“為什么知道了這么多道理夕春，還是過(guò)不好這一生∽ㄅ玻”
這曾經(jīng)是一個(gè)很火的問(wèn)題及志，所以答案也是五花八門。
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有人說(shuō)人是情感的動(dòng)物寨腔，不是道理的動(dòng)物速侈，我們是被情感所驅(qū)動(dòng)，而非道理所驅(qū)動(dòng)迫卢。
就算我擺出論文的研究報(bào)告倚搬，告訴你晨跑的好處有多大，你依舊會(huì)起不來(lái)乾蛤。但是如果我跟你說(shuō)你的女神每界，每天早上也會(huì)出來(lái)一起跑步，想必你會(huì)比誰(shuí)都積極家卖。
有人說(shuō)這不是過(guò)不過(guò)的好的問(wèn)題眨层，而是是不是更好的問(wèn)題。
知道很多道理可能會(huì)過(guò)不好這一生上荡，但如果你不知道趴樱，那么你肯定過(guò)的更不好。
道理只是增加你過(guò)得好的概率，并非是你過(guò)得好的全部因素叁征。
還有人直接把前提否定掉了纳账，說(shuō)其實(shí)你根本就不知道這些道理，你所謂的知道航揉，只是能夠說(shuō)出來(lái)而已塞祈。
這就像是你知道了這個(gè)數(shù)學(xué)題目，就是用這幾個(gè)公式來(lái)解題一樣帅涂，但就是不會(huì)做，因?yàn)槟銐焊筒欢@些公式的含義尤蛮。
甚至還有人說(shuō)只是因?yàn)槟惬@得的這些道理成本太低了……
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當(dāng)我看到這些答案的時(shí)候媳友，再一次體會(huì)到了，一個(gè)好問(wèn)題的價(jià)值要遠(yuǎn)大于一個(gè)好答案产捞。因?yàn)檫@些答案本身并不重要醇锚，但看待這個(gè)問(wèn)題的角度，能夠讓人耳目一新坯临，從而又有了新的收獲焊唬。
當(dāng)然對(duì)于我而言，我也有自己的答案看靠。
我認(rèn)為終究原因赶促，是我們做不到知行合一，能夠直接改變我們的是行動(dòng)挟炬，而非知識(shí)鸥滨。所以就算是知道了很多道理，還是過(guò)不好這一生谤祖。
就比如你做飯的時(shí)候婿滓，已經(jīng)有了很多工具，像是微波爐粥喜，烤箱凸主，電磁爐等等，總之你能想象的工具额湘，應(yīng)有盡有卿吐，但是你做飯的時(shí)候，就是不用它們缩挑，然后還問(wèn)我但两，為什么我有這么多工具，還是做不好飯供置？
我們知道的道理谨湘，就是這些工具。比如要養(yǎng)成良好的作息時(shí)間，要定期的運(yùn)動(dòng)紧阔，每天工作前要先列下計(jì)劃坊罢，寫出自己最重要的三件事……
這些普普通通的道理，我們每一個(gè)人都聽過(guò)擅耽，也都知道活孩，但問(wèn)題是在實(shí)踐的過(guò)程之中，我們就是不去用乖仇，那么又怎么能夠讓你過(guò)好這一生呢憾儒？
再直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，你知道水能滅火乃沙，但是著火時(shí)起趾，你就是不行動(dòng)，不去澆水警儒，有這么會(huì)改變火繼續(xù)燃燒的事實(shí)呢训裆？
所以行動(dòng)才能讓我們過(guò)好這一生，而道理并不會(huì)蜀铲。
//03//
時(shí)間在流逝边琉，我們?cè)诔砷L(zhǎng)，對(duì)于相同的問(wèn)題记劝，我們的答案或者看法都會(huì)有所改變变姨。
就像是這個(gè)問(wèn)題，我最近又有了一些新的觀點(diǎn)隆夯。
這個(gè)觀點(diǎn)的落腳點(diǎn)钳恕，不在是為什么過(guò)不好，而是前半段的“道理”二字蹄衷。
到底什么是道理忧额？以前感覺這不是什么大問(wèn)題，道理不就是我們前人總結(jié)凝練出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)嗎愧口？
就比如你剛?cè)スぷ鞯臅r(shí)候睦番，你父母對(duì)你多，到了單位多干活耍属，少說(shuō)話托嚣，逢年過(guò)節(jié)給領(lǐng)導(dǎo)送點(diǎn)禮。這些就是他們基于社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)厚骗，給你總結(jié)出的道理示启，而你只需要按照道理來(lái)做就可以了。
但問(wèn)題是领舰，這樣的道理處處都有夫嗓，而且還有很多相反迟螺，甚至矛盾的道理，比如：
人不犯我舍咖，我不犯人矩父；可又說(shuō)：先下手為強(qiáng)，后下手遭殃排霉。
失敗是成功之母窍株；可又說(shuō)：成功才是成功之母。
男子漢大丈夫攻柠，寧死不屈球订；可又說(shuō)：男子漢大丈夫，能屈能伸辙诞。
寧為玉碎辙售，不能瓦全；可又說(shuō)：留得青山在飞涂，不怕沒(méi)柴燒。
……
以前只是單純的認(rèn)為祈搜，這只不過(guò)是價(jià)值觀的問(wèn)題较店，畢竟每一個(gè)人都有自己的想法。這也不難理解容燕。
但最近看了一些文字梁呈，感覺并不僅僅是這樣。
據(jù)說(shuō)人類早年的那些智慧人物蘸秘，無(wú)論是西方的蘇格拉底官卡，還是東方的孔子、佛陀醋虏，都反對(duì)把自己說(shuō)的東西寫下來(lái)寻咒。
因?yàn)槟切┰捠怯星榫暗模际窃诮鉀Q問(wèn)題的颈嚼，脫離了那個(gè)語(yǔ)境毛秘，就只能被曲解，被誤用阻课。
比如《論語(yǔ)·先進(jìn)》里面記載：
子路問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在叫挟，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸限煞？”子曰：“聞斯行之抹恳。”公西華曰：“由也問(wèn)署驻，聞斯行諸奋献？子曰健霹，‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸秽荞，子曰‘聞斯行之’骤公。赤也惑，敢問(wèn)扬跋〗桌Γ”子曰：“求也退，故進(jìn)之钦听；由也兼人洒试，故退之∑由希”
子路問(wèn)孔子 垒棋，我聽到一個(gè)道理，能馬上去干嗎痪宰？孔子說(shuō)叼架，你爹你哥還在呢，問(wèn)問(wèn)他們?cè)俑梢虑耍笔裁垂远枯喌饺接袉?wèn)同一個(gè)問(wèn)題，我聽到一個(gè)道理具练，能馬上去干嗎乍构？孔子就說(shuō)：你去干唄。其他弟子說(shuō)扛点，老師哥遮，你咋兩次說(shuō)的不一樣呢？孔子說(shuō)陵究，兩個(gè)人性格不一樣眠饮，我說(shuō)的當(dāng)然就不一樣。
你看畔乙，道理本身只是道理的一半君仆，還有一半，是它當(dāng)時(shí)解決的那個(gè)問(wèn)題牲距。
但你看返咱，現(xiàn)在我們流傳下來(lái)的這些道理，往往只有解決方案牍鞠，卻沒(méi)有了當(dāng)初的那個(gè)具體問(wèn)題咖摹，具體情景。
所以為什么會(huì)有這么多截然相反的道理难述？并非全是價(jià)值觀的不同萤晴，而是當(dāng)初要解決的那個(gè)問(wèn)題吐句，那個(gè)所處的情景不一樣，那么自然要用的道理也不一樣店读。
說(shuō)到這里嗦枢，還有一個(gè)著名的故事：
說(shuō)二戰(zhàn)的時(shí)候，英國(guó)空軍部隊(duì)有一個(gè)規(guī)定屯断，戰(zhàn)斗機(jī)的皮革座椅要用駱駝的糞來(lái)擦洗保養(yǎng)文虏。據(jù)說(shuō)英國(guó)空軍的后勤兵很多年以來(lái)一直都這么干，誰(shuí)也不知道為什么殖演。
但是在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上很難找到駱駝氧秘，所以很為難。
后來(lái)有人就問(wèn)趴久，為什么要用駱駝糞去擦丸相，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)當(dāng)年英軍在沙漠地區(qū)作戰(zhàn)的時(shí)候，需要駱駝運(yùn)輸彼棍，可駕馭駱駝的皮具是牛皮做的灭忠。
駱駝性子大，它一旦聞到怪味座硕，比如牛的味道更舞，就會(huì)犯倔，賴著不走坎吻。
沒(méi)辦法，英軍只好用駱駝糞擦牛皮具宇葱，蓋住牛皮味瘦真，讓駱駝?dòng)X得這是它的同類，就不犯倔了黍瞧。這個(gè)原則就這么一直用到了飛機(jī)上诸尽。
你看，其實(shí)凝練出來(lái)的道理印颤，并不能為我們很好的解決問(wèn)題您机，因?yàn)樗チ怂幍那榫埃チ怂氖褂眠吔缒昃郑瑥亩沟盟⒉荒芎芎玫慕鉀Q你所面對(duì)的問(wèn)題际看，那么自然就會(huì)讓你過(guò)不好這一生。
所以知道了這么多道理矢否，為什么還是過(guò)不好這一生仲闽？因?yàn)槟悴⒉恢肋@些道理的使用場(chǎng)景，不知道它們是為了解決什么問(wèn)題而被總結(jié)出來(lái)的僵朗，所以也不知道它對(duì)你現(xiàn)在面臨的這個(gè)問(wèn)題赖欣，還是否管用屑彻。
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我去追尋一些問(wèn)題的答案，其實(shí)并非是為了回答某個(gè)具體的問(wèn)題顶吮，而是想從這些問(wèn)題之中社牲，找到甚至重塑自己的價(jià)值觀，進(jìn)而用它來(lái)指導(dǎo)自己的生活悴了。
所以從這個(gè)角度來(lái)講搏恤，答案的標(biāo)準(zhǔn)與否并不重要，重要的是它反應(yīng)出的價(jià)值觀让禀，是如何影響你的生活挑社。
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? ?愿你我都能做一個(gè)自己喜歡的人??
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