01
所謂“相由心生醇疼，言由心表硕并。”
一個人的相貌秧荆，其實源自于他的內(nèi)心鲤孵。一個人的言語，其實完全是他內(nèi)心的所思所想辰如。
這個人的內(nèi)心怎樣普监，那他的相貌就如何。雖然說相貌是天生的琉兜，可卻需要依靠“內(nèi)心”的加持凯正。
談及一個人的“相貌”時，我們很多人第一時間想到的豌蟋，便是一個人的樣子廊散。其實，這樣的想法便有失偏頗了梧疲。
構(gòu)成一個人的相貌允睹，其實有著極多的因素，我們只需要明白這三點就可以了幌氮。首先缭受，便是一個人的氣度。其次该互，便是一個人的性格米者。最后，才是我們所執(zhí)著的相貌宇智。
很多人會說蔓搞，為何一個人的氣度會占了“首要”的位置呢？因為一個人的“氣度”随橘，便是一個人精神氣和格局的體現(xiàn)喂分。倘若這個人毫無精神氣，毫無格局机蔗，那他就算長得不錯蒲祈，也都不過是“庸人”罷了。
孟子曾談?wù)摰溃骸昂迫恢畾庋殉担链笾羷偦渲觥！?/b>
當(dāng)一個人有了“剛正”的氣息加持之后酿愧，那這個人所展現(xiàn)出來的沥潭，便是一種充滿“溫暖”和“光明”的氣度。如此嬉挡，這人又怎么可能沒有福氣呢钝鸽？
如果你擁有這三種相貌汇恤，說明你一生順?biāo)臁?/p>
02
如果你端莊大氣，厚重踏實拔恰，證明你一生順?biāo)臁?/b>
我們看一個人因谎，千萬不能只看這個人的某一部分，而是要看這個人的整體颜懊。整體的形象财岔，才能代表他整個人的做人態(tài)度。
有些人樣子長得不錯河爹，可做人卻首鼠兩端匠璧，那這樣的人不過是陰險小人罷了，根本沒有任何的氣度可言咸这。
而如果一個人長相一般夷恍，可他卻表現(xiàn)得端莊大氣，做人有禮有節(jié)媳维，而且做事穩(wěn)重酿雪，那這個人就不是一般人，而是可以委以重任之人侄刽。
一個掌握萬千生意的企業(yè)家指黎，他需要的，便是一種“穩(wěn)重”的性格和能力唠梨。唯有如此袋励，他才能鎮(zhèn)定布局，從而步步為營当叭，笑到最后。
一位德高望重的老人家盖灸，他不會過分做作蚁鳖，而是平和待人，做事懂得輕重赁炎，考慮大局醉箕。那這樣的人，他又怎么可能沒有福氣呢徙垫？
穩(wěn)重和知輕重讥裤，這兩者有個共同點，那就是“厚重”姻报。
能和厚重掛上鉤的己英，便只有“大地”。古人曾有言：“地勢坤吴旋，君子以厚德載物损肛∠崞疲”
深厚的品德，必須要像“大地”一般治拿，能夠承載無數(shù)的人與事兒摩泪，能夠利人利己，符合自然發(fā)展的規(guī)律劫谅。
03
如果你有格局见坑，有氣度，見識深遠(yuǎn)捏检，說明你能一生順?biāo)臁?/b>
何為“格局”荞驴？何為“氣度”？它跟“相貌”又有何關(guān)系呢未檩？
一個見識短淺之人戴尸，他不是今天斤斤計較，就是明天糾結(jié)家長里短冤狡。如此孙蒙，他根本就是一個俗人，毫無能力想法可言悲雳，五官長得再好也無濟于事挎峦。
真正有見識的人，他肯定能夠胸懷廣闊合瓢，既能包容別人的不足坦胶，也能夠容納這個世道，最后做到談笑自若晴楔，瀟灑自如顿苇。
老子曾有言：“敦兮其若樸，曠兮其若谷税弃〖退辏”
這便是“虛懷若谷”一詞的由來。不過则果，這所謂的“虛懷若谷”幔翰，便是一個人真正的氣度的體現(xiàn)。
試想西壮，這個人可以接納別人的有效建議遗增，還能夠在諸多建議中反省自己的不足，謙卑待人款青，穩(wěn)重做事做修，不急不躁。如此之人，本就是有“大能耐”之人缓待。
對于普通人來說蚓耽，要想賺到一定的錢財，要想擁有一定的幸福旋炒，那我們就得拓寬自己的眼界步悠，擴大自我的格局，讓自己的眼睛能夠看到更大的世界瘫镇。
一只井底之蛙鼎兽，它再有格局也不過是一塊小地方。而登臨山峰的雄鷹铣除，它的格局谚咬，便是無邊無際的天地。
雙方一對比尚粘，高下立判择卦。
04
如果你有原則，擁有赤子之心郎嫁，相信你能一生順?biāo)臁?/b>
一個人滿臉奸相秉继，而且做事不擇手段，那這個人絕對不能混得長久泽铛。
相反尚辑，如果這個人擁有一定的原則，做事遵守自然和社會的規(guī)則盔腔，保有自我的赤子之心杠茬，那這個人絕對是生活的幸福者。
在如今這個時代弛随，大多人都忘了“真善美”這三字瓢喉，大多人都忘了“原則”這個詞，最后活成了“毫無原則”的傀儡舀透。
一個舞臺上灯荧，相信虛偽的人有不少，而對于我們來說盐杂，我們真的需要跟他們一樣“虛偽”嗎？這是沒必要的哆窿。
要知道链烈，虛偽能帶給人一時的利益，可后果卻需要一輩子來償還挚躯。而“赤子之心”雖然會讓人一時失利强衡，可它卻能帶給人一生的安穩(wěn)。
為何孟子非要說“浩然之氣”码荔，而不說“虛偽之氣”漩勤？
因為亞圣孟子知道感挥，人間本存在著正道，而正道的本身就是一股具有光明的“氣息”越败。如此触幼，人要有浩然之氣，赤子之心究飞，便是在與正道相融合置谦。
如今，很多人都不相信“善良”亿傅，認(rèn)為做人善良會受人欺負(fù)媒峡。可是，有個道理我們要明白葵擎，人善人欺天不欺谅阿，惡人自有惡人磨。
善意之人酬滤，也許會被人欺負(fù)签餐，可終究會得到上天的眷顧。而不善之人敏晤，他們終有一天會自食苦果贱田。一切，都是有因有果的嘴脾。
文/舒山有鹿
