吳劍
羔羊一詩全文如下：
羔羊之皮，素絲五紽，退食自公银酬，委蛇委蛇。
羔羊之革吼旧，素絲五緎，委蛇委蛇未舟，自公退食。
羔羊之縫掂为，素絲五總裕膀，委蛇委蛇，退食自公勇哗。
而楊炯的從軍行全詩如下：
烽火照西京昼扛，心中自不平。
牙璋辭鳳闕欲诺，鐵騎繞龍城抄谐。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲扰法。
寧為百夫長蛹含，勝作一書生。
今天這兩首詩塞颁，都屬于典型的詩言情浦箱，一個是意在詩外吸耿，另一個則是直抒胸臆。這樣的表達都指向現(xiàn)實和想象中的差距酷窥。信息咽安、文字甚至詩歌的流傳就在于人的內(nèi)外在產(chǎn)生巨大沖突，這些表達都體現(xiàn)了對現(xiàn)實的分析和建議蓬推。今天看來羔羊的那一頓飯跟八項規(guī)定相差甚遠妆棒，但內(nèi)在邏輯是一致的。而和平年代的守衛(wèi)也跟楊炯的心愿是符合的沸伏，當穿越古今糕珊，如果用現(xiàn)代的表達。今天針對損公肥私馋评，薅羊毛放接，應(yīng)該會有更形象的說法，而對投筆從戎留特，也有了更好的制度安排纠脾。在今天的時代里面，個人的力量既是渺小的蜕青，更是偉大力量的分子組成苟蹈，選擇、行為右核、組織疊加慧脱，將導引社會向著不同的方向發(fā)展。
