揖、認(rèn)知夺欲、覺知。界今膊，既代表著感知些阅、認(rèn)知、覺知的范圍斑唬，也代表著感知市埋、認(rèn)知、覺知的邊界恕刘。既然是有范圍和邊界的缤谎，那么在范圍和邊界之外的是什么呢？是盲區(qū)褐着。
注意上面所使用的三個詞：感知坷澡、認(rèn)知、覺知含蓉。
視界有感知的視界频敛，有認(rèn)知的視界，有覺知的視界馅扣。
與此對應(yīng)的世界也是如此斟赚，有感知的世界，有認(rèn)知的世界差油，有覺知的世界拗军。
這三者的邊界通常來說并不是相同的，有感知不一定有認(rèn)知蓄喇，有感知或認(rèn)知发侵，不一定有覺知。
一般而言妆偏，大部分人類皆生活在感知和認(rèn)知中刃鳄，只有少數(shù)人能夠在感知和認(rèn)知的同時，還活在覺知之中楼眷。
根據(jù)視角學(xué)第一法則铲汪，一切皆是視角。感知罐柳、認(rèn)知掌腰、覺知，同樣也是三種不同的視角张吉。不同的視角即有不同的視界齿梁，不同的視角即呈現(xiàn)出不同的世界。
不同的生命，不同的人勺择，感知的能力有差別创南，認(rèn)知的能力有差別，覺知的能力也有差別省核。
所以稿辙，如果兩個人在感知、認(rèn)知气忠、覺知的能力與范圍方面有較大差別的話邻储，相互之間就難以溝通，除非溝通的內(nèi)容處在雙方感知旧噪、認(rèn)知吨娜、覺知的能力與范圍相互重疊的部分，超出這個范圍淘钟，就很容易產(chǎn)生矛盾宦赠、沖突。
雖然一個人的感知米母、認(rèn)知勾扭、覺知的能力與范圍是可以改變的，是可以提升的爱咬，但想要在短時間內(nèi)快速地改變與提升尺借，是比較困難的绊起。特別是當(dāng)一個人尚未產(chǎn)生主動改變精拟、主動提升的意愿時，就更為困難虱歪。
當(dāng)我們明白這一點的時候蜂绎，就不要強求別人能夠與我們擁有相同的視界，而應(yīng)接納別人保持其自己的視界笋鄙。
如果我們希望他人理解我們师枣，不如我們先理解他人。
如何才能理解他人呢萧落？這需要我們調(diào)整自己的視角——放下自己践美，調(diào)換位置，以對方的角度去觀察找岖，去體會陨倡，去感知，去認(rèn)知许布，去覺知兴革。
只有契入對方的視角，才能感知、認(rèn)知杂曲、覺知到呈現(xiàn)在對方視角下的視界庶艾，才能理解他所感知、認(rèn)知和覺知到的世界擎勘。
然后你可以將對方的視角與自己的視角進行對比咱揍，看看有什么不同。然后你還可以再做一件事——在同時理解對方與自己視角的基礎(chǔ)上棚饵，以更高的視角去統(tǒng)攝這兩種不同的視角述召。這時你就會發(fā)現(xiàn)一個新的秘密，這個新的視角既能同時理解兩種不同的視角蟹地，同時又具有自己的獨特性——既不同于自己和對方原來的視角积暖，同時也能理解和包容自己和對方原來的視角。
于是怪与，我們不僅理解了對方的視角夺刑，還提升了自己的視角——這種提升即是一種智慧的提升，所謂智慧分别，即是一種圓融無礙的視角遍愿。
從視界的角度而言，即可以說耘斩，我們拓展了新的視界沼填。
感知視界、認(rèn)知視界括授、覺知視界坞笙，究竟有什么不同？
感知視界荚虚，即我們通過感官感知到的一切現(xiàn)象本身薛夜。
認(rèn)知視界，即對現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識版述、辨認(rèn)梯澜、定義、認(rèn)知渴析。
需要注意的是晚伙，在認(rèn)知發(fā)生之前，現(xiàn)象是無法表達的俭茧，所有的表達都是一種認(rèn)知咆疗。沒有認(rèn)知就無法表達。
覺知視界恢恼，是對現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律究竟本質(zhì)民傻、究竟本性的深度體悟，依此體悟而不再被表象所欺騙，即是覺知及覺知視界漓踢。
基于上述對覺知和覺知視界的定義牵署，我們生活中常說的很多覺知的內(nèi)容，大部分皆屬于認(rèn)知喧半。
比如奴迅，不管科學(xué)研究如何地精微、深入挺据，其所獲得的所有科學(xué)研究成果取具，皆屬于認(rèn)知，而非覺知扁耐。
但同時暇检，感知、認(rèn)知和覺知婉称，又并非截然分割的块仆，特別是其作用是相互影響的。因此其中一種能力和范圍的提升王暗，會同時影響其他兩個方面悔据。
本質(zhì)上而言，感知俗壹、認(rèn)知和覺知科汗，雖然是三種不同的視角，但也都是視角绷雏，皆是從生命宇宙本體視角而生头滔，是本體視角在三種不同層面的作用之體現(xiàn)。
對于視界之众，當(dāng)我們的關(guān)注點側(cè)重于其邊界拙毫、界限的時候依许，則有利于我們認(rèn)知到自己視角和視界的局限性棺禾。在《視角法則》中曾說過，視角有領(lǐng)域峭跳、廣度膘婶、深度、維度的不同蛀醉。與此相對應(yīng)悬襟，作為視角投影的視界，同樣有領(lǐng)域拯刁、廣度脊岳、深度、維度的不同。視界的邊界割捅、界限奶躯、局限，亦同時體現(xiàn)在這幾個方面亿驾。
但是我們常常處于一種習(xí)慣性的心理狀態(tài)——既無法清晰地意識到自己的視角和視界嘹黔，更意識不到自己視角和視界的局限性，甚至在潛意識中將自己的視角和視界默認(rèn)和等同于他人的視角和視界莫瞬，甚至默認(rèn)和等同于所有人的視角和視界儡蔓，卻沒有意識到，自己的視角和視界僅僅是自己的視角和視界疼邀，每個人每個生命都有其獨特的視角和視界喂江。
當(dāng)我們通過視角知識的學(xué)習(xí)了解、明白并徹底看清這一點時旁振，就能從內(nèi)心深處逐漸理解和接納別人的種種不同——因為這種種不同开呐，皆是其獨特的視角使然，且這是所有生命的共性规求，沒有例外筐付。
在這種共性面前，所有的生命都是平等的阻肿，平等地?fù)碛兄髯缘囊暯呛鸵暯缤咂荩@也是每個生命天生的權(quán)利與自由。
生命的獨特性丛塌，即在于每個生命都有其獨特的視角较解，他者無法替代。
所以赴邻，每個生命都生活在其自己的視角印衔、視界以及世界之中。
視界的邊界雖然是無形的姥敛，難以捉摸奸焙，但同時又客觀存在，深深地影響著每一個生命彤敛。
當(dāng)我們明白了這一點与帆，就能夠接受自己視界的局限，也接受他人視界的局限以及與我們視界的不同墨榄。
即使我們難以理解他人不同的視界玄糟，但我們?nèi)钥梢越蛹{和包容他人的不同。
和諧袄秩，源于接納和包容阵翎；更深的和諧逢并，源于深入地理解、融和與超越郭卫。
接納是基礎(chǔ)筒狠，沒有接納，理解就不會發(fā)生箱沦，融合與超越更無從談起辩恼。
那么，有沒有一種視角可以包容所有不同的視角與視界呢谓形？
有的灶伊。在視角學(xué)中將這種視角稱之為超級視角。
超級視角下呈現(xiàn)出的視界即是超級視界寒跳。超級視界超越了一般視界的局限性聘萨，是一種超級廣大的視界。在超級視界中童太，所有有局限的視界都被超級視界所涵容米辐，無有其余。
在超級視界中书释，所有有局限的視界之間都是平等的翘贮，超級視界尊重每一個生命宇宙的視界，并隨順機緣幫助每一個生命宇宙提升其視界的寬度爆惧、廣度狸页、深度和維度——通過提升其視角的方式。
本節(jié)內(nèi)容雖然說的是視界扯再，但其實芍耘，視界是視角的投影，真正決定視界的熄阻，是其視角斋竞。
